KUALA LUMPUR: PAS sentiasa mengadakan persiapan bersepadu dan dengan kesungguhan dalam menghadapi selok belok pilihan raya yang dipenuhi oleh pelbagai kemungkinan.

Tujuan PAS hanya untuk memastikan pelaksanaan yang menjadi bahagian penting demokrasi itu berlangsung secara bebas, adil dan mengikut undang-undang telah diperlembagaankan.

Ahli Jawatankuasa Kerja PAS Pusat, Dr Azman Ibrahim berkata, bahkan persediaan PAS tidak bermusim atau menjelang hampirnya pilihan raya, sebaliknya tugas itu berlangsung sepanjang masa.

PAS menurutnya, mempunyai organisasi tersusun dari Jabatan Pilihan Raya PAS Pusat dan Negeri, Majlis Tindakan Dun hingga Unit Peti Undi, termasuk petugas tetap.

"PAS telah menghadapi sejak sekian lama permainan, manipulasi, padang tidak sama rata, sampai kepada penganiayaan dan kezaliman berdarah dan terbunuh kerana menegak sistem ini.

"Tapi semuanya dengan cara mengikut lunas peraturan dan kaedahnya. Itulah kesabaran PAS walaupun sangat sedar segala penipuan dan kelicikan yang wujud," jelasnya.

Terang Dr Azman, ia termasuk dalam menghadapi 'silap mata' proses pewartaan daftar pemilih dan persempadanan semula yang selalu berubah untuk memberi kelebihan kepada pihak tertentu (gerrymandering).

"Isu persempadanan baharu kawasan pilihan raya khususnya di negeri Terengganu sudah memperlihatkan siapa sebenarnya yang betul-betul serius nak lawan perancangan jahat BN melalui kaedah persempadanan semula.

"Wakil PAS yang buat bantahan datang dengan penuh persedian. Siap dengan peta, data dan fakta. Saya sendiri tak tidur hampir dua malam untuk menyiapkan dokumen-dokumen bantahan terhadap cadangan kemasukan Gong Batu dari Dun Permaisuri ke Dun Jabi.

"Kita datang ke Prosiding SPR lengkap dengan 20 orang pembantah yang diizinkan SPR. Jam 7.20 pagi 13 Disember 2016, wakil Jabi dah terpacak di TH Hotel tempat prosiding walaupun jadual prosiding jam 9 pagi.

"Kita benar-benar serius dengan apa yang kita buat. Lebih kurang jam 9 pagi, nampak dua wakil PAN datang melilau. Saya kenal sorang tu sebab dia pernah jadi Adun Ladang. Ingatkan mari nak buat bantahan. Rupanya mari buat lawa saja.

"Lepas tu balik kosong. Wat perabih beras jah kata orang Terengganu. Esok bila tak ada orang PAS berkumpul depan bangunan Parlimen, saya yakin puak-puak ni akan kata "PAS UG dengan Umno" setuju dengan persempadanan baru! Hanya puak dia yang bantah!" bidasnya.

Tuduhan sedemikian jelasnya, telah amat biasa dilempar kepada PAS, tetapi gerak kerja PAS bersiapsiaga menghadapi pilihan raya jauh terkehadapan dari pucuk pimpinan hingga ke akar umbi.

Sedangkan menurutnya, ada parti politik yang bertanding dalam Pakatan Rakyat dahulu bersama PAS bukan sahaja tiada Cawangan atau petugasnya, hatta duit belanja pengurusan pilihan raya pun PAS terpaksa kongsikan.

Katanya, sebelum pilihan raya mereka tiada kesungguhan dan persiapan sewajarnya untuk menghadapi lawan atau mengikut proses sepatutnya, tetapi lebih sibuk 'mengadu' ke pihak asing isu ketidakadilan.

Lepas pilihan raya pula ujar Dr Azman, mereka mahu bising di jalan raya, sedangkan parti yang menang ketika itu telah membentuk pemerintahan dan memiliki segala kekuatan serta jentera kerajaan.

"Masa itu sudah tidak bererti sangat lagi, melainkan kena terus berkerja menghadapi semua kemungkinan-kemungkinan tersebut 5 tahun lagi. Bukan hampir-hampir 5 tahun baru nak kerja semula," sindirnya. - HARAKAHDAILY 27/3/2018

SAYA pernah menonton satu program forum di TV membincangkan isu mahasiswa agak lama dulu. Panelnya Dato' Saifuddin Abdullah yang ketika itu ahli Parlimen Temerloh bersama seorang bekas Naib Canselor (VC) yang baru bersara selepas tak disambung kontrak.

Bila bekas VC tersebut jawab satu soalan berkaitan isu mahasiswa, respon Dato' Saifuddin, "Saya bersyukur kerana Tan Sri tak disambung kontrak sebagai VC UiTM." Maknanya kalau disambung, maka makin rosak mahasiswa dengan pemikiran seorang VC seperti beliau. Insiden ini berlaku ketika mereka masih sama-sama Umno.

Bekas VC ini sekarang seorang Senator. Dialah yang kata Malaysia akan hancur dalam masa dua tahun sekiranya diperintah oleh pembangkang.

Respon saya mudah saja. Tak ada pembangkang yang akan memerintah kerajaan. Yang memerintah ialah parti kerajaan. Kalau pembangkang memerintah memang akan jadi haru biru. Lepas PRU 14, parti bekas VC bermisai lebat ini mungkin dah jadi parti pembangkang. PAS yang menerajui Gagasan pula akan memerintah dengan izin Allah.

Kesian, walau lama duduk di menara gading, dia masih tak boleh nak beza antara parti pemerintah dan parti pembangkang. Atau dia fikir Umno akan kekal jadi parti pemerintah sampai kiamat.

DR AZMAN IBRAHIM
Ahli Jawatankuasa Kerja
PAS Pusat - HARAKAHDAILY 27/3/2018

SIK: Umno-BN Negeri Kedah disifatkan ketandusan idea apabila menjadikan projek kemudahan asas untuk rakyat yang dilaksanakan secara pinjaman hutang sebagai modal kempen PRU14.

Lebih malang apabila projek untuk perkhidmatan bekalan air itu sebenarnya berada dalam senarai peruntukan Persekutuan yang diberikan geran untuk dilaksanakan pembangunannya.

Timbalan Pesuruhjaya PAS Kedah, Muhammad Sanusi Md Nor mendedahkan, projek-projek tersebut telahpun diluluskan dalam Rancangan Malaysia Ke-11 (RMK11), namun diambil oleh Kerajaan BN Kedah secara pinjaman.

"Mengapa ia menjadi (bahan) kempen untuk gambarkan kebaikan kerajaan kepada rakyat? Walhal ia hutang yang perlu dibayar balik? Bukan pemberian atau hadiah atau melaksana peruntukan.

"Bayaran balik pinjaman ini dan pinjaman lain untuk projek infrastruktur air dalam RMK11 keseluruhannya berjumlah RM1.082 bilion.

"Kerajaan Kedah kena bayar balik pinjaman bermula tahun 2023 pada kadar RM32.481 juta setahun," bidas merujuk pengumuman terbaharu berkaitan 'peruntukan politik' yang dibanggakan BN itu.

Perinci beliau, antara projek tersebut adalah Loji Rawatan Air (LRA) Bukit Selambau melibatkan hutang RM147.785 juta dengan faedah 3 peratus, manakala LRA Pokok Sena dan Kulim Hi-Tech perlu bayaran balik pinjaman bermula 2019 sebanyak RM4.5 juta setahun.

Dedah Sanusi juga, keseluruhan hutang berkaitan bekalan air negeri Kedah sahaja kini dianggarkan sebanyak RM2.7 bilion dengan kadar bayaran balik pinjaman itu sekitar RM83 juta setahun.

Sedangkan menurutnya, keputusan Mesyuarat Jamaah Menteri Tahun 1993 memutuskan peruntukan membina kemudahan asas bagi faedah rakyat kawasan luar bandar adalah tanggungjawab Kerajaan Persekutuan.

Jelas beliau, peruntukan tersebut dibekalkan sebagai geran dan bukannya hutang, tetapi Kerajaan BN Kedah sejak beberapa kepimpinan sengaja mengambilnya secara pinjaman untuk kepentingan mereka, sedangkan menanggungnya rakyat.

Beliau yang juga Ahli Jawatankuasa Kerja PAS Pusat menerangkan, di Kedah hanya tiga kawasan dikategorikan sebagai bandar iaitu Sungai Petani, Alor Setar dan Kulim, sedangkan kawasan lain adalah luar bandar yang layak menerima geran pembangunan.

Tetapi tempelaknya, BN Kedah sedang menggambarkan kononnya kebaikan kerajaan melaksanakan projek kepada rakyat dan janji manis PRU, walhal ianya bukan pemberian atau hadiah apatah lagi pelaksanaan tanggungjawab.

Sebaliknya, projek tersebut dilaksanakan secara pinjaman yang hutangnya ditanggung rakyat dari generasi ke generasi atas sikap pengurusan pimpinan BN dan kroni yang mengaut kepentingan dari pelaksanaan projek-projek tersebut dahulu dan akan datang.

Perdana Menteri, Dato' Sri Mohd Najib Tun Abdul Razak mengumumkan pelbagai peruntukan oleh kerajaan untuk dilaksanakan ketika lawatannya ke Kedah semalam dan hari ini. -HARAKAHDAILY 27/3/2018

SETELAH Tun Dr Mahathir menerjah Wacana Sinar Harian Ke-53 khamis lalu, saya menggunakan ruang itu untuk menanyakan beliau mengenai persepsi bahawa, dari segi intelektual, beliau tidak akan mampu untuk jadi Perdana Menteri yang baik kerana beliau tidak akan mampu menguasai Pakatan Harapan (PH) serta hanya akan menjadi boneka (puppet) kepada para pemimpin lain disebabkan dominasi DAP di dalam PH. Bagaimanapun, Tun Dr Mahathir, di dalam jawapan beliau, menafikan perkara ini.

Di dalam tulisan saya pada 21 Februari lalu, saya telah menulis mengenai kenyataan Tun Dr Mahathir sehari sebelumnya bahawa, di dalam menyiapkan Manifestonya, “Kita (PH) tidak terikat dengan kenyataan yang dibuat oleh pemimpin tertentu jika kita dapati kenyataannya itu tidak dapat dilaksanakan oleh kita apabila kita menerajui kerajaan” kerana, kata beliau, “Dana kerajaan mungkin tidak boleh menampung janji-janji yang keterlaluan”.

Saya menulis bahawa kenyataan Tun Dr Mahathir ini adalah indikasi kepada perbalahan lebih besar dalam PH dengan menunjukkan contoh perbalahan antara beliau, yang mempertahankan pengenaan tol di Lebuhraya Utara-Selatan dan di Jambatan Pertama Pulau Pinang di dalam satu sesi bual bicara mengenai dasar PH pada 10 Januari 2018, dengan Setiausaha Agung DAP, Lim Guan Eng, yang disokong oleh pemimpin DAP lain seperti Dr Ong Kian Ming dan V Sivakumar, yang berjanji untuk menghapuskan tol ini.

Bila Manifesto PH dilancarkan pada 8 Mac lalu, saya sendiri merasa sangat terkejut kerana mendapati bahawa, di sebalik penentangan keras Tun Dr Mahathir ke atasnya, janji untuk menghapuskan tol ini turut terkandung di dalam Janji 6-nya, “Menghapuskan kutipan tol”. Saya bagaimanapun tidak mahu mengulasnya ketika itu kerana mahu menunggu ulasan Tun Dr Mahathir ke atasnya terlebih dahulu dan hari ini ulasan Tun Dr Mahathir ini telah ada di dalam laporan akhbar Straits Times Singapura pada 25 Mac.

Di dalam laporan ini, Tun Dr Mahathir menyebut mengenai betapa beliau kadang-kadang merasakan PH tidak akan mampu untuk memenuhi janji-janji yang terkandung di dalam manifestonya dengan menyebut mengenai kewujudan parti di dalam PH yang bersifat “very socialistic” yang suka memberi benda kepada rakyat. Kata Tun Dr Mahathir, walaupun beliau sendiri memaklumkan kepada pemimpin ini bahawa perkara seperti penghapusan semua tol ini tidak boleh dilakukan, tetapi kerana mereka mahu populariti maka janji ini tetap dimasukkan juga di dalam Manifesto PH.

Sungguh saya tergelak besar membaca pengakuan Tun Dr Mahathir ini kerana, antara keempat-empat parti di dalam PH, hanya DAP sahaja-lah yang mengisytiharkan di dalam laman rasminya bahawa ia adalah sebuah parti “Sosialis demokratik atau demokrat sosial”, yang menjadi ahli kepada Sosialis Antarabangsa (SI) dan yang memperjuangkan “kesamarataan” yang, mengikutnya, membawa erti “Tentangan terhadap eksploitasi dan hak dan keistimewaan mereka yang mengawal kuasa ekonomi dan politik”.

Tidakkah pengakuan Tun Dr Mahathir di dalam akhbar Straits Times Singapura ini adalah satu indikasi kepada kenyataan saya di depan beliau sendiri di dalam Wacana Sinar Harian Ke-53 Khamis lalu, malah di dalam kenyataan lain juga, bahawa beliau tidak akan mampu menguasai PH serta hanya akan menjadi boneka (puppet) kepada para pemimpin lain disebabkan dominasi DAP di dalam PH? Ini baru isu tol, belum lagi dibangkitkan dominasi DAP di dalam pelbagai isu lain Manifesto PH.

Bandingkan sahaja ketundukan Tun Dr Mahathir kepada DAP ini dengan ketegasan beliau kepada MCA bila Adun MCA mengugut untuk meletakkan jawatan kerana tidak bersetuju dengan tindakan Kerajaan Selangor meluluskan pindaan ke atas salah satu enakmen Islam Kerajaan Selangor pada tahun 1989 di mana jawapan tegas beliau adalah: Kalau Adun MCA nak letak jawatan silalah letak jawatan, tetapi kalau MCA nak bertanding balik di kerusi itu Umno tak akan sokong calon MCA dan MCA juga tak boleh guna lambang BN. Akuilah sahaja bahawa Tun Dr Mahathir sudah terlalu lemah untuk jadi Perdana Menteri. - HARAKAHDAILY 27/3/2018

 

JUMLAH kerusi PAS bertanding

Mengikut kenyataan terkini, PAS bakal bertanding tidak kurang dari 130 kerusi. Mengikut maklumat yang diperoleh pula, kemungkinan besar PAS bertanding antara 160 hingga 170 kerusi seluruh Malaysia!

Jumlah ini adalah yang tertinggi sejak PAS diasaskan pada tahun 1957. Jauh lebih besar dari kuantiti PRU13 iaitu sekadar 73 kerusi sahaja. Ini adalah kali pertama PAS bertanding melebihi jumlah majoriti mudah di Parlimen. Dengan melihat kepada jumlah pertandingan sahaja sudah boleh menjawab kritikan yang mengatakan PAS tidak berkeinginan untuk memerintah.

Mungkin ramai keliru dengan 40 kerusi yang disasarkan PAS. Ia hanya jumlah yang difikirkan perlu mengikut situasi semasa untuk berperanan sebagai king-maker. Ia tidak bermakna PAS cuma mahu 40 itu sahaja. Kalau boleh, semua kerusi yang dipertandingkan oleh PAS mahu dibolot. Tetapi mengikut strategi PAS, dengan berperanan sebagai king-maker, segala janji yang ditawarkan di dalam Manifesto dapat dilaksanakan tanpa perlu menanti majoriti mudah terlebih dahulu.

Ada kerusi PAS tidak bertanding

Walau bagaimanapun, 170 kerusi yang bakal ditandingi tidak cukup untuk memenuhi semua tuntutan penyokong yang mahu mengundi. PAS memiliki 195 kawasan berdaftar dan hampir semua 222 Parlimen mempunyai ahli dan penyokong PAS. Maka sudah tentu akan ada beberapa kawasan yang tidak ditandingi oleh PAS atas faktor strategi dan sebagainya. Situasi sama juga berlaku di peringkat Dun.

Justeru itu timbul persoalan dari penyokong dan pengundi PAS; Sekiranya tidak ada calon PAS atau Gagasan Sejahtera yang bertanding di tempat mereka, maka parti manakah yang perlu mereka pilih? Adakah BN? Adakah PH? Adakah parti bebas? Adakah melakukan undi rosak? Adakah tidak turun mengundi? Atau adakah menukar tempat mengundi?

Kesemua jawapan di atas adalah salah! Tiada jawapan yang objektif bagi persoalan ini. Jawapannya bersifat subjektif dan memerlukan pertimbangan dibuat dengan waras oleh pengundi.

Soalan mengenai perkara ini pernah ditanya di dalam satu program baru-baru ini. Maka Presiden PAS menjawab haruslah memilih yang paling kurang mudaratnya.

Mengukur mudarat 

Definisi darurat haruslah difahami mengikut perspektif Islam. Perkara ini dibahaskan di bawah tajuk Maqasid Syariat. Sarjana Islam mengkelaskan darurat kepada lima bahagian yang dinamakan sebagai ضروريات الخمس (Lima darurat). Ada yang menyenaraikan enam.

Lima darurat itu adalah:

-     Agama
-     Nyawa
-     Akal
-     Keturunan atau maruah
-     Harta

Secara disiplin, darurat ini perlu disusun mengikut tertib di atas. Sekiranya bertembung antara darurat, maka yang atas perlu didahulukan mengatasi yang bawah. Agama perlu didahulukan mengatasi nyawa dan harta. Nyawa perlu didahului mengatasi akal dan begitulah seterusnya.

Maka dalam bab memilih parti dalam pilihan raya, perkara pertama yang harus dipertimbangkan adalah soal masa depan dan nasib agama. Parti mana yang paling mengikut, menjaga dan memperjuangkan agama wajib menjadi pilihan.

Parti yang memperjuangkan agama secara tepat lebih baik dari yang memperjuangkan secara kurang tepat. Parti yang memperjuangkan secara kurang tepat lebih baik dari yang hanya mempergunakan agama untuk tujuan politik. Parti yang mempergunakan agama lebih baik dari yang langsung tidak mempedulikan agama. Dan yang tidak mempedulikan agama lebih ringan berbanding yang memusuhi agama.

Sekiranya berlaku persamaan dari sudut agama antara parti yang bertanding, barulah melihat kepada darurat yang kedua pula iaitu nyawa. Tetapi jika perbezaan sudah dikesan dari sudut kepentingan agama, maka cukup dengan itu untuk menentukan pilihan kita. Tidak perlu lagi membandingkan dengan darurat yang lain.

Aplikasi di kawasan yang tiada PAS 

Saya berani katakan dan bertanggungjawab atas kenyataan ini, bahawa PAS merupakan parti yang paling baik dalam menjaga agama di negara ini. Walaupun masih banyak kekurangan bagi parti ini, tetapi inilah yang paling baik berbanding yang lain.

Tetapi bagaimana jika PAS tidak bertanding di tempat kalian? Parti manakah pula yang perlu dipilih? Kaedah mengukur mudarat masih perlu dijalankan. Katakan berlaku pertembungan dua penjuru antara BN dan PH. Pertimbangan harus dibuat berdasarkan pihak mana yang paling memberi manfaat atau setidaknya, paling kurang mudaratnya terhadap agama.

Antara yang mempergunakan agama atau yang tidak serius beragama dengan yang memusuhi agama, lebih baik yang mempergunakan agama. Sekurang-kurangnya agama digunakan walaupun niat mereka tidak ikhlas. Jika memilih yang berniat jahat terhadap agama, lebih mengancam kedudukan agama di negara ini.

Ada yang mengatakan pihak mempergunakan agama itu adalah munafik manakala yang menentang agama pula kafir. Maka kafir lebih ringan dari munafik. Perkara ini pernah diajukan kepada Presiden PAS. Jawab beliau, Nabi S.A.W dulu memerangi kafir yang menentang Islam, tetapi membiarkan munafik bersama dengan Islam.

Ibrah perang Rom-Parsi 

Al-Quran merekodkan kisah pertembungan antara Rom dan Parsi di zaman Nabi S.A.W menerusi Surah ar-Room. Bagaimana Nabi S.A.W dan orang beriman menyokong Rom dan bergembira dengan kemenangan Rom ke atas Parsi. Firman Allah S.W.T:


غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤)

"Orang-orang Rom telah dikalahkan. (2) Di tanah yang paling rendah; dan mereka sesudah kekalahannya itu akan mengalahkan lawannya. (3) Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira. (4)"

[ar-Rum:2-4]

Ayat ini boleh dijadikan iktibar dalam memilih pihak yang tidak memperjuangkan Islam. Walaupun kedua pihak ini tidak mewakili Islam, namun secara politiknya Nabi S.A.W menyokong Rom berbanding Parsi. Ini kerana Rom adalah lebih baik daripada Parsi dari beberapa segi. Yang paling utama kerana Rom adalah penganut Kristian yang merupakan agama Samawi yang turut mempercayai Allah secara asas. Sedangkan Parsi adalah penganut Majusi yang menyembah selain Allah iaitu api.

Sikap kedua pihak ini terhadap Islam boleh dinilai jelas melalui utusan dakwah yang dihantarkan oleh Nabi S.A.W. Ketika surat dihantar kepada Maharaja Rom Heraclius, beliau hampir-hampir beriman tetapi dihalang oleh pembesarnya. Lalu beliau menolak dengan baik. Tetapi ketika menghantar surat kepada Maharaja Parsi bernama Khosrow II, beliau telah mengoyak surat tersebut tanpa habis dibacakan. Menunjukkan kebencian Parsi terhadap Islam.

Islam lebih memilih Rom kerana mereka lebih rendah mudarat berbanding Parsi. Namun bukan bererti mereka bersetuju dengan Rom, kerana pada akhirnya Islam turut berperang dengan Rom seperti yang berlaku dalam perang Mu'tah, Tabuk dan perang-perang selepas kewafatan Rasulullah S.A.W. Dengan menyokong satu pihak yang lebih ringan mudarat, Nabi S.A.W telah berjaya mengurangkan ancaman kepelbagaian musuh terhadap Islam.

Maka mengambil kira dari sudut ini, perlu untuk kita mengundi pihak yang lebih ringan mudarat terhadap Islam sekiranya tiada pilihan yang lebih baik. Dr Yusof al-Qardhawi ketika ditanya apakah perlu untuk orang Islam di negara minoriti Muslim mengundi, maka jawab beliau ya, bahkan wajib untuk memilih pemimpin yang paling kirang mudarat terhadap Islam.

Tidak keluar mengundi?

Atas asas ini juga, tidak wajar bagi umat Islam yang berada di kawasan yang tidak diwakili mana-mana calon PAS untuk tidak mengundi. Tindakan sebegitu hanya membesarkan risiko kerusi tersebut dimenangi oleh musuh Islam. Samalah juga sekiranya kesemua calon adalah non-Muslim, tetap perlu mengundi atas tujuan mengurangkan mudarat terhadap kepentingan agama. Dalam situasi ini, fatwa Dr Qardhawi di atas boleh diaplikasikan.

Tuan Guru Presiden PAS menulis secara panjang berkenaan risiko menolak pilihan raya di zaman ini. Maka tidak keluar mengundi dalam keadaan demikian bukanlah satu langkah yang bijak. Jangan diingat dengan tidak mengundi kerana kesemua calon non-Muslim atau tidak layak, kalian boleh terlepas daripada disoal Allah. Sekiranya sikap kita tidak keluar mengundi menyebabkan calon yang memusuhi Islam menang begitu sahaja, kalian juga perlu menjawab di hadapan Allah nanti. Sedangkan sekecil-kecil zarah perkara pun akan disoal oleh Allah, inikan pula perkara yang melibatkan kepentingan umum.

10 Rejab 1439
27 Mac 2018

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 27/3/2018

SAYA sebenarnya merasa sangat kasihan dengan PAN yang tidak habis-habis dikritik dan diperlekehkan oleh bukan sahaja lawan tetapi juga rakannya.

Terbaharu adalah rencana yang termuat di dalam portal berita Malaysia Date Line yang selama ini diketahui sering menyiarkan laporan yang menyokong parti politik itu.

Rencana bertajuk “PAN perlu ‘move on’” yang mengulas
buku Ahmad Lutfi Othman, “PAN: Cabaran, halangan dan potensi sebagai parti Islam berpengaruh, berintegriti”, ini menulis mengenai kegagalan PAN dengan di antara lainnya menyebut:

●     PAN tidak mampu menjelaskan dan menghidupkan ciri-ciri 'generasi politikal Islam kedua’ yang dilaung-laungkan.

●    PAN gagal menunjukkan keutamaan yang lebih utama ketika ini berbanding hudud yang dikatakan bukan satu keutamaan.

●    PAN yang ada pada hari ini masih gagal membentuk ideolog tersendiri, dan terikat dengan peribadi tokoh pemimpin PAS.

Malah, turut disebutkan juga hujah berulang kali Ahmad Lutfi, sama seperti hujah saya sebelum ini, mengenai kedemokratikan Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

Apakah munasabah PAN selaku sebuah parti yang gagal ini boleh mencatatkan kejayaan di dalam pilihan raya seperti yang dilaungkan oleh pemimpinnya? - HARAKAHDAILY 27/3/2018

SEKURANG-kurangnya tiga malam Jumaat Forum Perdana TV1 membincangkan topik pimpinan yang dikehendakinya.

Ia diadakan di ambang PRU14, satu ruksah yang disediakan oleh sistem demokrasi betapa pimpinan – Presiden, Perdana Menteri dan lain-lain – boleh diganti atas kemahuan rakyat mengikut tempoh yang ditentukan oleh perlembagaan.

Ruksah itu satu rahmat yang Allah bagi dan tidak bercanggah dengan Islam. Ia adalah pilihan terbaik dari terbelenggu di bawah kezaliman kuku besi baik dalam sistem monarki mahupun republikan.

Subki 1Allah bagi peluang kepada Malaysia secara bebas menentukan pemimpinnya lima tahun sekali. Ia seperti permit akta mesin cetak dibaharui setiap tahun. Ia tidak automatik disambung, tetapi dibaharui atas permohonan.

Pemimpin yang Forum Perdana ajak cari itu ialah ketua kerajaan. Pemimpin kerajaan itu sudah ada, tetapi ia patut ditukar atau dikekalkan sepenggal lagi?

Oleh kerana dalam salah satu forum itu Perdana Menteri hadir bersama lain-lain pembesar, ia mencerminkan Forum Perdana mahu pemimpin dan sistem yang dipakainya dikekalkan. Keputusan itu ada pada rakyat, tetapi Forum Perdana mengajak semua memilih pemimpin kemahuannya.

Kerana program itu bersifat agama dan Islam, diajaklah pemikir Islam memberi panduan tentang pemimpin yang Islam mahu mengikut skop yang TV kerajaan mahu. Maka pembicara pun bebaslah menyarankan antara pemimpin yang Islam mahu.

Maka pemimpin itu selain dari Rasulullah SAW tidak terlepas dari kelemahan, mereka ingatkan juga pemimpin itu ada kelemahannya. Mereka boleh ditegur mengikut adabnya. Jika dibuat terbuka dibimbangi lebih negatif dari positifnya. Cari masa dan tempat yang sesuai.

Dalam masa kurang dari tiga bulan menjelang pemilihan bagaimana berjuta rakyat dapat menyampaikan apa yang hendak disampaikan supaya semua faham ciri pemimpin yang hendak dipilih?

Kerana adab tadi tidak menjamin teguran itu positif, ada kala penalis lebih fokas terhadap negatif penegur dari negatif pemimpin. Hingga kurang terserlah lebih banyak keburukan menegur dari mengetahui ciri positif pemimpin yang dicari.

Allah memberi ruksah menukar pemimpin tetapi Allah tegaskan manhaj Allah/Islam tidak boleh diganti. Pemimpin yang lemah wajar diganti tetapi manhaj Islam jalan terus. Jika tuntutan Islam pemimpin abai atas apa alasan jua maka kena sebutkan pemimpin itu tidak terpakai.

Forum tidak jadi wadah Islam jika tidak disebutkan apa yang Islam mahu dari seorang pemimpin yang patut dikekal atau digantikan.

Semua patut tahu pemimpin itu mesti berakhlak mulia. Jika akhlak dan peribadi pemimpin itu disangsikan, maka menggantikannya adalah wajib. Pemimpin yang dikehendaki bukan sekadar bersih tetapi mesti dilihat bersih.

Pemimpin yang baik pada Islam ialah seorang yang tidak melakukan dosa besar dan tidak mengekalkan dosa kecil. Bagi yang pernah terjerumus dalam dosa basar, hendaklah diketahui taubatnya. Taubat seorang pemimpin tidak memadai dilafazkan seorang diri sebelum solat dan selepas solat, tetapi mesti dinyatakan di khalayak umum.

Pemimpin tidak taubat di depan umum, ditakuti pengaruh dosanya diteruskan oleh pengikutnya.

Betul teguran itu ada adabnya, tatapi Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar al-Khatab tidak melarang siapa menegurnya secara terbuka. Bahkan mereka menggalakkan.

Jika khalifah besar mengalu-aulkan teguran terbuka, mengapa ustaz Forum Perdana tidak suka pemimpinnya ditegur?

Ditakuti kita tidak menolong pemimpin yang zalim. Menolong pemimpin zalim itu ialah menegurnya supaya dia pencen zalimnya. – HARAKAHDAILY 27/3/2018

More Articles ...