ISLAM adalah agama daripada Allah yang menciptakan sekelian alam. Ia diturunkan sebagai satu anutan yang suci dan benar untuk umat manusia. Dengannya, manusia dan seluruh alam raya bersatu hati menyembah Allah tuhan yang satu. Maka terbinalah sebuah kedamaian dan kesejahteraan hidup yang berada di puncaknya.

nik abduh1Kesejahteraan yang hakiki bermaksud mencapai maksud sebenar kehidupan sebagaimana yang dimahukan oleh Allah yang menciptakan manusia. Apabila manusia berjaya melaksanakan matlamat dan kewajiban sebenar hidupnya, maka dia akan mencapai redha dan kepuasan daripada Allah. Allah akan sentiasa merahmatinya dengan kasih sayang tertinggi daripada-Nya samada di dunia mahu pun di akhirat nanti.

Matlamat hidup adalah menyembah Allah dengan menjadi seorang khalifah-Nya di bumi dengan misi menjadi individu soleh yang sempurna, seterusnya menyumbang ke arah menegakkan agama Allah di muka bumi dengan kekuasaan dan perlaksanaan hukum dan arahan-Nya di dalam kehidupan manusia.

Di akhirat nanti, di mana kehidupannya adalah kekal abadi dengan kehendak-Nya, manusia yang telah berjaya mencapai redha-Nya di dunia akan dibalas dengan anugerah terbesar iaitu syurga-Nya yang penuh dengan kemuncak nikmat. Di situlah kehidupan hakiki bermula. Dunia hanyalah bersifat sementara dan ujian semata-mata.

Bagaimana menjadi muslim yang berjaya? Secara ringkas, mari kita memahami dengan baik perjalanan yang disusun cantik melalui pengajaran Rasulullah yang mengajarkan kita tentang agama Islam ini dan bagaimana kita beramal dengannya. Ia adalah perjalanan menangga dari awal dan bawah sehinggalah hujung dan puncaknya.

Menganuti agama Islam adalah tangga pertama menuju puncak. Bermula dengan ucapan kalimah syahadah memperakui keesaan Allah dan kerasulan nabi Muhammad sallaLlahu alaihi wasallam, seseorang itu dianggap telah berada di landasan yang betul untuk terus bergerak maju menuju Allah sehinggalah akhir hayatnya.

Kalimah syahadah memisahkan manusia kepada dua kumpulan besar. Satu adalah muslim yang mengucapkan kalimah syahadah itu tanda beriman kepada Allah sebagai tuhan yang mesti disembah.

Satu lagi adalah kumpulan kafir. Kafir bermaksud menolak untuk beriman kepada Allah, bahkan menyembah tuhan-tuhan palsu selain Allah atau menyembah nafsunya sendiri seperti halnya golongan atheis yang menolak kewujudan tuhan sepenuhnya. Mereka juga dinamakan golongan musyrikin iaitu yang mensyirikkan Allah atau menyamatarafkan Allah dengan makhluk-Nya sendiri. Ia adalah kesalahan jenayah paling jahat yang dilakukan oleh manusia yang tidak pernah dilakukan oleh makhluk Allah yang lain selain iblis laknatullah.

Anda perhatikan bahawa kalimah syahadah telah menyatukan manusia menjadi satu walaupun berbeza pada bangsa, bahasa, warna kulit, geografi, zaman dan sebagainya. Walau berbeza, mereka adalah muslim yang satu.

Anda perhatikan juga bahawa kekufuran juga menyatukan manusia. Walaupun mereka berbeza ugama, hakikatnya mereka adalah satu iaitu musyrik. Justeru manusia walau beribu perbezaannya, hakikatnya hanyalah dua, iaitu samada muslim atau kafir.

Dari tangga pertama iaitu menjadi seorang muslim, agama menggerakkan kita agar lebih serius dan benar di dalam beragama. Ia mengajak kita kepada hakikat bahawa Allah maha mengetahui hakikat diri kita samada benar-benar menyembah Allah atau sekadar ucapan lidah yang menyimpang daripada isi sebenar di hati. Islam mengajak agar pengukuhan iman dilakukan.

Peringkat kedua ini adalah peringkat pemisahan muslim sejati daripada muslim yang bohong atau rapuh. Muslim yang bohong adalah penyakit yang mesti diubati. Lidahnya lancar berkata, "saya telah beriman." Tetapi hatinya masih teragak-agak, was-was dan keliru. Hatinya kadang-kadang masih menerima kesyirikan dan enggan membebaskan diri daripada kesyirikan.

Allah menolak untuk menyamakan muslim yang benar dan sejati dengan muslim yang bohong dan palsu. Justeru seorang muslim mestilah menangga menjadi seorang mukmin iaitu iman yang benar di dalam hatinya sebagaimana itulah pengucapan lidahnya.

Jika sebaliknya, maka penyakit nifak atau talam dua muka akan tumbuh dan melandanya. Semakin lama jika tidak diubati maka penyakit itu menjadi sebati dalam dirinya sehinggakan dia semakin membenci agamanya sendiri dan mula menyokong kekufuran. Hujungnya, dia akan dimurkai Allah sebagaimana Allah memurkai golongan kafir. Di akhirat nanti mereka akan menerima azab yang sama pedih dan teruk.

Apabila seorang muslim telah menangga menjadi mukmin, maka proses seterusnya adalah memastikan kelangsungan, ketepatan dan ketetapan lidah dan hati di atas ibadah kepada Allah. Ia adalah proses memastikan zahir dan batin seorang mukmin menjadi sama. Tiada beza antara zahir dan batinnya selain bersatu beribadah kepada Allah dengan penuh ikhlas dan sah.

Ia adalah tangga ihsan. Ihsan adalah melakukan ibadah zahir seperti solat beriringan dengan ibadah hatinya. Zahirnya menghadap kaabah tetapi hatinya melihat Allah, bukan kaabah di hadapannya. Ia adalah darjat ihsan, taqwa, syukur dan maqam hati yang luhur dan suci.

Bagi setiap individu muslim, inilah maqam tertinggi yang harus dikejar dan dicapainya. Ia adalah kemanisan dan ketenangan hakiki di dunia sebelum kemanisan dan ketenangan lebih hakiki di akhirat nanti.

Sebagaimana dinyatakan di awal tadi, seorang muslim di dunia membawa dua misi utama matlamat hidupnya iaitu membina diri menjadi insan sempurna dan kedua, menjadi penyumbang utama ke arah kekuasaan agama Allah di muka bumi bagi perlaksanaan segala hukum dan arahan tuhannya.

Justeru pada saat seorang muslim membina dirinya ke arah kesempurnaan dengan bermujahadah menuju darjat ihsan dan takwa, dia mestilah sentiasa sedar dan faham bahawa tugasannya akan terbantut jika dia gagal membina kekuatan untuk ugamanya di dunia ini. Apa erti diri yang kuat jika ugama yang dianutinya dibiarkan lemah tanpa penjunjungnya? Bukankah jelas, Allah telah menjemput para hamba-Nya agar menjadi pembantu dan pejuang ugama-Nya?

Pada kefahaman yang jelas ini, seorang muslim sedar bahawa dia mestilah menangga lagi ke atas dengan mengambil peranan lebih besar iaitu menjadi penyebar agama Islam di dalam keluarga dan masyarakatnya agar mereka menerima Islam untuk diri dan kehidupan mereka secara bersama.

Dakwah adalah darjat tinggi yang ke seterusnya selepas mujahadah membina diri. Para rasul dijulang tinggi oleh Allah kerana kejayaan mereka membawa misi dakwah selain jiwa mereka yang sempurna dengan keimanan yang tinggi.

Muslim atau mukmin atau muhsin yang gagal memasuki medan dakwah pada hakikatnya telah membantutkan usahanya sendiri untuk berlumba-lumba menuju Allah. Dunia dakwah dipenuhi dengan janji pengukuhan jiwa yang lebih tenang dan ganjaran pahala yang berganda-ganda.

Di darjat dan tingkatan ini, seorang pendakwah mestilah belajar dan menyempurnakan dirinya dengan ilmu, sifat dan kriteria tertentu yang akan membolehkannya maju dan berjaya di medan dakwah. Ia adalah sukar, tetapi setiap kesukaran mestilah dihadapi jika ingin mencapai kemudahan dan kejayaan.

Dengan dakwah, Islam tersebar ke serata dunia. Maka terbentuklah masyarakat muslim yang ramai. Daripada menyempurnakan kewajiban diri, setiap muslim akan menyedari bahawa ia juga mestilah melaksanakan kewajibannya di dalam masyarakat dan kehidupan. Dia dan saudara-saudara semuslimnya yang lain mestilah menyumbang kepada masyarakatnya.

Tiada sumbangan yang lebih benar selain melaksanakan arahan ugamanya yang sentiasa memandu manusia kepada keharmonian dan kebahgiaan hidup. Islam menerima dan menganjurkan al-makruf iaitu perkara-perkara baik di dalam masyarakat selain menolak dan menegah daripada yang munkar iaitu perkara-perkara buruk yang ditolak oleh masyarakat yang sihat.

Ketika setiap muslim bergerak untuk menyumbang kepada masyarakat, ia sebenarnya tidak akan mampu dilaksanakan dengan baik kecuali dengan kesepakatan dan kesatuan. Kebaikan yang besar tidak akan mampu ditarik kecuali dengan kesepaduan hati. Begitu juga, keburukan yang besar tidak akan mampu ditolak kecuali melalui kesepakatan yang besar juga.

Justeru daripada dunia dakwah yang penuh kemuliaan dan ketinggian, Allah menganjurkan amal yang lebih memuncak iaitu usaha menyatupadukan umat Islam agar menjadi satu kekuatan ke arah menggerakkan dan menjayakan misi Islam di dalam menyusun kehidupan manusia yang lebih harmoni dan bahagia sama ada di dunia sahaja atau kedua-duanya sekali iaitu dunia dan akhirat, khas bagi mereka yang mahukan kedua-duanya.

Walau bagaimanapun, dunia dakwah bukanlah semudah yang disangka. Di peringkat inilah bermulanya tribulasi dan penentangan yang semakin nyata terhadap Islam. Dunia kekufuran mula bersatu menolak dan menentang. Mereka berusaha memadamkan cahaya Allah dengan segala kekuatan walaupun secara zalim dan melewati erti dan batas kemanusiaan.

Di sini dakwah tersekat. Ada daripada kalangan pendakwah berhenti dan tidak bersedia mara melepasi halangan yang semakin dahsyat. Sebahagian besar tidak bersedia menempuh kesukaran.

Justeru anda dapati Islam berada di persimpangan untuk maju mencapai matlamat besarnya memperolehi kekuasaan di muka bumi. Ia memerlukan pengorbanan dan kesabaran yang tinggi daripada para penganutnya.

Di sinilah Allah menawarkan tingkatan tertinggi amal Islami iaitu medan jihad menegakkan agama-Nya. Jihad bererti bersungguh-sungguh dan berkorban segala milik dan kepunyaan untuk ugama Allah. Tubuh, masa, tenaga, harta dan nyawa sedia dikorbankan pada saat agama memerlukannya. Siapakah yang bersedia mencapai darjat ini?

Allah menjanjikan ganjaran tertinggi buat para pejuang yang berjuang untuk ugama-Nya. Ia adalah tugas agung para rasul di dalam menghancurkan kekuatan musuh Allah yang berusaha menghancurkan ugama dan para hamba-Nya yang beriman. Di medan inilah Firaun, Abu Jahal dan kuncu-kuncunya dihancurkan.

Jihad menuntut kesatuan yang nyata. Jihad sama sekali tidak akan berjaya tanpa kesatuan jentera dan hati para pejuangnya. Ia akan menjadi perjuangan yang sentiasa gagal jika syarat-syarat jihad tidak dilaksanakan. Jihad menuntut ketelitian dan disiplin amal yang cukup tinggi.

Apabila anda memahami ini dengan baik, marilah dan sukacitalah saya mencadangkan agar anda melihat parti PAS, peranan dan kedudukannya di dalam medan amal Islami. Tajuk tulisan ini adalah untuk mengajak anda mengenali PAS dengan lebih baik dan comel.

PAS berkongsi dengan semua umat Islam menganjurkan umat ke arah kehidupan beragama yang benar. Ia menganjurkan pembinaan individu dan pembersihan jiwa melalui pengajian dan taklim di seluruh ceruk negara. Para asatizah dan murabbi PAS jumlahnya beribu-ribu dan berperanan di mana-mana demi pembinaan umat yang solehin.

PAS adalah parti dakwah. Peranan PAS di dalam dunia dakwah dengan kepelbagaian seni dan tuntutannya yang sentiasa diperbaharui dan diterokai adalah nyata. PAS berusaha memahiri seni dakwah agar mampu menarik seramai mungkin manusia kepada Islam. Malah dengan kekuatan jenteranya yang ramai dan gigih, PAS adalah fenomena di dalam dunia dakwah tanah air.

Jika anda secara insaf dan adil melihat PAS berjihad mempertahankan agama Islam daripada dicerobohi musuh-musuh Islam, seteruskan bertungkus-lumus menyeru dan menyatukan umat di atas tali Islam, maka anda pasti akan menilai PAS dengan penuh insaf dan adil juga bahawa PAS telah berperanan besar di dalam menggerakkan umat agar bergabung melaksanakan kemuncak amal Islami iaitu al jihad fi sabilillah demi menegakkan agamanya.

Ia adalah medan yang penuh kebisingan, keperitan, kesengitan dan kesakitan. Ia adalah medan penentangan dan pertembungan musuh Allah dengan para pejuangnya yang kental dan berani.

Jika anda bertanya, mengapa PAS sentiasa saja sengit dan bising? Jawabannya adalah kerana itulah tabiat medan dakwah dan jihad yang benar. Lihatlah bumi al-Aqsa, ia kekal bising dan sengit sehinggalah Allah nantinya mewariskan bumi-Nya itu kepada para hamba-Nya yang berjihad dengan penuh ketakwaan.

Adakah anda masih berfikir bahawa Islam adalah agama senyuman tanpa taring? Jika begitu, itu bukanlah Islam yang difahami dan dianuti PAS.

PEKERJA asing yang sah sehingga bulan jun 2017 berjumlah 1.78 juta berdasarkan  kenyataan yang dibuat oleh Kementerian Dalam Negeri (KDN) secara bertulis kepada soalan dalam parlimen baru-baru ini dan dilaporkan media.

Angka ini tidak termasuk pendatang asing tanpa izin (PATI) yang dianggarkan mungkin melebihi angka yang sah walaupun KDN telah melaksanakan Program Penggajian dan Penempatan Semula (Program Rehiring) sebagai tindakan bagi mengurangkan PATI. Menurut jawapan KDN kepada soalan di Parlimen berikut adalah 10 negara dengan bilangan warganegara paling ramai di Malaysia,

1. Indonesia - 728,870
2. Nepal - 405,898
3. Bangladesh - 221,089
4. Myanmar - 127,705
5. India - 114,455
6. Pakistan - 59,281
7. Filipina -56,153
8. Vietnam - 29,039
9. China - 15,399
10. Thailand - 12,603

Sehingga kini isu lambakan pekerja asing ke negara ini masih tidak mendapat perhatian yang serius oleh pihak kerajaan sehingga mendatangkan kesan yang berantai termasuk jenayah dan sosial.

Masalah pekerja asing sudah mencapai tahap yang sangat membimbangkan kerana lambakan yang tidak terkawal akan memberi kesan yang cukup negatif bukan sahaja kepada pembangunan ekonomi yang mampan dan keselamatan sosial tetapi juga kepada keselamatan negara.

zainal kidamDalam isu ini PAS melihat dari segi ekonomi kesan yang paling ketara ialah kurangnya peluang pekerjaan kepada warga negara dan kadar upahan buruh yang rendah secara keseluruhannya.

Dengan pertumbuhan ekonomi yang agak sederhana dewasa ini, jumlah tenaga kerja yang diperlukan adalah lebih rendah daripada bekalan yang berlebihan sedia ada disebabkan lambakan pekerja asing.

Pada hemat kami hasilnya majikan akan lebih bersedia untuk mengambil pekerja asing dengan bayaran upah yang lebih rendah berbanding pekerja tempatan.

Inilah hujah utama yang digunakan oleh majikan dengan mengatakan bahawa pekerja tempatan lebih memilih untuk mendapat pekerjaan. Hakikatnya upah yang disediakan adalah jauh lebih rendah daripada sepatutnya berasaskan pencapaian ekonomi dan kos sara hidup semasa.

Malah majikan sanggup mengambil pekerja yang kurang mahir berbanding pekerja tempatan yang lebih mahir dengan permintaan upahan yang lebih rendah dari pekerja asing.

Hasilnya pekerja tempatan yang terlatih pun sangat sukar untuk mendapat pekerjaan dan kini jumlah tenaga pekerja yang terlatih dan graduan dari pengajian tinggi yang menganggur sudah mencapai ratusan ribu.

Masalah pengangguran dalam kalangan anak muda dan graduan daripada institusi pendidikan tinggi khususnya akan memberi kesan jangka panjang kepada negara jika tidak dapat ditangani dengan berkesan.

Justeru PAS mencadangkan diwujudkan perancangan secara menyeluruh dalam menangani isu tenaga kerja termasuk isu pengambilan tenaga pekerja asing dan tindak segara bagi mengatasi masalah PATI.

ZAINAL ABIDIN KIDAM
Pengerusi Lajnah Pekerja dan Pengguna PAS Pusat.
28 Julai 2017/4 Zulkaedah 1438 – HARAKAHDAILY 28/7/2017

1. KEPUTUSAN Mahkamah Rayuan mengenai kesahan meletakkan bin bagi anak tidak sah taraf kepada bapa biologi anak tersebut menimbulkan polemik tentang sejauh mana Islam dan Hukum Syarak menjadi panduan dan mengikat sesuatu penghakiman di mahkamah sivil yang melibatkan isu-isu Hukum Syarak.

2. Umum mengetahui bahawa Perlembagaan Persekutuan meletakkan dalam Perkara Tiga bahawa Islam adalah Agama Persekutuan. Ia sepatutnya memberi maksud Islam menaungi dan menjadi rujukan utama segala tindak tanduk bernegara dan menaungi serta menjadi rujukan kepada segala peruntukan undang-undang negara. Tapi ternyata artikel itu belum diberikan hak tafsiran yang sepatutnya untuk mengikat segala penghakiman di mahkamah sivil dengan Islam.

3. Dalam kes Mahkamah Rayuan ini, Seksyen 110 hingga 119 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1984 yang telah memperuntukkan tentang kesahtarafan anak sepatutnya dirujuk. Seksyen 110 lebih khusus memperuntukkan siapakah yang dikaitkan sebagai bapa bagi orang Islam.

4. Peruntukan undang-undang negeri ini sepatutnya menjadi rujukan utama kepada mahkamah sivil dalam menentukan penghakiman dalam isu-isu bersabit. Namun, dalam kes penghakiman Mahkamah Rayuan, seksyen ini tidak diberi pertimbangan sewajarnya kerana mahkamah hanya membataskannya kepada pendaftaran semata-mata walaupun pendaftaran tersebut mempunyai implikasi terhadap undang-undang Islam. Justeru, saya sangat bersetuju dengan Dato’ Haji Zainul Rijal Abu Bakar, Presiden Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia yang menimbulkan persoalan adakah seksyen 13A Akta tersebut adalah berperlembagaan kerana isu sah taraf anak adalah dalam bidang kuasa negeri melalui undang-undang negeri.

5. Malah, penghakiman Mahkamah Rayuan ini lebih malang lagi mendedahkan bahawa fatwa langsung tidak menjadi rujukan dan tidak mengikat mahkamah sivil dalam isu-isu bersabit hukum. Secara jelas penghakiman Mahkamah Rayuan mendedahkan bahawa fatwa-fatwa yang dikeluarkan sebuah badan agama - apatah lagi fatwa oleh Majlis Fatwa Kebangsaan yang sememangnya tidak mempunyai kuasa perundangan - tidak mempunyai kuasa undang-undang melainkan fatwa itu diterima atau diguna pakai sebagai undang-undang persekutuan menerusi Parlimen, yang mana fatwa menjadi sebahagian undang-undang persekutuan tanpa perlu melalui proses perundangan.

6. Untuk makluman, fatwa oleh Mufti Wilayah, Dato' Md Hashim Yahya telah dikeluarkan pada 2 Januari 2001 dan diwartakan pada 18 Januari 2001 bahawa "anak yang dilahirkan lebih daripada enam bulan Qamariah dari tarikh sesuatu pasangan itu diakadnikahkan ialah anak sah taraf".

7. Malah, fatwa juga telah dikeluarkan pada 17 Januari 2005 oleh Mufti Selangor, Dato' Hj Mohd Tamyes Abd Wahid dan diwartakan pada 28 April 2005 bahawa anak tidak sah taraf menurut hukum syarak ialah "anak yang dilahirkan kurang daripada enam bulan dua lahzah Qamariah dari waktu "imkan ad Dukhul" dan bukan hasil daripada persetubuhan syubhat".

8. Di sinilah perlunya satu akta dicadangkan di parlimen untuk memberikan kuasa undang-undang kepada fatwa-fatwa negeri bagi dijadikan rujukan yang mengikat mahkamah sivil dalam isu-isu bersabit dengan Islam.

9. Kesimpulannya, usaha memperkasakan Islam dari sudut perundangan dan perlembagaan masih berliku. Kesatuan umat dalam isu-isu sebegini adalah sangat diperlukan. Keinginan politik yang kuat yang ditunjang oleh kehendak rakyat Muslim yang bersatu boleh menjadi pemangkin untuk usaha-usaha jihad perundangan ini.

Dato' Dr Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri
Ahli Parlimen Kuala Nerus
Jumaat 28hb Julai 2017 / 4 Zulkaedah 1438 - HARAKAHDAILY 28/7/2017

WAN Saiful IDEAS berkata, matlamat utama PAS bukanlah memenangi kerusi. Untuk makluman Wan Saiful, PAS ada banyak matlamat sebenarnya dan salah satunya adalah kuasa.

PAS dambakan kuasa untuk tegakkan Islam, tetapi PAS tidak menjual dasar dan prinsip Islamnya untuk dapatkan kuasa. Yang ini Wan Saiful perlu betul-betul memahaminya. Islam tidak membenarkan kita untuk menggunakan politik Machiavelli @ matlamat menghalalkan cara untuk dapatkan kuasa. Apabila menggunakan cara haram untuk dapatkan kuasa, PAS yakin Allah akan timpakan perkara yang tidak baik kepada rakyat dan negara selepas berkuasa. Tidak ambil pengajarankah kita daripada kesemua kisah yang difirmankan dalam al-Quran?

Bukankah politik jahat ini juga boleh mengheret sama rakyat ke dalam lembah kebinasaan di kemudian hari walaupun Umno/BN sudah tidak lagi berkuasa di negara ini?

Mahukah Wan Saiful menyusahkan rakyat selepas berkuasa hasil dari langkah politik haram? Sebab itu, soal halal haram bukanlah perkara yang boleh dibuat main-main ketika mengejar kuasa.

Izinkan saya untuk bertanya kepada saudara Wan Saiful, bila masa pulakah kemenangan bukan salah satu dari matlamat PAS? PAS memang nak menang. Kita sangat-sangat dahagakan kemenangan.Tapi kita tak minum arak untuk hilangkan dahaga hanya semata-mata nak cepat menang. Itu gopoh namanya. Dan kegopohan adalah langkah permulaan kepada kekalahan dan kehancuran kepada rakyat dan negara yang saya amati sedang diburu golongan tertentu yang seolah-olah sudah gila kerana gilakan kuasa.

Ketika membaca kenyataan Wan Saiful pagi tadi yang juga CEO IDEAS yang diberi gelaran oleh FMT, kononnya sebagai 'badan pemikir' di negara ini, tidak fikirkah beliau sehingga begitu mudah merumuskan bahawa PAS adalah peserta ke-3 yang kononnya cuba menganggu gugat rancangan 2 penjuru PH dan Umno? lebih-lebih lagi dalam keadaan seluruh Rakyat di negara ini amat memahami bahawa PAKATAN HARAPAN masih belum lagi diluluskan pendaftarannya.

Manakala PAS pula sudah diluluskan pendaftaranya lebih 60 tahun yang lalu dan merupakan peserta veteran dan terawal dalam pertembungan dua penjurunya dengan Umno semenjak merdeka lagi.

Matematik mudah sebenarnya tetapi gagal dihitung 'badan pemikir' itu. Tertanya-tanya juga saya, adakah IDEAS ini 'badan pemikir' atau 'badan yang tidak berfikir'?

Tidak terfikirkah 'badan pemikir' itu bahawa PAKATAN HARAPAN bukanlah entiti sah dari aspek undang-undang buat masa ini untuk bersama-sama dalam pertembungan demokrasi pilihan raya dua penjuru yang sedia ada? Bukankah kehadiran peserta baru PAKATAN HARAPAN inilah yang akan menjadi tongkat kepada survival Umno apabila berjaya memecahkan undi yang sudah sedia ada dimiliki PAS? Insya-Allah jika diluluskan pendaftarannya nanti, merekalah peserta Ke-3 yang IDEAS maksudkan sedang cuba menganggu gugat pertembungan dua penjuru yang sedia ada.

Seperkara lagi yang IDEAS perlu fahami adalah sejarah kedudukan PAS yang kini sudah bersama GAGASAN SEJAHTERA dan tidak lagi bersama-sama PKR dan DAP dalam PAKATAN RAKYAT, yang terbukti tiada satupun dorongan daripada Umno dalam soal kedudukan PAS pada hari ini.

1.Bukankah DAP yang secara terbuka menyerang PAS dan pemimpinnya termasuk mencampuri hal ehwal dalaman PAS?
2.Bukan PAS yang isytihar PAKATAN RAKYAT(PR) sudah terbubar. DAP lah orangnya.
3.Pengakuan daripada Kak Wan sendiri selaku Presiden PKR bahawa DAP bertindak gopoh untuk membubarkan PAKATAN RAKYAT.
4.Pengakuan segelintir pemimpin PAKATAN HARAPAN bahawa PAN berperanan untuk gantikan PAS dalam gabungan parti politik yang baru itu. Kalau mahu PAN berperanan untuk gantikan PAS, kenapa perlu PAS bersama PAKATAN HARAPAN? Adakah PAS yang bersalah kerana tidak mahu bersama PAKATAN HARAPAN selepas peranan PAN diwar-warkan seperti itu dalam PAKATAN HARAPAN?.
5.Sikap PKR dan DAP sendiri yang jelas melanggari perjanjian Tahaluf Siyasi dengan PAS sehingga memaksa PAS untuk memutuskan segala hubungan kerjasama politik yang sedia ada.

Dengan semua bukti dan hujah di atas, dimanakah strategi Umno dalam soal ini untuk memastikan PAS kekal sebagai entiti yang berasingan dari PAKATAN HARAPAN?

Kepada Wan Saiful dan IDEAS, jadilah 'badan pemikir' yang betul-betul berfikir untuk kebaikan Rakyat dari fakta yang ada, bukan dari andaian atau syak wasangka semata-mata.

Takutlah kepada Allah yang melihat. Sedarilah bahawa pahala dan dosa kamu dan saya sedang dicatat malaikat setiap saat sehingga kita semua dipanggil kembali untuk diadili dihadapannya.

Akhir kata, saya ingin mengambil peluang ini untuk melahirkan keraguan saya terhadap rumusan wartawan daripada FMT bahawa Wan Saiful Wan Jan dari IDEAS adalah ahli PAS. Betulkah bahawa anda adalah ahli PAS? bilamana laporan beberapa media sebelum ini pernah mendedahkan beberapa kenyataan terbuka anda terhadap PAS dan pemimpinnya yang tidak menggambarkan bahawa anda adalah sebenarnya ahli PAS, antaranya ialah:

1. Astro Awani (Sept 2014) - "Tahniah, Hadi Awang berjaya melahirkan muktamar paling buang masa dalam sejarah terdekat. Sikit lagi jadi MIC...Hadi gagal mengekalkan PAS sebagai parti yang serius menjadi alternatif. Seorang Presiden yang gagal menggariskan wawasan untuk parti tetapi perangai beliau membawa PAS kepada apa yang dilihat sekarang. Gagal.Lemah.Lembik."
2. The Star Online - May 2017 (What Yusof Rawa Did to PAS) - "It would not be wrong to say that Hadi was the first to introduce a slightly softened version of the takfiri approach - Hadi adalah orang yang pertama memperkenalkan pendekatan takfiri versi sedikit lembut"..."Hadi radicalism helped spread the thinking that PAS is ISLAM and ISLAM is PAS...Radikalisme Hadi yang bantu menyebarkan pemikiran bahawa PAS adalah ISLAM dan ISLAM adalah PAS".
3. The Edge Markets - Okt 2014 (Hadi the Stumbling Block to Pakatan Putrajaya Ambitions) - "Hadi is the President of PAS and his childish behavior has not only jeopardized his credibility but the party as well...Hadi adalah Presiden PAS dan sikap keanak-anakkannya bukan sahaja menjejaskan kredibilitinya tetapi partinya juga"

Adakah anda ahli PAN yang masih memegang kad ahli PAS? Sahaja bertanya. - HARAKAHDAILY 27/7/2017

BUATLAH apa sahaja waktu kita berkuasa. Sapu apa yang ada. Buat pekak sahaja apa orang hendak gelar. Yang penting anak pinak dan kroni kita kaya dan kenyang. TV kita kuasai. Media yang garang, kita beri amaran. Kita ada kuasa, siapa berani lawan kita. Lawan sahaja kita sumbat jel. Buat demo, sembur dengan gas FRU.

Apa cadangan pembangkang kita tolak. Siapa yang tidak undi kerajaan, ini pelampau kaum dan pelampau agama. Ini hujah apabila ada kuasa Lebih-lebih lagi memang sudah lama berkuasa. Kalau boleh hendak mati sambil berdiri di dalam pejabat Perdana Menteri.

Apabila kita tidak ada kuasa maka macam-macam pula kita kritik dan balun orang yang sedang berkuasa kerana masalah peribadi, bukan maslahat rakyat. Pada hal ini semua produk yang dihasil oleh acuan yang sama. Acuannya ialah apabila berkuasa, bukan hendak laksanakan amanah kepada rakyat tetapi untuk tunjuk aku yang paling berkuasa.

Begitu murah nilai politik di negara ini. Perut sudah kenyang, kroni sudah kaya. Sekarang berpesta pula maki hamun orang yang kita benci kerana masalah peribadi. Sewaktu berkuasa dahulu berapa ramai rakyat dizalimi. Berapa ramai kontraktor bankrap akibat pilih kasih. Berapa ramai kakitangan kerajaan tidak naik pangkat dan ditukar tempat kerja. Berapa banyak  gas FRU yang disembur ketika demontrasi. Berapa ramai yang kena sepak ketika demo.

Oleh itu DS Najib tidak risau dengan maki hamun yang dihambur sekarang. Dia sudah ada guru yang mengajarnya. Nanti apabila sudah tidak jadi Perdana Menteri, maka naik atas pentas pembangkang balun pemimpin yang sedia ada pada waktu itu. Ketika itu semua kesalahan selama ini akan suci seperti air mutlak, suci lagi menyucikan.

Tidak perlu minta maaf dan mengaku kesilapan yang lampau. Akhirnya rakyat yang paling malang. Negara tidak diurus dengan baik, hutang pula bertimbun. Politik seperti ini akan mendatang musibah kepada anak kecil kita yang akan mewarisi negara. Betullah acuan baulu tidak akan hasil kuih kacang. Rakyat perlu tukar dasar, bukan orang. Kalau tidak, pi mai, pi mai tang tu ja. Sejahtera Bersama Islam..

USTAZ IDRIS AHMAD
Naib Presiden PAS
4 Zulkaedah 1438 / 28 Julai 2017 - HARAKAHDAILY 28/7/2017

1. SUSULAN statistik yang dikeluarkan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, YB Datuk Seri Rohani Abdul Karim ketika sesi penggulungan pindaan terhadap Akta Kanak-Kanak dan penggubalan Akta Kesalahan Seksual Terhadap Kanak-Kanak, jelas membuktikan jenayah di negara ini semakin tidak terkawal dan bertambah meruncing.

2. Kesalahan merogol kanak-kanak bagi tempoh 2010 sehingga Mei 2017 adalah berjumlah 13,272 kes diikuti cabul (6,014 kes), sumbang mahram (1,766 kes) dan luar tabii (1,152 kes). Kanak-kanak menjadi mangsa sesetengah manusia melampiaskan nafsu dan statistik itu cukup membimbangkan masyarakat.

3. Saya menyokong usaha kerajaan memperkenalkan Mahkamah Khas Jenayah Seksual Kanak-Kanak yang bermula 4 Julai yang lalu. Ia sesuatu pendekatan yang wajar dilaksanakan.

4. Memperkukuhkan institusi kehakiman adalah salah satu cara berhadapan dengan jenayah yang semakin berleluasa.

5. Sama seperti pendekatan memperkukuh institusi Mahkamah Syariah melalui pindaan Rang Undang-Undang Akta 355. Ironinya, ramai yang menentang disebabkan sentimen semata-mata.

6.  Namun, penguatkuasaan undang-undang tanpa kawalan sosial (social control) yang kukuh tidak cukup untuk membanterasnya. Ini kerana faktor sekeliling turut memainkan peranan yang menyumbang kepada aktiviti jenayah. Islam adalah agama yang merangkumi kedua-dua aspek itu, undang-undang dan kawalan sosial.

7. Kawalan sosial dalam Islam bukan bersifat mengongkong tetapi suatu bentuk had dan batasan dalam sesuatu perkara. Pergaulan di antara berlainan jantina, etika pemakaian yang menutup aurat dan sopan, menjauhi perkara yang boleh menghampiri zina dan sebagainya.

8. Begitu juga dengan konsep "amar ma'ruf nahi munkar" - menegakkan syariat dan mencegah kemungkaran. Kesemua ini melahirkan suatu kawalan sosial yang mencegah sebarang perkara yang boleh merosakkan keharmonian dan kesejahteraan masyarakat.

9. Isu jenayah khususnya jenayah seksual kanak-kanak perlu mendapat perhatian serius daripada semua pihak. Suatu perkara yang perlu kita fahami adalah jenayah yang berlaku hari ini semakin hilang pertimbangan manusiawi.

10. Pengenalan undang-undang dan kawalan sosial adalah aspek cegah rintang (deterrence) yang penting untuk diperhalusi. Maka, tiada jalan lain selain kembali kepada Islam yang syumul, dan kita tiada pilihan terhadap itu kerana hanya Islam jalan penyelesaiannya.

"Sejahtera Bersama Islam"

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat
28 Julai 2017 / 4 Zulqaedah 1438 - HARAKAHDAILY 28/7/2017

ISTILAH ‘uberisasi’ berasal daripada model perniagaan syarikat Uber, fenomena baru dalam ekonomi digital masa kini.

Ia bagi menggambarkan kesan daripada aplikasi teknologi oleh syarikat seperti Uber, GrabCar dan Airbnb yang membolehkan pengguna berhubung terus dengan penyedia perkhidmatan secara atas talian, seterusnya mengubah model ekonomi dan nasib pemain industri sedia ada. Antara yang paling terjejas adalah ‘pemain lama’ seperti syarikat teksi, pemandu teksi dan pengusaha hotel, yang masih lagi bergantung kepada model ekonomi tradisional.

Kecanggihan teknologi dan kualiti perkhidmatan adalah sangat penting dalam model ‘ekonomi berkongsi’ (sharing-economy). Namun, kunci utama kejayaan Uber, GrabCar dan Airbnb adalah bagaimana mereka membina kepercayaan (trust) dalam minda pengguna untuk beralih kepada perkhidmatan mereka, khususnya di kalangan generasi muda (gen-Y).

Menariknya, konsep uberisasi ini bukan sahaja terpakai dalam dunia perniagaan, malah boleh diaplikasikan dalam persaingan dunia politik. Ini kerana objektif utama sesebuah parti politik adalah bagi mendapatkan ‘kepercayaan’ pengundi dan mengalahkan pesaing, di mana survival ‘pemain lama’ di pentas politik kini terletak di tangan generasi muda yang semakin dinamik.

Siapakah Uber Dalam Politik Malaysia?

Antara faktor mengapa lebih 4.1 juta rakyat Malaysia yang layak mengundi masih belum berdaftar sebagai pengundi adalah kerana tahap kepercayaan politik yang rendah (trust deficit) di kalangan generasi muda, seterusnya menyumbang kepada tahap partisipasi politik yang rendah.

Sebahagian besar generasi muda tidak berasa bahawa parti politik dalam negara mampu mengubah keadaan semasa. Di mata generasi muda, Umno kini dilihat terbeban dengan isu rasuah dan penyelewangan, walaupun tampil dengan pendekatan baru seperti TN50.

Di samping isu kos sara hidup yang tinggi, skandal 1MDB dan sentimen perkauman adalah antara faktor yang akan menyebabkan anak muda semakin beralih daripada ‘pemain lama’ seperti Umno kepada ‘pemain baru’ yang lebih bersih dan dinamik.

Di kalangan parti pembangkang, peluang untuk menggantikan ‘pemain lama’ agak cerah. Namun, dengan pemilihan Tun Mahathir untuk mengemudi Pakatan Harapan, peluang itu kian pudar.

Ini kerana Tun Mahathir yang sinonim dengan krisis kewangan 1997 dan pelbagai projek mega serta dasar penswastaan sepanjang 22 tahun beliau sebagai Perdana Menteri adalah simbol ‘pemain lama’ yang menyebabkan generasi muda sekarang terbeban.

Begitulah juga dengan PKR, walaupun tampil dengan pendekatan yang lebih kontemporari, namun matlamat perjuangan PKR yang terlalu obses dengan Anwar Ibrahim tidak dapat dirasai oleh generasi muda yang tidak terkesan dengan gelombang reformasi 1998.  

DAP pula kekal sebagai ‘pemain lama’ yang sarat dengan agenda cauvanisma dan liberalisma. Manakala PAN dan PPBM masih gagal untuk mendampingi segmen pengundi muda, cukuplah dengan mengukur purata umur pengunjung setiap ceramah kecil dan program yang dianjurkan mereka.

Justeru pilihan yang ada sangat terhad.

Sebagaimana Uber, pendekatan budaya politik matang dan sejahtera (BPMS) wajar diangkat sebagai alternatif kepada budaya politik lama yang dicemari dengan politik wang dan agenda populis.

PAS kini berpeluang untuk menggerakkan NGO dan gerakan sivil bagi mewujudkan sebuah wadah politik baru yang lebih segar.

BPMS mampu menjadi wadah baru untuk menggabungkan rakyat dan generasi muda yang mahukan perubahan. Produk Pemuda PAS seperti PASTI, AMAL, ARC dan SRITI adalah sebahagian daripada kaedah untuk menghimpunkan jutaan pengundi muda di dalam satu platform.

Pendekatan BPMS ini bukan sahaja lebih berkesan terutama dalam masyarakat Melayu yang bencikan budaya keras dan ‘politiking’ melampau, malah ianya juga menepati sirah perjuangan Islam yang mengutamakan pendekatan damai dan berkebajikan.

Dalam masa terdekat, BPMS perlu diserlahkan dengan penguasaan media baru dan khidmat kebajikan, di samping fokus utama untuk membina kepercayaan rakyat dan menghilangkan relevansi ‘pemain lama’ iaitu Umno dan DAP dalam pentas politik negara.  

Jika Emmanuel Macron berjaya menjadi 'Uber' dalam politik Perancis, generasi muda Malaysia juga berpeluang untuk mencorak budaya politik baru melalui wadah BPMS dalam PRU14 yang akan datang. – HARAKAHDAILY 27/7/2017

More Articles ...