RAKYAT diseru turun beramai-ramai ke Himpunan 100K sempena Persidangan Meja Bulat Ulama di Putrajaya 27 dan 28 Januari ini dalam usaha menyokong perjuangan membebaskan Baitul Maqdis. Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang yang juga Naib Ketua Kesatuan Ulama Sedunia akan menyampaikan satu ucapan penting pada malam tersebut yang dianggap sebagai “Amanat Ummah” pada malam Himpunan 100K Munajat dan Solidariti Ummah di Dataran Putrajaya.

Baca selanjutnya.... Dapatkan Harakah Edisi Isnin Bil 2317 di pasaran sekarang!.

2317 Page 1 2317 Page 2 2317 Page 3 2317 Page 4

 Sukar dapatkan Harakah? Hubungi:

  • Mohamad Fauzi (012-686 9236)
    This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
  • Pejabat (03-4021 3343)

 Dapatkan maklumat PAS daripada akhbar parti. Harakah adalah berita parti dan pendirian parti secara rasmi.


JABATAN PEMASARAN HARAKAH

KITA mengutuk sekeras-kerasnya pembunuhan dua orang sukarelawan kesihatan yang menjadi petugas pemberian vaksin di Pakistan.[1] Pembunuhan terbaharu ini adalah salah satu siri pembunuhan akibat doktrinasi dan teori konspirasi yang diterap di kalangan masyarakat sana. Mereka menuduh pemberian vaksin itu sebagai agenda barat, Freemason dan kejahatan zionis dalam menghapuskan musuh mereka.

Pakistan adalah salah satu dari tiga buah negara (negara lain adalah Afghanistan dan Nigeria) di dunia yang masih belum terhapus wabak polio. Walaupun jumlah wabak polio menurun hasil liputan vaksinasi yang melebihi 90%, tetapi wabak polio tetap menjadi mimpi ngeri setiap rakyatnya. Kes positif polio sejak 2014 mendapati tren yang menurun. Di mana, 306 kes tahun 2014, 54 kes tahun 2015, 20 kes tahun 2016 dan hanya 2 kes tahun 2017.[2] Namun liputan terhadap 37 juta kanak-kanak seluruh Pakistan masih belum memuaskan terutama beberapa wilayah bergolak seperti pesisir Khyber-Peshawar, Karachi dan Blok Quetta. Lokaliti berkenaan masih lagi rendah liputan vaksin. Ini kerana wilayah tersebut masih bergolak dengan perang dan dikuasai oleh Taliban. Penolakan vaksin di wilayah tersebut mencecah ratusan ribu. Sekarang-kurangnya 100,000 kanak-kanak masih dinafikan hak untuk diberi vaksin. Keengganan ibu bapa mereka memberikan vaksin tersebut berpunca dari kefahaman konspirasi yang mula diterap oleh segolongan dari mereka bahawa vaksin itu pembunuh.

Sejak 2012 hingga kini lebih dari 70 pekerja kesihatan dibunuh akibat percaya kepada teori konspirasi ini.[3] Kejadian seperti ini memalukan dan memandulkan pemikiran umat Islam. Usaha semua pihak perlu bagi menghalang kefahaman ini terus berakar umbi. Kefahaman ini juga telah mula merebak ke beberapa negara umat Islam termasuk Malaysia dan Indonesia. Amat menyedihkan lagi, usaha doktrinasi teori konspirasi ini dipelopori oleh penceramah agama. Sedangkan ulama muktabar, para mufti telah pun menjelaskan secara tuntas kepentingan vaksinasi ini.

Hasil dari peristiwa pembunuhan yang melibatkan tujuh petugas kesihatan di sempadan Pakistan 2012, Federation of Islamic Medical Association (FIMA) telah membuat satu deklarasi khas. Gabungan persatuan perubatan Islam sedunia ini menegaskan:[4]

1) Semua agama dan pemimpin-pemimpin masyarakat Islam untuk memberikan mesej yang padu, sokongan untuk aktiviti pembasmian polio dan keperluan untuk memastikan semua kanak-kanak yang menerima sepenuhnya terhadap vaksin polio dan semua penyakit yang boleh dicegah (melalui vaksinasi) yang lain;

2) Semua lapisan masyarakat termasuk ahli politik, agama dan orang awam di negara-negara Islam untuk mengatasi apa-apa budaya, agama, politik dan keselamatan yang masih menghalang semua anak-anak daripada dicapai dan diimunisasi terhadap polio dan semua penyakit yang boleh dicegah yang lain;

3) Semua ahli politik, agamawan dan pemimpin masyarakat untuk memastikan keselamatan (safety) dan jaminan keselamatan (security) pekerja kesihatan barisan hadapan, untuk membolehkan mereka melaksanakan tugas-tugas hakiki mereka;

4) Semua kerajaan di negara-negara Islam perlu mengutamakan dan menggerakkan sumber kewangan yang diperlukan untuk membolehkan pelaksanaan sepenuhnya semua strategi pembasmian polio;

5) Semua gabungan FIMA di negara masing-masing untuk menjadi rakan kongsi aktif Inisiatif Pembasmian Polio Global ini, menyediakan kepimpinan ke arah mewujudkan dunia yang bebas daripada polio bagi semua anak-anak kita.

Semoga dengan tercetusnya pembunuhan ibu dan anak di Pakistan ini tidak menjadi wabak baru dalam masyarakat dunia- doktrin konspirasi. Semoga pihak berwajib dan individu berpengaruh dalam masyarakat juga membuka mata agar “virus” doktrin konspirasi ini tidak menular.

Sekian ulasan dari suhazeli.com
Fb.Com/drsuhazeli
19.1.2018
Kuala Berang

Pautan
[1] 2 lagi Petugas Kesihatan Di bunuh. https://www.nst.com.my/world/2018/01/326512/mother-daughter-polio-team-shot-dead-pakistan-police
[2] Program pembasmian Polio. http://www.endpolio.com.pk/polioin-pakistan
[3] Cabaran vaksinasi di Pakistan. https://reliefweb.int/report/pakistan/challenges-polio-vaccination
[4] FIMA Declaration. http://fimaweb.net/cms/index.php/template-articles/messages/37-news-a-announcements/fima-news/349-cairo-declaration-for-polio-eradication-

PORT DICKSON: Amalnita Negeri Sembilan giat membantu golongan memerlukan menerusi pelbagai usaha dalam meringankan beban mereka yang berhadapan pelbagai ujian dan kesulitan hidup.
 
Antara menerima perhatian NGO itu adalah pasangan suami isteri bersama tiga anaknya yang kini kehilangan punca pendapatan akibat kecederaan dialami setelah mereka terlibat dalam kemalangan motosikal dua bulan lalu.
 
Zainizan Othman, 41 dan Nor Mazita Omar, 40 tahun mengalami cedera parah serta terpaksa menjalani pembedahan memasukkan besi di kaki, selain masih menerima rawatan susulan di Hospital Port Dickson.
 
Keadaan tersebut menyebabkan anak kedua pasangan itu terpaksa berhenti sekolah dan bekerja di gerai untuk mencari pendapatan keluarga yang kini tinggal menyewa di Batu 4, di sini.
 
Sehubungan itu, Amalnita telah menghulurkan sumbangan berupa wang tunai dan barangan dapur, serta menjelaskan yuran anak Zainizan dan Mazita yang masih bersekolah, semalam.
 
Terdahulu, Amalnita telah menyantuni warga emas, Liah Kalil, 74 menyampaikan sumbangan bekalan susu khas untuk merawat keadaan kesihatan dialaminya, kelmarin.
 
Dia yang kematian suami sejak tahun 2011 lalu, kini tidak mampu mengangkat tangannya akibat keadaan kesihatan itu dan tinggal bersama anak angkatnya di Taman Sikamat Utama, Seremban.
 
Beliau turut meluahkan keresahan atas baki hutang pinjaman TEKUN berjumlah RM3,000 yang gagal dilangsaikan setelah perniagaannya merosot dan akhirnya ditutup.
 
Keadaan itu menurut Liah, berlaku setelah gerai jualan makanannya di Jalan Rasah dirobohkan untuk projek Jalan Lingkaran Tengah dan terpaksa berpindah ke tempat baharu.
 
Katanya, walaupun menerima bantuan Jabatan Kebajikan Masyarakat sebanyak RM200 sebulan, namun ianya tidak mencukupi di mana berharap hutang TEKUN itu dapat dilupuskan.
 
Amalnita berharap masyarakat yang prihatin dan ingin bersama membantu golongan seperti ini boleh menyalurkan sumbangan ke akaun BIMB 05067010011212 atas nama Amalnita Negeri Sembilan.
 
Sebarang pertanyaan lanjut boleh diajukan kepada Pengerusinya, Masita Mohamed Ali di talian 019-265 5059 atau Rozmal Malakan di nombor 012-226 7406. - HARAKAHDAILY 19/1/2018
 

ALOR SETAR: PAS Negeri Kedah mengesyaki wujud unsur rasuah dan salah guna kuasa berhubung isu pembalakan di Hutan Simpan Bukit Enggang (HSBE) dan projek bekalan air masyarakat di Mukim Sok, Sik.
 
Sehubungan itu, dua laporan dibuat oleh Timbalan Pesuruhjaya PAS Kedah, Muhammad Sanusi Md Nor dan Timbalan Yang DiPertua PAS Kawasan Sik, Ustaz Ahmad Tarmizi Sulaiman di Ibu Pejabat Suruhanjaya Penegahan Rasuah Malaysia (SPRM) di sini hari ini.
 
Mereka menggesa siasatan dilakukan terhadap seluruh kelulusan, aktiviti penebangan balak serta pembangunan projek ladang hutan Albizia dan Timber Latex Clone di Bukit Enggang yang banyak terdapat keraguan berkaitan.
 
Bersama dokumen yang disertakan sebagai pembuktian, ketara terdapat kesengajaan pelanggaran prosedur, ketidaktelusan, pecah amanah dan penyelewengan dilakukan.
 
Begitu juga dalam projek air tersebut, kos dari peruntukan diluluskan tidak seiring dengan pelaksanaan kerja-kerja berkaitan, selain tidak munasabah secara bandingan projek seumpama.
 
PAS Kedah dan PAS Sik sebelum ini telah menghantar memorandum berkaitan kepada Kerajaan Negeri Kedah, namun dijawab secara sambil lewa dan membalikkan tuduhan kepada pihak lain.
 
Malah, keadaan di Hutan Simpan yang terkenal dengan panggilan Srengenge itu semakin teruk hingga turut menjejaskan bekalan air kegunaan harian penduduk kampung sekitar itu. - HARAKAHDAILY 19/1/2018

MARANG: Sistem pilihan raya di Malaysia bukan dengan cara pemilihan Perdana Menteri sepertimana Pilihan Raya Presiden yang diamalkan di Amerika Syarikat dan negara lain.
 
Demikian bidas Ketua Pemuda PAS Malaysia, Ustaz Muhammad Khalil Abdul Hadi menjawab gesaan Pengerusi PH, Tun Dr Mahathir Mohamad sama ada memilih beliau atau Pengerusi BN, Dato' Sri Mohd Najib Tun Abdul Razak.
 
Tegas beliau, pendirian PAS jelas bahawa paling penting bukan mengenai individu calon Perdana Menteri itu, tetapi segala sifat dan ciri-cirinya yang memenuhi kriteria pemimpin digariskan Islam.
 
Katanya, mereka yang kini sibuk berbahas mengenai pencalonan Mahathir, dahulunya antara paling kuat menentang dan marah, tetapi setelah itu bila berlaku pertukaran Perdana Menteri, masalah tetap berlaku.
 
"Pernah satu program dialog, seorang pakcik bangun tanya saya. Dia kata ustaz, saya nak tanya, Mahathir dengan Najib ini mana se hat (satu yang) jahat? 
 
"Saya kata, kita PAS ini bukan nak hukum orang hat ini jahat, hat ini lagi jahat, hat ini zalim, hat ini lagi zalim. Itu bukan kerja PAS! Kerja kita ialah untuk penuh konsisten tukar dasar. 
 
"Tukar polisi daripada tak baik kepada baik, daripada tak Islam kepada Islam, daripada hat Islam itu, nak hat comel lagi," ujarnya dalam Ceramah Ambang PRU14 di Pasar Malam Bandar Marang, di sini kelmarin.
 
Memperincikan ciri-ciri tersebut, beliau menegaskan Perdana Menteri itu mestilah seorang Islam, sesuai dengan negara ini yang meletakkan Islam sebagai agama negara. 
 
Pun begitu terangnya, terma Perdana Menteri mesti seorang Islam tidak ada dalam Perlembagaan Negara, sekali gus menunjukkan kegagalan Umno yang memerintah selama ini.
 
"Sebab itulah kita PAS kita letak ciri yang pertama mestilah seorang Islam. Yang kedua mestilah seorang Melayu. Ada pula orang kata orang PAS ini orang macam Parti Kebangsaan lebih daripada Umno pula duduk bercakap bangsa Melayu.
 
"Cina, India, kaum-kaum bangsa dalam negara kita macam mana? Kita kata kita dengan Umno berbeza bila bercakap pasal Melayu. Kita PAS ini bercakap pasal Melayu, kita nak selamatkan Melayu dengan Islam.
 
"Umno bercakap pasal Melayu, tapi letak Melayu depan. Kita letak Islam dulu depan, kita nak selamatkan Melayu dengan Islam, dan tak salah bila kita bercakap pasal bangsa dan kaum," ujarnya PAS tidak taksub kaum dan tidak menzalimi kaum lain. 
 
Ustaz Khalil menghurai kisah para Nabi yang dipertanggungjawabkan Allah dan hidup bersama kaum masing-masing di mana banyak di dalam al-Quran seperti Nabi Luth, Nabi Hud, Nabi Soleh dan lain-lain.
 
Apa salahnya bila kita PAS, kita kata, seorang Perdana Menteri yang kita nak dalam negara kita Kriteria Melayu jelasnya, kerana merupakan bangsa paling majoriti dan bermastautin tetap dalam negara kita. 
 
Hal itu terang beliau, berbeza dari bangsa-bangsa yang mari berhijrah dan jaminan PAS terhadap kaum terbukti pada tragedi 13 Mei 1969 apabila kaum-kaum lain selamat di Kelantan bawah pemerintahan PAS.
 
"Ciri ketiga, mestilah seorang yang adil. Adil di sini sangat luas, antaranya ialah seorang yang amanah bertanggungjawab, kepada agama, negara, harta rakyat. Ini yang kita nak. 
 
"Sebab itulah bagi kita tak timbul kita nak letak siapa-siapa dia calon Perdana Menteri kerana individu tidak penting, yang pentingnya ialah ciri-ciri, sifat-sifat itu mesti ada," perinci beliau. - HARAKAHDAILY 19/1/2018

MERSING: Khidmat Pengurusan Kecemasan dan Bencana Malaysia (Khidmat Malaysia) Negeri Johor telah menyampaikan sumbangan kepada mangsa banjir kawasan Mersing dalam satu serahan yang diadakan di Darul Taqwa, Ayer Merah, di sini semalam.
 
Sumbangan disampaikan melalui Setiausaha Khidmat Malaysia Johor, Abd Aziz Abdullah itu adalah dengan kerjasama Lujnah Kebajikan PAS Johor dan PAS Kawasan-kawasan seluruh negeri itu. 
 
Lebih 200 bungkusan sumbangan dengan nilai RM7,500 telah diserahkan dan diterima oleh Yang DiPertua PAS Kawasan Mersing, Roslan Nikmat dalam majlis ringkas dan agihan langsung kepada mangsa banjir.
 
Abd Aziz memaklumkan, sumbangan dikumpulkan pihaknya itu hanya sempat dilakukan 5 hari dan merupakan kali kedua selepas sumbangan untuk mangsa banjir Rantau Panjang yang diserah lebih RM20,000 kutipan dalam masa dua minggu. 
 
Maklumnya, Khidmat Malaysia akan berusaha membantu dari masa ke semasa dalam perkara kebajikan dalam usaha pihaknya meluaskan khidmat kepada rakyat Malaysia. - HARAKAHDAILY 19/1/2018

SUNGGUH melucukan sekali bila melihat bagaimana sejak akhir-akhir ini 
Pengerusi Parti Pribumi Bersatu Malaysia, Tun Dr Mahathir Mohamad merangkap Pengerusi Pakatan Harapan yang dinobatkan sebagai bakal Perdana Menteri Malaysia (PM) jika Pakatan Harapan (PH) memenangi Pilihan Raya Umum Ke-14 (PRU14), berusaha keras menafikan bahawa beliau adalah seorang diktator sewaktu beliau menjawat jawatan PM dari tahun 1981 ke tahun 2003.
 
Bahawa Tun Dr Mahathir telah menulis catatan bagi menafikan perkara ini, di bawah tajuk “The Dictator”, di dalam blog beliau pada 17 Ogos 2017 dan beliau telah sekali lagi menulis satu catatan yang jauh lebih panjang bagi menafikan perkara ini, juga di bawah tajuk “The Dictator”, di dalam blog beliau pada 17 Januari 2018 jelas menunjukkan usaha beliau bagi meyakinkan rakyat Malaysia bahawa beliau bukanlah seorang diktator menemui kegagalan.
 
Bahawa Tun Dr Mahathir adalah seorang diktator bukan sahaja dinyatakan oleh para pemimpin parti pembangkang yang menerima layanan teruk daripada beliau sepanjang pemerintahan beliau sebagai PM, tetapi juga oleh para pemimpin yang pernah berdamping rapat dengan beliau di dalam Umno dan di dalam kerajaan, termasuklah Tun Musa Hitam, Tan Sri Tengku Razaleigh Hamzah dan Datuk Seri Anwar Ibrahim.
 
Di dalam buku beliau bertajuk “Frankly Speaking” terbitan Pelanduk Publications (M) Sdn Bhd pada 2016 contohnya, Tun Musa menulis mengenai corak pemerintahan authoritarian Tun Dr Mahathir yang beliau sifatkan sebagai satu kegagalan yang amat sangat (“an abject failure”), di mana Tun Dr Mahathir dikatakan mengelilingkan diri dengan “yes men”, mempunyai pandangan tetap mengenai sesuatu serta membenci perbincangan dan perdebatan.  
 
Bahawa Tun Dr Mahathir adalah seorang diktator juga disebut oleh pelbagai tokoh lain seperti bekas Setiausaha Majlis Peguam Malaysia, Tommy Thomas, di dalam buku beliau bertajuk “Abuse Of Power” terbitan SIRD pada 2016 yang menyifatkan Tun Dr Mahathir sebagai “a very authoritarian leader who did not brook dissent”, begitu juga dengan Barry Wain yang, di dalam buku beliau bertajuk “Malaysian Maverick” terbitan Palgrave MacMillan pada 2009, malah menyifatkan Tun Dr Mahathir sebagai “an uncrowned king”.    
Bahawa Tun Dr Mahathir adalah seorang diktator juga telah dihuraikan secara panjang lebar di dalam beberapa buah tesis kedoktoran yang dihasilkan oleh cendekiawan rakyat Malaysia, bahkan oleh cendekiawan bukan rakyat Malaysia dari beberapa buah universiti ternama di dunia, sekali gus menyebabkan dakwaan bahawa beliau bukanlah seorang diktator perlu dikemukakan oleh cendekiawan lain melalui tesis kedoktoran lain untuk dilihat berwibawa.
 
Antara tesis kedoktoran tersebut adalah tesis Tan Sri Dr Rais Yatim bertajuk “The Rule Of Law And Executive Power In Malaysia: A Study Of Executive Supremacy” dari King’s College, London, pada 1994 dan tesis In-Won Hwang bertajuk “Changing Conflict Configurations And Regime Maintenance In Malaysian Politics: From Consociational Bargaining To Mahathir's Dominance” dari Australian National University, Canberra, pada 2001.
 
Tun Dr Mahathir sendiri mengakui pada 27 Mac 2016 bahawa beliau adalah seorang diktator tetapi ia tidak mendatangkan masalah kerana rakyat Malaysia kononnya tidak berdemonstrasi terhadap beliau. Beliau sebelumnya mengakui pada 18 Oktober 2010 bahawa beliau “enjoyed” dengan dakwaan bahawa Malaysia telah diperintah oleh seorang diktator selama 22 tahun kerana sekurang-kurangnya beliau fikir Malaysia telah mencapai kemajuan.
 
Bagaimanapun, berbanding memperkatakan segala rekod pemerintahan beliau yang sudah sedia diketahui umum, mungkin adalah lebih baik untuk kita meneliti kembali segala ucapan, kenyataan dan tulisan Tun Dr Mahathir sebelum ini yang menunjukkan bahawa, bagi beliau, sistem authoritarian adalah lebih baik berbanding sistem demokrasi, sekali gus menyebabkan beliau sepatutnya berbangga dengan gelaran diktator kerana ia selari dengan pemikiran beliau.
 
Di dalam ucapan beliau di “The Second Lecture Of The Ho Rih Hwa Public Lecture Series”
 di Singapura pada 11 Oktober 2004, Tun Dr Mahathir mendakwa demokrasi tidak akan menghasilkan kerajaan yang kuat dan memuji para pemimpin authoritarian Asia terdahulu, iaitu “The Meiji Emperor of Japan, the Kings of Siam, Chiang Kai Shek of Taiwan, Deng Xiao Peng of China, Park Chung Hee of South Korea” kerana memajukan negara mereka.
 
Di dalam kenyataan beliau selepas menyampaikan ucapan bertajuk “Political Stability And Sustainability As A Key Success Factor In Developing Malaysia” di Putrajaya pada 12 April 2006, Tun Dr Mahathir mendakwa seorang diktator yang baik 
(“a benevolent dictator”) adalah jalan penyelesaian untuk mengembalikan kestabilan di negara Iraq kerana demokrasi dikatakan gagal kerana membawa ketidakstabilan dan melambatkan pembangunan ekonomi.
 
Di dalam ucapan beliau di forum “The Creation Of The Global Citizen: Media Liberalisation And The New Political Realities” di Kuala Lumpur pada 18 Oktober 2010, Tun Dr Mahathir mendakwa demokrasi adalah satu ideologi yang gagal dan memuji sistem authoritarian yang diguna pakai oleh negara China yang telah membawa kemajuan sehingga menjadikan negara itu antara negara terkaya di dunia walaupun tanpa kewujudan“freedom, liberty and equality”.
 
Di dalam buku beliau bertajuk “A Doctor In The House” terbitan MPH Group Publishing Sdn Bhd pada 2011, Tun Dr Mahathir menyebut tidak boleh berlaku pemisahan kuasa penuh antara Legislatif, Eksekutif dan Kehakiman dalam demokrasi  kerana ia akan menyebabkan negara dibawa ke pelbagai arah. Kata beliau, mesti wujud persefahaman dan penyelarasan antara ketiga-tiga badan ini di mana setiap badan mesti tahu batasan kepada domain mereka.
 
Di dalam kenyataan beliau selepas menyampaikan ucapan pada “HT Leadership Summit 2011” di New Delhi pada 3 Disember 2011, Tun Dr Mahathir mendakwa negara India boleh menjadi setanding dengan negara China dari segi pembangunan jika ia menjadi “kurang demokratik”. Kata beliau, demokrasi tidak sentiasa menjamin kestabilan dan kemakmuran kerana ada waktunya demokrasi boleh melumpuhkan proses pembuatan keputusan.
 
Di dalam ucapan beliau “The University Santo Tomas' Special Convocation And Conferment Of Honorary Professorship And The  Neo-Centennial Lecture” di Manila pada 11 Jun 2012, Tun Dr Mahathir mendakwa demokrasi tidak menyebabkan rakyat menikmati satu kehidupan yang lebih baik berbanding waktu mereka berada di bawah pemerintahan autokratik kerana demokrasi akan menghasilkan satu kebuntuan (“would result in a stalemate”).
 
Malah, di dalam tulisan beliau di blog beliau pada 29 April 2014 sekalipun, Tun Dr Mahathir mendakwa demokrasi selalu gagal untuk membekalkan negara-negara dengan tadbir-urus baik (“has often failed to provide countries with good governance”) dan bahawa kebebasan bersuara, kebebasan media, demonstrasi dan mogok mesti disekat pada kadar yang tertentu (“free speech, free press, demonstrations and strikes must be circumscribed to some degree”). 
 
Oleh itu tidak sepatutnyalah Tun Dr Mahathir membuat sesuatu perkara yang sia-sia dengan cuba menepis dakwaan bahawa beliau adalah seorang diktator yang mungkin akan menjadi seorang diktator kembali jika beliau diberi peluang untuk menjawat jawatan Perdana Menteri Malaysia semula kerana, selain daripada segala rekod pemerintahan beliau, segala ucapan, kenyataan dan tulisan beliau sebelum ini menunjukkan bahawa, bagi beliau, seorang diktator/autokrat memang jauh lebih baik berbanding seorang demokrat.
 
Bila Tun Dr Mahathir sendiri berpandangan bahawa seorang diktator/autokrat memang jauh lebih baik berbanding seorang demokrat, maka sepatutnya tiada sebablah untuk beliau marah-marah bila beliau dipanggil sebagai seorang diktator/autokrat malah beliau sepatutnya kekal dengan prinsip beliau mengenai kebaikan sistem authoritarian dan keterukan sistem demokrasi malah beliau sepatutnya berbangga bahawa beliau seorang diktator/autokrat.
 
Bagaimanapun, jika Tun Dr Mahathir kekal dengan prinsip beliau mengenai kebaikan sistem authoritarian dan keterukan sistem demokrasi serta berbangga bahawa beliau seorang diktator/autokrat, maka apa pula yang akan terjadi dengan segala janji Pakatan Harapan untuk mendemokratikkan dengan sepenuhnya negara Malaysia jika ia memenangi PRU14? Tak mengapa, demi kuasa, boleh lupa segala apa yang diucap, dinyata dan ditulis dulu. - HARAKAHDAILY 19/1/2018

KEMAMAN: Khidmat Pengurusan Kecemasan dan Bencana Malaysia (Khidmat Malaysia) Kemaman sekali lagi turun padang dan bertanya khabar sambil menghulur sumbangan barangan keperluan dapur kepada mangsa banjir sebaik saja bah di daerah itu surut sepenuhnya.
 
Pengarah Khidmat Malaysia Kemaman, Ustaz Ramlan Mahmood berkata, semasa musibah banjir berlaku minggu lalu, pihaknya telah menggerakkan sukarelawan untuk memberi bantuan termasuk memindahkan mangsa banjir ke Pusat Penempatan Sementara.
 
“Pada hari ini, sukarelawan kita sekali lagi menabur bakti dengan mengagihkan sumbangan kepada mangsa banjir seramai 600 keluarga di sekitar Pengkalan Pandan, Kampung Tempurung, Pulau Tempurung dan Kampung Bukit Mentok.
 
“Hasil sumbangan orang ramai, badan korporat serta kutipan tabung bencana yang telah digerakkan sebelum ini, dapat memudahkan urusan membantu mangsa banjir kali ini. Hampir RM30,000 telah dibelanjakan bagi memastikan misi agihan sumbangan ini dapat dijayakan sepenuhnya.
 
“Baru-baru ini juga, apabila air banjir surut dan mangsa balik ke rumah, kita telah menggerakkan ramai sukarelawan membantu mangsa ini membersihkan rumah mereka pula,” katanya ketika program sedang berjalan di sini, kelmarin.
 
Ramlan yang juga Ketua Pemuda PAS Kawasan Kemaman berkata, beliau percaya bantuan selepas banjir surut juga amat diperlukan kerana bukan perkara mudah untuk membersihkan rumah kesan daripada tragedi.
 
Jelas beliau, antara paling kritikal ialah memulihkan semula keadaan selepas tragedi di mana pihaknya merancang untuk fasa setelah banjir beransur pulih, maka pasukan sukarelawan turun membantu.
 
Turut sama dalam agihan bantuan dan sumbangan itu ialah Yang Dipertua PAS Kawasan Kemaman, Ustaz Alias Abdul Hamid dan beberapa orang Ahli Jawatankuasanya. - HARAKAHDAILY 19/1/2018

HIMPUNAN 12,000 jentera pilihan raya PAS Pahang pada Fastaqim Sabtu ini untuk menyemarak semangat juang bagi menghadapi Pilihan Raya Umum (PRU) 14.

Ahli Jawatankuasa Perhubungan PAS Pahang, Shahril Azman Abd Halim berkata, perhimpunan itu akan memperlihatkan keupayaan PAS Pahang bagi menghadapi PRU tidak lama lagi.

Katanya, ia mampu membangkit semangat juang dan memberi motivasi kepada jentera pilihan raya PAS Pahang untuk bekerja dengan lebih gigih.

“PAS mensasar memenangi 38 kerusi yang ditandingi di Pahang. Jumlah keseluruhan kerusi Dun di Pahang sebanyak 42.

“Kali ini matlamat PAS Pahang menyertai PRU untuk menerajui negeri Pahang sekiranya diberi mandat oleh rakyat,” katanya di Bandar Jengka.

Himpunan Fastaqim 2.3 akan diadakan di Kompleks al-Makmur Kerdau bermula jam 4 petang hingga 12 tengah malam. – HARAKAHDAILY 19/1/2018

KOLUMNIS

Grid List

PERGERAKAN politik Islam di Sarawak agak ketinggalan berbanding dengan negeri lain kerana demografinya yang agak berbeza, terutama setelah diperintah oleh Raja Brooke selama 105 tahun (1841-1946), walaupun sebelumnya Sarawak adalah merupakan wilayah Kesultanan Brunei. Dengan populasi umat Islam sekitar 30 peratus ketika Sarawak mencapai kemerdekaan pada 1963, kemunculan tokoh ulama besar seperti Sheikh Othman Abdul Wahab Sarawak (m. 1921) atau tokoh pejuang seperti Datu Patinggi Abang Ali Abang Amir (m. 1844) dan Rosli Dhobi (m. 1950), ia tidak mampu memberikan dampak terhadap pergerakan Islam di wilayah Borneo itu.
 
Pada era 1940-an, telah muncul pergerakan politik Melayu di Sarawak dengan penubuhan Pergerakan Pemuda Melayu (PPM) dan Barisan Pemuda Sarawak (Barip Sarawak), sebelum mereka menubuhkan Parti Negara Sarawak (Panas) pada 1960 dan Barisan Rakyat Jati Sarawak (Barjasa) pada 1961. Panas yang ditubuhkan oleh Datuk Bandar Abang Mustapha adalah bertujuan untuk membela kaum Bumiputera Sarawak, khususnya orang Melayu, manakala Barjasa pula tertubuh kerana ketidakpuasan hati orang Melayu dan Melanau terhadap Panas dengan dipimpin oleh Tuanku Bujang Tuanku Osman. 
 
Kebanyakkan tokoh agama di Sarawak pada dekad 1960-an seperti Haji Suut Tahir, Ustaz Mohamad Mortadza Haji Daud, Ustaz Abdul Kadir Hassan dan Haji Busrah yang berpengaruh di kalangan umat Islam menganggotai Barjasa. Tokoh intelektual Islam seperti Haji Abdul Rahman bersama anak saudaranya, Abdul Mahmud juga turut mendukung perjuangan Barjasa. Dalam bulan Oktober 1962, untuk menyatukan semua parti politik di Sarawak dalam menghadapi rancangan penubuhan Malayasia, sebuah badan politik, Barisan Bersatu Sarawak (Perikatan) telah ditubuhkan dengan dianggotai oleh lima parti termasuk Panas dan Barjasa, selain Parti Persaka Anak Sarawak (Pesaka), Sarawak National Party (SNAP) dan Persatuan Cina Sarawak (SAC). Mereka kemudiannya membentuk kerajaan selepas Pilihan Raya Umum Sarawak 1963.
 
Krisis politik Sarawak yang tercetus akibat isu Ketua Menteri, Stephen Kalong Ningkan pada 1965-1966, parti-parti Barjasa, Panas dan Pesaka telah bergabung membentuk Perikatan Peribumi pada hujung tahun 1966. Ketika Abdul Rahman Yaakub mengetuai Jawatankuasa Tindakan Negeri Sarawak akibat darurat 13 Mei 1969, dan kaum Bumiputera Islam dalam Panas dan Barjasa berhasil disatukan di bawah parti Bumiputera dan memulakan pengaruh politik Islam ke atas Sarawak dengan Abdul Rahman Yaakub menjadi Ketua Menteri mulai 1970, setelah menjadi Menteri Persekutuan mulai 1963 dan bertanggungjawab terhadap penyatuan politik Bumiputera Islam. Pada 1974, Bumiputera telah bergabung dengan Pesaka membentuk Parti Pesaka Bumiputera Bersatu (PBB), sebelum muncul serpihan parti Melayu, Parti Rakyat Jati Sarawak (Pajar) pada 1978.
 
Salah satu kesan terbesar akibat penyatuan politik Islam di Sarawak ini ialah penubuhan Angkatan Nahdatul Islam Bersatu (BINA) yang ditubuhkan pada 19 Mei 1968. Abdul Rahman Yaakub dilantik sebagai Presiden, Ustaz Anis Abot sebagai Setiausaha dan Abdul Taib Mahmud sebagai Bendahari. Sebagai sebuah organisasi agama, BINA telah menganjurkan program-program dakwah, aktiviti keagamaan dan mengajak kepada penyatuan politik umat Islam. Penubuhan BINA ini dikatakan salah satu program persiapan pimpinan Bumiputera Islam dalam menghadapi Pilihan Raya Umum Negeri Sarawak 1970. Dalam pilihan raya tersebut, Bumiputera telah berjaya memenangi 12 daripada 48 kerusi DUN dan dapat membentuk kerajaan campuran di negeri tersebut.    
 
Peranan yang dimainkan oleh BINA, khususnya terhadap perkembangan dakwah Islam di Sarawak adalah seperti peranan USIA di Sabah pada zaman Tun Datu Mustapha Datu Harun. BINA yang kemudiannya dikenali sebagai Harakah Islamiyah (HIKMAH) mulai 1994 telah berjaya meng-Islamkan seramai 2,236 orang antara 1973 hingga 1980, selain membantu Ketua Menteri, Datuk Abdul Rahman Yaakub mengukuhkan kedudukan Islam di Sarawak termasuk penamaan Yang di-Pertuan Agong sebagai Ketua Agama Islam dan pembentukan Mahkamah Syariah di Sarawak dalam tahun 1970-an. Perkembangan ini telah membantu peningkatan kesedaran Islam di Sarawak sehingga akhirnya PAS dapat mengembangkan sayapnya dengan menubuhkan PAS Kawasan Bintulu pada 1985 dan PAS Sarawak pada 1996.
 
 
MOHD FADLI GHANI
Head, House of Resources
Pusat Penyelidikan PAS
10 Januari 2018 - HARAKAHDAILY 19/1/2018

FIRMAN Allah:

وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوۡمِهِۦ لِيُبَيِّنَ لَهُمۡۖ فَيُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٤ إبراهيم

“Dan Kami tidak mengutuskan seseorang Rasul melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya dia menjelaskan (hukum-hukum Allah) kepada mereka. Maka Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya), juga memberi hidayat petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya); dan Dialah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (Surah Ibrahim: 4)

Beginilah Allah meletakkan acuan membina syakhsiah atau jati diri manusia dengan ilmu dan pendidikan melalui ilmu wahyu dengan bahasa ibunda masing-masing, maka beginilah juga Allah menetapkan kepada manusia menuntut ilmu duniawi melalui akal, pengalaman dan kajian.

Bahasa bagi sesuatu bangsa menjadi alat paling memudahkan mendapat ilmu secara lisan dan tulisan, serta mengembangkannya di kalangan bangsanya, bukan sahaja sekadar hubungan perbualan biasa di kalangan meraka sahaja.

Islam di akhir zaman diwahyukan Kitab Suci Al-Quran menjadi mukjizat ilmu itu dengan Bahasa Arab yang dituturkan oleh Rasulullah S.A.W yang dilantik Allah dan generasi pertama yang diajak kepadanya dan menerima ilmunya.

Wahyu pertama ialah firman Allah:

ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِي خَلَقَ ١ خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِنۡ عَلَقٍ ٢ ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ ٣ ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ ٤ عَلَّمَ ٱلۡإِنسَٰنَ مَا لَمۡ يَعۡلَمۡ ٥ العلق.

“Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk), (1) Dia menciptakan manusia dari sebuku darah; (2) Bacalah dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah; (3) Yang mengajar manusia melalui Qalam (alat tulisan); (4) Yang mengajar manusia apa yang manusia tidak tahu (jahil). (5)” (Surah Al-‘Alaq: 1-5)

Al-Quran dibaca dan ditulis dengan Bahasa Arab yang tinggi dari segi ilmunya. Banyak perkataan tidak mampu mencapai maksud yang sebenar kalau diterjemah dengan hanya satu perkataan sahaja dalam bahasa lain seperti kalimah Allah, ibadat, jihad, zikir, tasbih dan lain-lain. Al-Quran juga menjadi mukjizat dasar dan konsep bagi semua ilmu termasuk ilmu duniawi yang menjadi petunjuk dan menentukan sempadannya untuk memberi manfaat dan menolak mudarat.

Umat Islam diperintah oleh Rasulullah S.A.W mengambil ilmu duniawi daripada berbagai bangsa yang bertamadun, sabdanya:

الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُمَا وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا سنن ابن ماجه

“Kebijaksanaan itu laksana barang tercicir kepunyaan orang yang beriman. Maka di mana sahaja dia menemuinya maka dialah paling berhak mengambilnya” (Sunan Ibnu Majah)

Apabila umat Islam keluar daripada Semenanjung Tanah Arab, maka bukanlah semua ilmuan Islam mempelajari bahasa asing. Apa yang dilakukan adalah gerakan penterjemahan oleh kalangan berbagai bangsa yang menganut Islam menterjemahkan ilmu daripada semua bangsa yang telah bertamadun itu ke dalam Bahasa Arab yang menjadi bahasa rasmi umat Islam, atau hanya beberapa orang penganut Islam yang mengetahui bahasa asing menterjemahkan ilmu itu mengikut bahasa penganut Islam.

Langkahnya adalah meramaikan ilmuan berbagai lapangan di kalangan umat Islam dengan mudah dan cepat melalui Bahasa Arab atau bahasa masing-masing. Maka terciptalah Hadharah Islamiyah (Tamadun Islam) melalui ilmu duniawi berprinsip dan berkonsepkan Islam, bukannya Islam Hadhari yang mahu mengheret ajaran Islam bersama tamadun yang sesat itu.

Eropah Kristian yang tertarik kepada Tamadun Islam mengutuskan beberapa orang sahaja dalam kalangan orientalis yang mempelajari Bahasa Arab, bukan semua mereka itu mempelajari Bahasa Arab. Lalu mereka mengambil ilmu duniawinya sahaja daripada umat Islam tanpa ilmu wahyu yang menjadi petunjuk.

Kemudian mereka terjemahkan ilmu duniawi itu ke dalam bahasa masing-masing berkonsepkan sekularisma dalam masyarakatnya. Maka tercipta kemajuan sains dan teknologi yang pesat di kalangan mereka, sehingga mencetuskan Revolusi Industri yang menguatkan penjajahan dan berakhir dengan berbagai-bagai kemusnahan dan keruntuhan sehingga kini, kerana ilmunya tanpa hidayah.

Kita menyaksikan Jerman dan Jepun yang kalah dalam Perang Dunia Kedua sehingga musnah segala bangunan dan industrinya, termasuk dikenakan syarat yang ketat oleh Negara Berikat yang menang, tiba-tiba bangkit semula dengan bahasa masing-masing. Begitu juga China yang menjadi kuasa besar sekarang meletakkan acuan pelajaran dan pendidikannya ke dalam bahasa kebangsaan, hanya beberapa orang yang terpilih mempelajari bahasa asing. Semua negara itu melahirkan ramai ilmuan di kalangan mereka tanpa banyak menghabiskan masa dan tenaga rakyatnya mempelajari bahasa asing.

Selain itu juga, sejarah tamadun Islam di Nusantara menggunakan Bahasa Melayu yang bertulisan huruf Arab bersama pengaruh Islam sehingga Bahasa Melayu menjadi bahasa yang terbesar di rantau ini. Malangnya dimusnahkan selepas kedatangan penjajah melalui sistem pendidikan dan pelajaran yang sengaja dicipta untuk melumpuhkan jati diri Islam. Pada masa yang sama, diambil langkah menghapuskan pengaruh Islam atau membaratkan penganut Islam, bukan sahaja budayanya, bahkan termasuk bahasanya sama ada dimusnahkan atau menjadi bahasa rojak yang bercelaru.

UNESCO telah membuat kajian bahawa negara yang meninggalkan bahasanya sendiri gagal mencapai kemajuan yang pesat dan terus bergantung dengan pihak lain tanpa merdeka.

Generasi awal negara selepas mencapai kemerdekaan telah mengambil langkah positif untuk kembali semula memperkasakan Bahasa Melayu melalui sistem pendidikan kebangsaan dengan menubuhkan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) dan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), disamping melakukan perubahan terhadap institusi pendidikan di semua peringkat supaya Bahasa Kebangsaan menjadi bahasa ilmu sehinggalah berakhir tahun 70-an.

Malangnya pada tahun 80-an dilakukan perubahan, sekali pandang ke Timur, sekali ke arah Barat, akhirnya dihanyutkan oleh ribut globalisasi berslogankan Order Baru Dunia yang ditiupkan oleh Presiden Bush iaitu Bahasa Inggeris hendaklah menjadi bahasa dunia.

Kita ikut berenang bersama arus itu, sehingga Bahasa Inggeris menjadi kebanggaan kita. Tulisan Bahasa Kebangsaan dipinggirkan sedikit demi sedikit sehingga menjadi makin halus di papan tanda perniagaan dan jalan raya.

Kita menyaksikan juga betapa para pemimpin kuasa besar berucap dengan bahasa kebangsaan masing-masing di persidangan antarabangsa yang terbesar atau kecil seperti PBB dan majlis rasmi bersama tetamu asing. Tinggallah pemimpin dunia ketiga, sama ada yang sedang membangun atau terus terduduk tanpa bangun meninggalkan bahasanya, mereka sangat bangga berucap dengan bahasa penjajah masing-masing. Inilah kesan dan pengaruh penjajah yang masih menghantui pemikiran masing-masing.

Tanpa dinafikan perlunya mengetahui berbagai bahasa dunia itu dan penting untuk menimba ilmu sebanyak-banyaknya daripada bangsa lain, tetapi mengilmukan rakyat dan negara masing-masing hendaklah dengan bahasanya sendiri.

Rakyat akan mendapat ilmu dengan mudah sehingga tidak ada rakyat yang tertinggal atau terpinggir daripada pendidikan dan pelajaran termasuk yang kurang upaya. Menjadikan rakyat semuanya berperanan, bak kata orang tua:

“Yang gagah menumbuk padi, yang buta menghembus lesung dan yang tempang menghalau ayam”.

Jangan yang berpendidikan tinggi hanya segelintir, ada yang tidak pulang kerana tiada tempat di tanah air sendiri dan ada juga menjadi penganggur.

Walaupun masih ramai beranggapan bahawa peranan bahasa hanya kecil sahaja, tetapi perhatikan betapa peranannya yang dipandang sepi ini dapat mempengaruhi generasi kini yang lemah jati dirinya sedang dilanda badai media baru langit terbuka tanpa sempadan, menunjukkan angka peserta pusat serenti berlipat kali ganda daripada jumlah ke universiti, kerana kemampuan bahasa asingnya tidak mencapai ke tahap menguasai ilmu.

Lebih malang bagi Bahasa Kebangsaan kita, apabila konsep penswastaan dilaksanakan dengan meluas di lapangan institusi pendidikan yang menjadikan perniagaan adalah matlamat pendidikan, bukannya dakwah dan pembangunan insan.

Ada yang sangat gembira dengan penubuhan universiti asing dan menggunakan bahasa asing serta kedatangan pelajar-pelajar asing kerana melihat banyak duit yang datang, bukannya melihat penyakit yang diundang sehingga duit itu terpaksa dihanguskan pula untuk mencegah dan mengubati kesan negatif yang lebih besar daripada positifnya. Demikianlah perangai manusia yang disifatkan oleh Rasulullah S.A.W:

مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أوْقَدَ نَاراً فَجَعَلَ الجَنَادِبُ والفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا، وَأَنَا آخذٌ بحُجَزكُمْ عَنِ النَّارِ، وَأنْتُمْ تَفَلَّتونَ مِنْ يَدَيَّ )رواه مسلم(
.
“Bandingan hubungan aku dan kamu laksana seorang yang menyalakan api, menyebabkan serangga belalang dan kelkatu menjatuhkan diri ke dalamnya, sedangkan aku mahu menghalangnya, sehingga aku memegang baju dan seluar kamu supaya jangan jatuh ke dalam api itu, sedangkan kamu merentap melepaskan diri daripadaku”

Allah menciptakan berbagai bangsa dan bahasa menjadi tanda kebesarannya. Firman Allah:

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦ خَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفُ أَلۡسِنَتِكُمۡ وَأَلۡوَٰنِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡعَٰلِمِينَ ٢٢ الروم

“Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan kebijaksanaan-Nya ialah kejadian langit dan bumi dan perbezaan bahasa kamu dan warna kulit kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan bagi orang-orang yang berpengetahuan” (Surah Ar-Rum: 22)

Manusia tidak mungkin meminda ketetapan Allah, bahkan sepatutnya bersyukur dengan ketetapan Allah kepada diri masing-masing. Maka Islam tidak memaksa bangsa yang menganut Islam menukar bangsa, warna kulit dan bahasanya, sebagaimana tidak boleh memaksa bukan Islam menganut Islam sendiri. Bahkan ilmu agama Islam juga boleh dipelajari dengan bahasa masing-masing, namun bagi mendalaminya hanya yang terpilih mempelajari Bahasa Arab.

Ibadat sembahyang yang diwajibkan bacaannya dengan Bahasa Arab, tetapi ilmu sembahyang dipelajari dengan bahasa masing-masing. Begitulah seorang yang mahu mengerjakan haji di Makkah tidak dipaksa mempelajari Bahasa Arab sebagai rukun dan syarat hajinya, termasuk yang buta huruf sah hajinya, menjadikan jamaah haji semakin ramai. Selain itu, para ulama mengesahkan status Islam seseorang dengan Dua Kalimah Syahadah yang diucapkan terjemahan dalam bahasanya dan mereka yang tidak mampu langsung melafazkan bacaan solatnya dalam Bahasa Arab diizinkan juga dengan bahasanya.

Bangsa bukan Arab yang mengambil alih kepimpinan Negara Islam yang besar, seperti Turki, Kurdis dan Mongol kekal dengan bahasa masing-masing dan menjadi bahasa rasmi negara bersama Bahasa Arab bagi mendalami ilmu syariat secara langsung daripada Al-Quran dan Sunnah. Namun tamadun duniawinya kekal dalam bahasa kebangsaan.

Malangya ada pemimpin kita yang pernah berhasrat mewajibkan Bahasa Inggeris dalam sistem pelajaran dan pendidikan kita kononnya untuk kemajuan negara. Lebih parah lagi apabila mahu menjemput tenaga pengajar asing dan menyediakan peruntukan kewangan yang sepatutnya boleh digunakan dalam perkara yang lebih bermanfaat kepada negara dan rakyat.

Cukuplah Wawasan 2020 sudah tinggal dua tahun sahaja lagi umurnya, tetapi kemajuan kita masih bernyawa ikan yang ditangkap, bukannya ikan di air bebas. Namun Allah sentiasa membuka pintu taubatnya laksana seluas muka bumi ini daripada Timur hingga ke Barat atau sepanjang umur manusia daripada umur baligh sehingga nyawa berada di kerongkong. Jangan salahkan orang lain, salahkanlah diri sendiri.

Kata Khalifah Umar R.A.

الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل

“Sesungguhnya kembali kepada kebenaran itu lebih baik daripada berterusan di dalam kebatilan”

“Sejahtera Bersama Islam”

ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 1 Jamadil Awal 1439 / 18 Januari 2018 - HARAKAHDAILY 18/1/2018