18
Thu, Jul
47 Artikel Baru

ZON Timur mengikut kefahaman nas merupakan segala tanah yang berada di sebelah Timur tempat turunnya wahyu dari awal hingga akhir. Dikira mengikut garis longitud tanpa mengambil kira latitud. Mengikut kedudukan peta, segala kawasan yang berada di kanan tempat turun wahyu adalah Timur. Kawasan turun wahyu pula kebanyakannya sekitar tanah Hejaz.

Justeru, Najd atau Riyadh sudah dikira sebagai Timur walaupun masih berada di dalam negara yang sama dengan Makkah dan Madinah iaitu Arab Saudi. Nabi S.A.W sendiri merujuk Najd sebagai negara sebelah Timur, menerusi Hadis pada bab Najd dan disokong oleh Hadis berikut yang disampaikan ketika menghadap ke arah Timur:

ألا إنَّ الفتنةَ هاهنا ألا إنَّ الفتنةَ هاهنا من حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطانِ

"Sesungguhnya fitnah bermula di sini, sesungguhnya fitnah bermula di sini, di mana muncul tanduk atau era Syaitan"

[HR Ahmad]

Antara contoh minda yang terjajah oleh Barat adalah apabila menggelar kawasan sekitar Asia Barat sebagai Timur Tengah atau Middle East. Orang Arab sendiri tidak terlepas dari penjajahan minda ini apabila menggunakan perkataan شرق الأوسط secara meluas. Timur Tengah mengikut kefahaman Barat adalah kawasan rantau negara-negara berbahasa Arab dan sekitar, bermula Algeria di Afrika, mencakupi Turki di Eurasia hinggalah ke Pakistan di Asia. Sedangkan Mesir hingga ke Algeria berada di sebelah kiri peta Makkah dan Madinah, maka ia tidak lagi termasuk dalam kategori Timur. Untuk itu, adalah lebih sesuai merujuk Semenanjung Arab dan Tanah Rom Timur sebagai Asia Barat, manakala Mesir, Libya dan Algeria kepada Afrika Utara.

Negara kita Malaysia termasuk dalam zon Timur. Ia berakhir sehingga ke tengah laut Pasifik mengambil kira Pusat bumi adalah Makkah. (Rujuk Siri ‘Barat’ untuk memahami isu Pusat bumi yang ditipu oleh Barat.)

Hadis akhir zaman Nabi S.A.W banyak menyatakan tentang Timur sebagai kawasan yang negatif. Kawasan Timur merupakan kawasan fitnah, dan kawasan berhati keras. Sabda Rasulullah S.A.W:

غِلَظُ القلوبِ، والجفاءُ، في المشرقِ. والإيمانُ في أهلِ الحجازِ

"Kekerasan dan kekeringan hati berada di sebelah Timur, dan keimanan berada pada penduduk Hejaz."

[HR Muslim]

Timur juga dirujuk oleh Nabi S.A.W sebagai tempat munculnya Dajjal. Sabda Rasulullah S.A.W:

الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ ، يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ

"Dajjal keluar daripada satu tanah di Timur yang dipanggil Khurasan. Diikuti oleh kaum-kaum yang mukanya leper"

[HR Tirmizi]

Walau bagaimanapun, masih terdapat Hadis yang positif terhadap Timur. Antaranya Hadis yang dinyatakan pada bab Makkah, dan disokong dengan Hadis berikut:

إنَّا أهلُ بَيتٍ اختارَ اللهُ لنا الآخرةَ علَى الدُّنيا ، وإنَّ أهلَ بَيتي سيَلقَونَ بعدِي تطريدًا ، وتَشريدًا ، حتَّى يَجيءَ قومٌ مِن هاهُنا وأومأَ بيدِه نَحوَ المشرِقِ أصحابُ راياتٍ سودٍ ، يسأَلونَ الحقَّ ولا يُعطوْنَه مرَّتينِ أو ثلاثًا ، فيُقاتِلونَ ، فَيُعطَوْنَ ما سأَلوا فلا يَقبلونَ ، حتَّى يدفَعوها إلى رجُلٍ مِن أهلِ بَيتي يملَؤُها عدلًا كما مُلِئَتْ ظُلمًا وجَوْرًا ، فمَن أدركَ ذلكَ منكُم ، فليأْتِه ولَو حَبْوًا علَى الثَّلْجِ

"Sesungguhnya Allah telah memilih akhirat berbanding dunia kepada kami Ahlu Bayt. Sesungguhnya Ahlu Bayt selepasku akan menerima bala musibah, pemulauan dan pengusiran. Sehinggalah muncul satu pihak dari arah sini (menunjuk ke arah Timur) membawa panji hitam, mereka meminta hak sebanyak dua atau tiga kali tetapi tidak diberi, maka mereka berperang. Lalu mereka diberi apa yang dikehendaki namun tidak lagi mahu menerima. Sehingga mereka memberinya kepada seorang lelaki di kalangan ahli keluargaku, lalu dia memenuhi dunia dengan keadilan selepas sebelum ini dipenuhi dengan kekejaman dan kezaliman. Maka barangsiapa yang sempat dengannya maka berbai`ahlah dengannya walau terpaksa merangkak di atas salji."

[HR Ibn Majah dan at-Thabrani]

Hadis ini dikategorikan lemah oleh sebahagian besar Muhaddis. Namun mereka tetap mengambil kira Syawahid daripada matan Hadis ini kerana ianya bertepatan dengan Hadis-hadis lain yang Sahih. Sementelah Hadis ini bukan dalam kategori Hadis hukum, maka peiwayatannya diperingankan sedikit. Antara silsilah perawinya juga adalah Abdullah bin Mubarak yang digelar Amirul Mukminin dalam ilmu Hadis.

Mengikut Hadis di atas, Ahlul Bayt Nabi S.A.W akan menerima musibah di atas dunia. Ia telah berlaku di zaman Muawiyah apabila beliau mengambil tindakan tegas terhadap Ahlul Bayt hingga ke tahap pembunuhan, atas tujuan politik. Menyebabkan mereka melarikan dari tanah Arab dan Syam dan bergerak ke arah Timur mendiami tanah Parsi. Di akhir zaman, akan muncul panji hitam dari arah Timur yang akhirnya melantik pemimpin dari kalangan Ahlul Bayt Nabi S.A.W. Beliau adalah al-Mahdi.

Satu kekeliruan yang timbul kebelakangan ini berkenaan panji Timur ini adalah teori Rukn Hajarul Aswad yang menghadap ke Timur. Apabila diukur, sudut tersebut betul-betul menghadap ke arah Nusantara kita, Pentas Sunda. Secara lebih spesifik, menuju ke arah Malaysia! Lalu dibuat konklusi bahawa kemungkinan panji hitam keluar daripada Timur.

Pemahaman ini adalah terlalu jauh dari kaedah memahami nas syarak. Tidak terdapat apa-apa dalil yang merujuk kepada kaedah pemahaman sedemikian. Bahkan jika dilihat pada sudut Kaabah yang lain, ia tidak merujuk secara tepat ke arah negara yang dinamakan. Rukn Yamani diambil nama sempena arah Yaman. Tetapi jika diukur, ia tidak tepat menuju ke arah Yaman sebaliknya melencong ke arah Ethopia. Rukn Syam pula tidak langsung merujuk ke arah Syam sebaliknya ke Iraq. Jika benar sekalipun pengiraan mengikut arah sudut Kaabah, maka sebelum ia sampai ke Nusantara, ia terlebih dahulu menunjukkan ke arah negara Qatar. Kerajaan Qatar dipimpin oleh keturunan Bani Tamim, dan mereka lebih logik untuk dianggap sebagai pembawa panji hitam. Sabda Rasulullah S.A.W mengenai Bani Tamim:

ثُبُتُ الأقدامِ رُجُحُ الأحلامِ عِظامُ الهَامِ أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ في آخِرِ الزَّمانِ هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يضُرُّها مَن ناوَأها

"Kaum yang tetap pendirian, matang pemikiran, peranan yang besar, paling keras terhadap Dajjal di akhir zaman, kental jiwa, tidak dapat dimudaratkan oleh mereka yang mengecewakannya."

[HR Thabrani]

Kesimpulannya, tidak ada apa-apa keistimewaan pada arah sudut Kaabah. Walau bagaimanapun, tidaklah mustahil bahawa bumi Nusantara ini bakal menjadi tempat munculnya panji hitam jika dikira dari sudut lain. Semuanya mungkin dalam ilmu Allah S.W.T.

Wallahualam.

(Petikan dari buku Hadis Geo-Eskatologi; Lokasi dan Kronologi akhir zaman yang bakal diterbitkan)

(ALANG IBN SHUKRIMUN)
25 Ramadan 1439
10 Jun 2018 - HARAKAHDAILY 10/6/2018

FB IMG 1528627937905

 

SEMENJAK pemimpin Tatar atau Mongol (Mughaliyah), Genghis Khan memulakan ekspedisi meluaskan Empayar Mongol ke Barat pada 1206M, Kerajaan Islam yang memanjang dari Baghdad ke Transoxiana (Asia Tengah) menjadi hadangan pada perluasan kuasa mereka, sekali gus menjadi pesaing utama Mongol dalam menguasai politik dunia. Kerana itu, sepanjang abad ketujuh Hijrah, menyaksikan pertembungan di antara Empayar Mongol dan Daulah Abbasiyah sehingga membawa kepada jatuhnya Baghdad pada 656H (1258M). Sebenarnya telah berlaku tiga serangan besar Empayar Mongol ke Daulah Islam iaitu pada 617-620H yang dipimpin sendiri oleh Genghis Khan dan pada 628H pimpinan anaknya, Ogadei Khan dengan Panglimanya, Syurmajan.

Dua serangan pertama ini telah menyebabkan menguasai Dinasti Khawarizmiyah (Turkmenistan, Tajikistan, Afghanistan, Pakistan dan sebahagian Iran sekarang) jatuh ke tangan Mongol. Ogadei Khan yang menyerahkan wilayahnya di kawasan Timur (China, Mongolia dan Manchuria) kepada anaknya, Kublai Khan, sedang kawasan Parsi diserahkan kepada seorang lagi anaknya, Hulagu Khan, sedangkan Khan Agung dipegang oleh Manku Khan. Hulagu Khan yang berjaya dalam misinya meruntuhkam Baghdad pada 656H, mengatur langkah seterusnya untuk menguasai Syam yang diperintah oleh Dinasti Saljuk, selain Pusat baru Daulah Abbasiyah di Kaherah, Mesir.

Kejatuhan Baghdad dan pemulihan semula Daulah Islam

Kekalahan Daulah Abbasiyah dalam serangan Mongol pada 1258M telah meruntuhkan kekhalifahan Islam. Kerajaan-kerajaan Islam yang wujud di Syam dan Mesir pula terpaksa berhadapan dengan serangan Salibiyah dan ancaman Mongol sekali gus. Di Syam, beberapa kerajaan kecil seperti Mosul, Anatol, Halab dan Damsyik telah tunduk kepada Hulagu Khan. Kerajaan Miyafarqin yang enggan bersekutu dengan Mongol telah diserang dan ditakluk, sehingga akhirnya Mongol menuju ke Palestin pada 1260M.

Di Mesir, ketika Dinasti Ayubiyah (1171-1341M) yang melemah, telah membangkitkan Dinasti Mamalik pada 1250M dengan pembunuhan Sultan al-Muazzam Turan Syah dan perkahwinan Izzuddin Aybak (1254-1257M) dengan Sultanah Sajaratul Dur. Dinasti Mamalik sendiri menghadapi krisis setelah Mamalik Bahri yang mengambil alih kerajaan dari keluarga Ayubiyah pada 1250M, bergeser dengan Mamalik Muizziyah, penguasa baru pada 1257M. Pada 1259M, Sultan Saifuddin al-Qutuz mengambil alih kerajaan daripada Sultan Mansur Ali (1257-1259M). Baginda telah mengatur gerakan untuk mengukuhkan sokongan keluarga Ayubiyah kepada Mamalik dan menarik sokongan bekas jajahan di Syam yang kini tunduk kepada Mongol, demi untuk mempertahan Palestin dan Mesir daripada serangan Panglima Mongol, Kitbuga.

Pertempuran di Ain Jalut: Penjajahan Mongol terhenti

Tiga langkah awal diambil oleh Sultan Saifuddin al-Qutuz dalam mengukuhkan kerajaannya ialah mengembalikan kestabilan pentadbiran, memberi pengampunan kepada pengikut Mamalik Bahriyah dan penyatuan semula Mesir dengan Syam. Penyelesaian konflik dalam tempoh tiga bulan ini telah membolehkan Mamalik menghadapi tentera Mongol yang sudah menguasai Palestin yang berjarak 35 km dari sempadan Mamalik. Hulaqu Khan telah menawarkan Mamalik supaya menyerah kalah, tetapi Sultan Saifuddin al-Qutuz berkeras untuk mempertahankan maruah Islam.

Setelah menyelesaikan masalah kewangan, Sultan Saifuddin al-Qutuz mengisytiharkan perang ke atas Mongol, bukan bertahan di Mesir. Pada Syaaban 658H, tentera Mamalik mula bergerak ke Akka dan mengadakan Perjanjian Damai dengan tentera Salib sebelum menuju ke Palestin dalam dua pasukan, salah satunya dipimpin oleh panglima Ruknuddin Baibars. Ketika pasukan Ruknuddin Baibars tiba di Gaza pada akhir Julai 1260M, tentera Mongol masih berada di Lubnan. Kitbuga mengantar pasukan kecil untuk menyekat tentera Islam, tetapi mereka tewas. Ini adalah kekalahan pertama pasukan Mongol di tangan tentera Islam sejak 617H.

Kekalahan tentera Mongol ini bukan sahaja menjadi penghinaan kepada mereka, bahkan membakar semangat tentera Islam. Kedua-dua pasukan Islam menuju ke Nablus, dan tiba di sana pada 24 Ramadan 658H dan memilih kawasan mata air Ain Jalut sebagai medan perang. Tentera Islam bersedia menunggu ketibaan tentera Kitbuga. Ketika pasukan Mongol tiba pada 25 Ramadan 658H, mereka diserang oleh dua ketumbukan, bermula dengan pasukan Ruknuddin Baibars, kemudian datang pula kepungan pasukan Sultan Saifuddin al-Qutuz. Akhirnya, Kitbuga yang meruntuhkan Baghdad pada 656H telah berjaya dibunuh sehingga tentera Mongol berpecah dan akhirnya dikalahkan. Kerana kekalahan ini, tentera Mongol tidak lagi menyerang Islam sehingga Timurlane menyerang Daulah Othmaniyah pada 1402M.

MOHD FADLI GHANI
Pusat Penyelidikan PAS
25 Ramadan 1439 / 10 Jun 2018 - HARAKAHDAILY 10/6/2018

SESUNGGUHNYA, hidup manusia akan berakhir dengan kematian walau sehebat mana sekalipun. Jasad manusia akan musnah setelah mati dan mereka akan hidup untuk kali kedua di akhirat nanti. Allah S.W.T telah menjelaskan perihal ini:

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ

"Mereka menjawab: Wahai Tuhan kami, Engkau telah menjadikan kami berkeadaan mati dua kali, dan telah menjadikan kami hidup dua kali, maka kami mengakui akan dosa-dosa kami. Oleh itu, adakah sebarang jalan untuk kami keluar (dari neraka)?"

[Ghafir: 11]

Kita sebenarnya hidup dan mati dua kali. Pada saat mati yang pertama, jasad belum ada, namun roh sudah ada dan hidup di alam roh. Allah menciptakan tubuh manusia berupa janin di dalam rahim seorang ibu. Ketika usia janin mencapai 120 hari, roh ditiupkan dan janin mulai hidup, itulah saat kehidupan manusia yang pertama kali. Ketika sampai waktu yang ditetapkan, Allah akan mengeluarkan roh tersebut daripada jasad. Ketika itulah manusia menghadapi kematian kali kedua setelah mereka mati pada kali pertama sebelum roh dimasukkan ke janin.

Pada hari akhirat nanti, Allah akan menghidupkan semula manusia dengan memasukkan semula roh dan akan bermulalah kehidupan yang tidak akan mati selama-lamanya. Kehidupan yang kedua ini adalah kehidupan yang abadi, tidak ada lagi perpisahan antara roh dengan jasad sesudah itu. Peluang manusia hidup untuk kali pertama di dunia ini adalah sebagai peluang kepada manusia untuk mereka mengabdikan diri kepada Allah dengan sebaik-baik amalan sebagai bekalan di hari kehidupan kedua yang tidak lagi berhajat kepada amalan.

Tingkatkan amalan kita pada setiap hari khasnya di bulan yang penuh keberkatan ini.

USTAZ DATO' BENTARA KANAN MENTERI BESAR KELANTAN
24 Ramadan 1439H - HARAKAHDAILY 9/6/2018

SALAH satu wilayah yang terkenal di tanah Parsi adalah Isfahan. Ia terletak di tengah peta Iran hari ini. Salah sebuah Kota Metropolitan dengan populasi ketiga terbesar di Iran selepas Tehran dan Masyhad (Khurasan). Juga memiliki dataran kota terbesar di dunia. Pernah menjadi Pusat Pemerintahan pada Dinasti Seljuk kurun ke 10-11 dan Dinasti Safavid kurun 17-18 Masihi.

Isfahan antara kota lama yang masih tersergam indah dengan kombinasi hasil binaan Tamadun Babylon-Parsi-Islam. Selain kehijauan dan kesuburan tanahnya, banyak binaan lama seperti laluan, jambatan, masjid dan menara yang sangat unik dan menarik yang digilai oleh peminat seni. Tidak hairanlah orang Parsi mengatakan: “Isfahan adalah separuh dunia.”

Islam mengambil alih Isfahan seawal penaklukan Empayar Parsi di zaman Saidina Umar tahun 18 Hijrah/640 Masihi. Peninggalan Tamadun Parsi dimanfaatkan sepenuhnya oleh umat Islam. Atas kepesatannya, Isfahan menjadi antara kota tumpuan umat Islam di rantau Parsi selain Baghdad, Kufah, dan Basrah.

Hadis Nabi S.A.W berkenaan Isfahan:

يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ، مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ، عَلَيْهِمْ السيجان

"Dajjal keluar dari satu perkampungan Yahudi di Isfahan. Bersamanya 70,000 Yahudi memakai selendang."

[HR Ahmad]

Ditambah dengan Hadisnya:

يتبعُ الدجالَ من يهودِ أصبهانَ سبعونَ ألفاً عليهم الطَّيالِسَةُ

"Dajjal akan diikuti oleh orang Yahudi Isfahan seramai 70,000 orang lengkap memakai Tayalisah."

[HR Muslim]

Secara literal, Hadis ini seolah bercanggah dengan Hadis yang mengatakan bahawa Dajjal muncul di Khurasan (rujuk bab Khurasan) kerana Khurasan sudah memasuki rantau Asia Tengah. Ia juga bercanggah dengan Hadis yang mengatakan bahawa Dajjal berada di sebuah pulau sebelah Barat (rujuk bab Tasik Tiberias) sedangkan Isfahan adalah di Timur.

Untuk mengharmonikan Hadis ini, boleh jadi Dajjal adalah berasal daripada perkampungan Yahudi di Isfahan, tetapi ditahan di Barat. Sampai masanya, dia akan pergi ke Khurasan lalu menzahirkan diri. (Rujuk bab Khurasan).

Menurut Hadis di atas, pengikut Dajjal terdiri daripada Yahudi Isfahan seramai 70,000 orang. Namun secara fakta, Yahudi di Isfahan hanya tinggal sekitar 1,500 orang sahaja sekarang. Kebanyakannya telah keluar semasa British menawarkan penempatan kepada Yahudi di Palestin bermula tahun 1916. Selain di negara haram Israel, Yahudi Isfahan hari ini juga ramai di US. Yang tinggal kebanyakannya bermazhab Naturei Karta yang menolak kewujudan Negara Israel.

Justeru terdapat dua pandangan bagaimana bilangan Yahudi di Isfahan akan kembali bertambah sehingga mencapai bilangan 70,000 saat kemunculan Dajjal. Pertama, wujud Yahudi yang tidak mengaku sebagai Yahudi sekarang di Isfahan. Mereka akan menzahirkan diri sebagai Yahudi bila tiba masa Dajjal keluar. Hujah inilah yang digunakan bagi menjustifikasikan penganut Syiah yang mendominasi Iran sebagai tentera Dajjal.

Namun pandangan ini agak lemah kerana penganut Yahudi adalah sebuah agama bangsa (Ethnoreligious) khusus bagi keturunan Bani Israel. Mereka amat menjaga salasilah keturunan sehingga sebahagian besar Mazhab Ortodoks tidak mengiktiraf bangsa lain menganut Yahudi. Mereka memiliki ideologi “hamba tuhan yang terpilih”. Sedangkan penduduk Iran berasal dari keturunan Parsi yang menganut agama Zoroaster (Majusi). Semasa kedatangan Islam, ramai Bangsa Arab berhijrah ke Iran dan berasimilasi dengan orang Parsi. Malah di zaman Saidina awal Khilafah Umawiyah, ramai Ahlul Bayt berhijrah ke Iraq dan Iran kerana melarikan diri Umawi yang memburu Ahlul Bayt atas faktor politik. Mengikut bahasa Nabi S.A.W di zamannya, adalah lebih tepat menggunakan perkataan Parsi, jika benar penganut Syiah Iran adalah pengikut Dajjal sebagaimana Nabi S.A.W menyebutkan Rom sebagai pihak yang akan bekerjasama dengan Islam di akhir zaman.

Pandangan kedua yang lebih munasabah adalah, Yahudi Isfahan yang berada di Israel dan US akan kembali ke Iran suatu hari nanti bagi menunggu Dajjal. Penghijrahan besar Yahudi Isfahan direkodkan berlaku sebanyak dua kali, pertama pada permulaan Empayar Parsi kurun ke-5 dan kedua selepas Revolusi Khomenei 1979 kerana merasakan ancaman kepada bangsa mereka. Maka tidak mustahil sekiranya ancaman tersebut telah tiada, mereka akan kembali ke sana.

Mengikut perkembangan geo-politik, Iran menjadi sasaran utama Blok Barat di Asia Barat. Barat pernah berjaya menguasai Iran pada era Pahlavi (1925-1979) dan menjalankan berbagai polisi luar dengan jayanya ke atas rantau tersebut hingga ke Asia Tengah dan Asia Selatan. Barat sudah mendahului Blok Timur dengan menguasai Iran ketika itu, dan hampir menjadi kuasa Unipolar di dunia.

Di samping itu, Iran juga merupakan negara yang kaya dengan hasil petroleum dan gas asli. Rantau Teluk Parsi lain seperti Iraq sememangnya terkenal dengan kekayaan emas hitam tersebut hingga melimpahkan syafaat kepada negara sekitar seperti Syria, Bahrain, Kuwait, UAE dan Qatar. Semua ini amat dicemburui Blok Barat sehingga mendorong mereka melakukan misi besar-besaran menundukkan Iran di bawah pengaruh mereka.

Namun perancangan tersebut terbantut selepas Shah Iran digulingkan dalam Revolusi Khomenei. Sistem Monarki ditukar kepada Sistem Republik. Perkara pertama dilakukan Revolusioner adalah mengusir Kedutaan Israel dan menculik 52 staf Kedutaan US selama 444 hari. Sejak itu Iran tidak pernah aman dari serangan Barat sama ada secara langsung ataupun melalui proksi. bermula Perang Teluk 1981 dengan Iraq, konflik sempadan Iran-Afghanistan, sekatan ekonomi, dilabel sebagai pengganas hinggalah kepada ancaman perang. PBB juga kelihatan bersekongkol apabila laporan senjata kimia yang digunakan oleh Iraq tidak diambil tindakan oleh US melainkan selepas negara tersebut berpaling tadah.

Kejutan terbaru adalah pembatalan Perjanjian Nuklear Iran-US, sebagai satu tekanan keras negara tersebut tunduk kepada kemahuan Barat terutama dalam isu serantau. Ramai pengkaji politik melihat perkara sebagai mukaddimah kepada serangan ketenteraan Blok Barat terhadap pemuka hadapan Blok Timur itu. US kini sedang giat melobi Korea Utara supaya berada di sebelah mereka, bagi mengurangkan risiko Barat sekiranya perang nuklear benar-benar tercetus.

Walaupun Iran menyatakan kesediaan mereka untuk segala kemungkinan, ditambah komitmen Rusia untuk membantu negara tersebut, namun keadaan mungkin tidak menyebelahi mereka. Selain berjaya menghuru-harakan negara sekutu Timur dengan kempen Arab-Spring, sekatan ekonomi yang dibuat besar-besaran terhadap Rusia dan Iran, di samping campur tangan US terhadap politik negara-negara yang memiliki hubungan ekonomi dengan China (seperti Malaysia) juga akan melemahkan kuasa Blok Timur dari sudut kewangan, menyebabkan mereka sukar untuk bertahan dalam situasi perang untuk tempoh yang panjang. Kemungkinan untuk Iran dihuru-harakan sebagaimana Syria dan Iraq adalah sangat tinggi.

Dari sudut yang lain pula, Yahudi paling dominan di Israel kini adalah Yahudi Isfahan. Di sana mereka memang merancang bagi mendirikan kuil Nabi Sulaiman di atas tapak Masjidil Aqsa yang bakal diruntuhkan. Mereka percaya Kerajaan Bani Israel persis Kerajaan Sulaiman yang pernah memerintah dunia akan tertegak kembali. Pemimpin mereka adalah al-Masih yang palsu iaitu Dajjal. Di US pula, Yahudi telah berjaya menghasut sebahagian Kristian urban untuk menyokong matlamat Zionis melalui gerakan Evangelicaism. Gerakan ini sudah menguasai Kerajaan US melalui Parti Republikan. Maka tidak mustahil Yahudi daripada kedua negara musuh Islam ini adalah 70,000 orang Yahudi yang dimaksudkan oleh Nabi S.A.W.

Wallahualam.

(Petikan dari buku Hadis Geo-Eskatologi; Lokasi dan Kronologi akhir zaman yang bakal diterbitkan.)

(ALANG IBN SHUKRIMUN)
24 Ramadan 1439
9 Jun 2018 - HARAKAHDAILY 9/6/2018

 

SEBERANG Takir, Bangi dan Sungai Como Tasik Kenyir. 2 hari yang padat dengan program. Pagi semalam bermula dengan pertemuan bersama Komuniti Nelayan Seberang Takir dan kawasan sekitar. Rupanya bila dapat khabar Exco Pertanian nak jumpa, ada nelayan dari Dungun yang turut hadir. Dewan Pusat Pengembangan Teknologi Perikanan Seberang Takir penuh full house sehingga buah tangan Nenas MD2 yang disediakan Lembaga Perindustrian Nenas Malaysia tak mencukupi disebabkan kehadiran melebihi jangkaan.

Terkedu saya bila seorang nelayan dalam usia emas memaklumkan, inilah kali pertama dalam hidup dapat jumpa dan berdialog dengan Exco Pertanian. Saya sedia menjadi pendengar setia masalah dan isu nelayan yang telah berlarutan sejak berpuluh tahun lalu. Ada yang meluahkan dengan tenang, ada juga yang mengambil peluang melepaskan geram. Bukan geram kepada saya tapi kini saya berada di posisi untuk membuka minda dan jiwa menyelami setiap patah keluhan rakyat.

Isu utama yang diketengahkan ialah:

●    Pencerobohan pukat tunda nelayan asing

●    Perlesenan dan isu pemberian lesen ali baba

●    Muara cetek dan benteng pemecah ombak

●    Kurangnya sumber ikan di perairan

●    Penguatkuasaan undang-undang di laut

Tak semua aduan kita mampu jawab dengan penyelesaian segera kerana sebahagian keluhan dan masalah di atas berada di dalam bidang kuasa Kerajaan Pusat. Sebahagiannya pula memerlukan pindaan kepada Peraturan Perikanan sedia ada. Semuanya saya catat untuk diketengahkan dalam pertemuan dengan Menteri Pertanian dalam masa terdekat.

Dalam masa yang sama, ada beberapa aduan berada dalam bidang kuasa Kerajaan Negeri untuk kita bertindak. Dalam majlis pagi semalam, saya bagi nombor telefon peribadi saya untuk disimpan oleh semua nelayan dan saya minta izin untuk bagi juga nombor telefon Pengarah Jabatan Perikanan Negeri Terengganu yang bersama hadir dalam majlis. Boleh kemukakan sebarang aduan kepada kami terus pada bila-bila masa tanpa sebarang kerenah protokol. Hj Zawawi Ali, Pengarah Jabatan Perikanan Negeri Terengganu juga melahirkan kesediaan untuk menerima aduan pada bila-bila masa saja. Ada jumpa bot pukat tunda menceroboh, terus maklum kepada Pengarah Perikanan. Memang kita perlu meletakkan diri untuk menjadi sebahagian dari kehidupan para nelayan. Barulah kita mampu memimpin dengan berkesan. Saya mohon maaf kalau cara saya bekerja menyusahkan para pegawai. Biarlah kita bersusah untuk menghadirkan senyuman di wajah orang lain.

Berbanding dengan nelayan negeri-negeri lain, lantaran kerana kedudukan geografi, nelayan Terengganu sebenarnya paling terdedah kepada isu pencerobohan nelayan asing menyebabkan satu perhatian khusus dari segi penguatkuasaan perlu dengan tindakan drastik dan berkesan. Lama mereka memendam rasa melihat khazanah laut milik negeri dikaut dengan rakus tanpa mempedulikan undang-undang oleh nelayan asing. Antara puncanya ialah kerana pemilikan Lesen Bot oleh individu yang mempunyai kedudukan istimewa dengan kerajaan sebelum ini dan kemudiannya dijadikan Ali Baba kepada nelayan asing.

Nada suara para nelayan berubah menjadi tinggi dan lantang bila menyuarakan isu nelayan asing dan pukat tunda. Saya memahami dan amat bersimpati. Begitu lama mereka memendam rasa. Sebelum ini suara kerdil mereka hilang bersama desiran ombak laut. Inilah nasib nelayan pantai...

YB DR AZMAN IBRAHIM   
Exco Pertanian, Industri Asas Tani dan Pembangunan Desa Negeri Terengganu.
10 Jun 2018 - HARAKAHDAILY 10/6/2018

FAKTA dan data jelas membuktikan bahawa Kerajaan PAS Terengganu pimpinan YAB Dr Ahmad Samsuri Mokhtar ialah Kerajaan Negeri yang paling berprestasi tinggi selepas 30 hari PRU14 lalu, diikuti Kerajaan Negeri Sabah pimpinan Datuk Seri Shafie Apdal (Warisan) di tempat kedua, dan Kerajaan Negeri Melaka yang diketuai YAB Adly Zahari (PAN) di tempat ketiga.

Berdasarkan analisis Risiko Politik dan perancangan ekonomi politik, tiada data yang mampu menafikan bahawa Kerajaan PAS Terengganu kini mendahului negeri-negeri lain sejurus berakhirnya PRU14. Disertai moto ‘Terengganu Maju, Berkat, dan Sejahtera’, pelbagai inisiatif mula digerakkan seperti Pelan Pelaburan Terengganu Inc., Strategi Pelaburan Timur Tengah, pembaharuan dasar yang menyasarkan peningkatan kualiti hidup (pemansuhan Cukai Pintu, air percuma 20 m padu bersasar), pemulihan produk pelancongan, perancangan Industri Maritim, gas dan petroleum.

Bukan sahaja barisan kepimpinan Kerajaan Negeri diisi empat pemimpin bertaraf Doktor (Dr) dan seorang bergelar jurutera (IR), di samping ilmuwan agama, Terengganu turut disokong faktor segmen anak muda dengan modal insan berkualiti tinggi – seperti mana yang diserlahkan dalam siri pencapaian akademik negeri sejak 20 tahun lalu. Pembaharuan dasar yang menyasarkan peningkatan kualiti hidup turut dilaksanakan secara agresif. Disokong pula komitmen Kerajaan Pakatan Pusat yang menjanjikan pembayaran terus royalti petroleum kepada Kerajaan Negeri, potensi lonjakan sumbangan Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) Terengganu tidak dapat dinafikan lagi.

Sabah meskipun dilanda ketidaktentuan blok parti peneraju Kerajaan Negeri pada peringkat awalnya, namun kejayaan YAB Datuk Shafie Apdal menggembeleng sokongan majoriti Adun telah memberi kelebihan besar buat jentera pentadbiran beliau kemudiannya. Di bawah teraju Parti Warisan Sabah, Kerajaan Negeri telah mengajukan pemerkasaan industri perikanan seperti membenarkan semula bot pam, di samping mengusahakan pengeluaran lesen perikanan laut dalam untuk dipindahkan dari Pusat ke Negeri Sabah.

Turut tidak ketinggalan, langkah-langkah semakan semula dan siasatan ke atas pentadbiran sebelum ini meskipun Tan Sri Musa Aman telah diburu Suruhanjaya Pencegahan Rasuah (SPRM) dan tidak dapat ditemui hingga ke hari ini. Dasar seperti menghentikan sementara eksport pembalakan untuk dinilai impak alam sekitarnya membuka dimensi urus tadbir baharu di Negeri di Bawah Bayu ini. Ketegasan Kerajaan Sabah untuk menuntut 20 peratus royalti petroleum turut meningkatkan potensi produktiviti negeri.

Kerajaan yang diterajui PAN Melaka menyaingi rapat Kerajaan PAS Terengganu dan Warisan Sabah dengan menstruktur kembali urus tadbir Kerajaan BN sebelum ini yang terkenal dengan slogan menjengkelkan dalam Bahasa Inggeris, ‘Don’t Mess with Melaka’. YAB Adly Zahari kini memperkenalkan slogan ‘Melaka Berwibawa’ dengan tiga tema, ‘Pintar, Hijau, Bersih’. Beliau turut mewujudkan Jawatankuasa Kompetensi, Akauntabiliti, dan Ketelusan Melaka (MELCAT), memansuhkan dan menyusun semula 8 Jabatan atau Bahagian atau Unit, mempermudah urusan Kewangan Japerun, dan juga menukar Status Tanah Orang Melayu bertaraf ‘leasehold’ ditukar ke ‘Malay Customary Land’ (MCL).

Menghuni tangga keempat ialah Pulau Pinang yang diketuai YB Chow Kon Yeow (DAP), diikuti Kerajaan Negeri PAS Kelantan (YAB Dato Ahmad Yakob) di tangga kelima, dan Pahang (YAB Datuk Wan Rosdy-Umno) di tempat keenam.

Ketua Menteri Pulau Pinang YAB Chow Kon Yeow mula agresif dengan Rancangan Peluasan Lapangan Terbang Pulau Pinang, fokus bekalan air di Selatan Pulau Pinang, meneruskan ‘Penang Transport Master Plan’, dan juga projek pulau buatan hasil tambakan laut berhampiran kluster elektrik dan elektronik Bayan Lepas untuk keperluan 30 tahun mendatang.

Meskipun Kerajaan PAS Kelantan mendahului Kerajaan DAP Pulau Pinang dalam pelantikan Menteri Besar, namun inisiatif pembangunan sosioekonomi Kerajaan Negeri belum dibangunkan secara besar-besaran. Meskipun demikian Kerajaan Negeri Kelantan cukup aktif dari segi pengisian spiritual dan ibadat di bulan Ramadan. Impak royalti petroleum yang bakal disalurkan terus kepada Kerajaan Negeri Kelantan juga bakal menjadi ‘game-changer’ kepada masa hadapan Negeri Serambi Makkah ini.

Kerajaan Negeri Selangor pula berada di tangga ketujuh susulan ketidaktentuan yang agak berlanjutan tentang individu yang bakal menggantikan YAB Datuk Azmin Ali (PKR) sebagai Menteri Besar. Hala tuju Inisiatif Peduli Rakyat di bawah rancangan ‘Smart Selangor’ kini masih dalam teka-teki meskipun segala kemudahan yang terbabit masih disalurkan.

Kerajaan PKR Negeri Sembilan pimpinan YAB Aminuddin Harun (PKR) pula berada di tangga kelapan, sedikit di atas Kerajaan Negeri Johor di bawah Dato Osman Shapian (PPBM) yang berada di kedudukan kesembilan. MB Negeri Sembilan bertindak agak bertentangan dengan semangat Reformasi PKR apabila menimbulkan gerun kepada Pegawai Kerajaan Negeri yang menghadiri program anjuran Umno-BN.

Demikian juga MB Johor yang sebelum ini berikrar untuk tidak memberi peruntukan kepada kawasan pembangkang. Malah, beliau turut melantik bekas ahli Umno sebagai Pegawai Kanan dan mengetepikan ramai lagi individu berkelayakan dalam PH sendiri. MB Johor juga perlu berhadapan pendirian kritis Tun Mahathir terhadap pelaburan hartanah China.

Satu tangga di bawah Johor ialah Kerajaan Negeri Perak pimpinan YAB Ahmad Faizal Azumu (PPBM) yang berada di kedudukan kesepuluh. Selain faktor YAB Ahmad Faizal yang tiada latar pengalaman pentadbiran yang berwibawa – berbeza dengan YB Nizar Jamaludin (PAN) – langkah beliau menimbulkan perasaan kurang senang sesama parti PH. Bukan sahaja adik ipar beliau dalam Umno diterima sebegitu mudah menyertai Kerajaan PH, malah beliau bertindak melantik seorang lagi bekas Adun dan Exco Umno Perak iaitu Zainol Fadzi sebagai Penasihat Menteri Besar.

Kerajaan Negeri Sarawak di bawah Abang Johari Abang Openg (PBB) yang pada asalnya merupakan tulang belakang komponen Parti BN telah bertindak menukar arah dengan menyertai Kerajaan PH. Disebabkan langkah sedemikian yang menimbulkan persoalan tentang manifesto dan hala tuju PBB yang telah ditetapkan sewaktu kukuh bersama BN dahulu, Kerajaan Negeri Sarawak jatuh di tangga kesebelas.

Kedah yang diketuai Datuk Seri Mukhriz Mahathir (PPBM) pula berada di kedudukan kedua belas. Kedudukan yang agak terkebelakang ini antaranya disebabkan tersebarnya desas-desus bahawa Pilihan Raya Negeri Kedah mungkin terpaksa dilakukan sekiranya pelantikan Speaker Dun Kedah gagal untuk diselesaikan. Disebabkan kedudukan kerusi semasa yang menyaksikan PH 18 manakala PAS 15 dan BN 3, maka kemungkinan pilihan raya berkenaan dijalankan masih ada. Ditambah pula dengan kontroversi terpalitnya isu projek mewah mega bernilai RM 30 billion Langkawi City oleh Ting Pek Khiing yang terkenal dengan reputasinya gagal menyiapkan projek Empangan Bakun di Sarawak dan berdepan kes bankrap di Mahkamah.

Perlis yang bergolak di bawah kepimpinan Dato Azlan Man (Umno) menyaksikannya berada di kedudukan terbawah iaitu tangga ke-13. Terdapat sekurang-kurangnya tiga faktor yang menatijahkan senario ini: Konflik politik berterusan antara Pengerusi BN Negeri Shahidan Kasim dengan Menteri Besar Azlan Man, konflik antara BN Perlis dengan Istana Perlis, dan seterusnya potensi PH yang boleh mengasak pembentukan kerajaan campuran. Keengganan mana-mana pihak untuk berkompromi serta kelemahan Umno Pusat dalam menangani krisis ini dijangka bakal memberi impak negatif berterusan kepada Umno Perlis dan meningkatkan pengaruh PH dan PAS Perlis.

Sama-sama kita ikuti perkembangan prestasi kesemua Kerajaan Negeri di Malaysia secara berkala dan mendoakan supaya bacaan Risiko Politik dan perancangan Ekonomi Politik di Malaysia bertambah positif. Bukan sahaja kedua-dua petunjuk ini mempengaruhi perkiraan pelabur untuk melabur di negara kita, bahkan turut menentukan saiz sumbangan setiap Kerajaan Negeri kepada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) sebelum Pilihan Raya Umum ke-15 kelak.

Oleh: ABDUL MUEIN ABADI
Penulis ialah Pensyarah Program Sains Politik Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) - HARAKAHDAILY 9/6/2018

FB IMG 1528529833574

PENJAJAHAN Barat ke atas Nusantara untuk mencapai tujuan Gareja Katholik Rom - 3G (gospel, glory and gold) - telah membawa kepada runtuhnya Melaka pada 1511M. Selepas kedatangan Portugis, pelayar Belanda telah datang ke Nusantara dengan menduduki Banten di Jawa Barat pada 1596M. Melalui Serekat Hindia Timur Belanda (VOC), Belanda mula menduduki Jakarta (yang dinamakan Batavia) pada 1619M, sebelum Maluku, Surabaya dan Melaka dikuasai oleh mereka menjelang 1650M. Gerakan VOC telah ditentang oleh Sultan Agung Mataram pada 1628-1629M dan Sultan Hassanuddin Makassar pada 1663-1667, yang mengakibatkan kerugian besar kepada VOC.

Proses penjajahan Belanda di Nusantara bermula apabila VOC bankrap pada 1796M, dan seluruh harta VOC menjadi milik Negara Belanda mulai 1800M. Secara kebetulan, kebangkitan Napoleon Bonaparte (1799-1814M) yang menyebabkan Belanda jatuh ke tangan Perancis (1795-1815M), telah menyebabkan Wilayah Belanda di Nusantara dikuasai oleh Perancis (1806-1811M), sebelum diserah kepada Inggeris (1811-1816M). Dalam Konvensyen London 1814M dan Perjanjian Inggeris-Belanda 1824M, seluruh kawasan Nusantara (Indonesia sekarang) diserah kepada Belanda. Kedatangan Belanda di pulau-pulau Nusantara ini telah menimbulkan penentangan rakyat sejak awal abad ke-19.

Kebangkitan rakyat: Islam menentang penjajahan di Nusantara

Kedatangan Belanda untuk menjajah dan menguasai ekonomi Nusantara telah mendapat tentangan hebat daripada penduduk dan kerajaan-kerajaan Nusantara. Abad ke-19M diwarnai sepenuhnya oleh perjuangan mempertahankan tanah air bagi menghadapi penjajahan. Ia adalah lanjutan daripada perjuangan Sultan Agung (1613-1646M) dan Sultan Hassanuddin (1631-1670M) yang menentang VOC pada abad ke-17. Yang terawal bangkit ialah menentang Belanda ialah orang Sulawesi Utara dan Maluku. Mereka mencetuskan Perang Tondano (1808-1809M) dan Perang Maluku (1817M) yang merupakan kebangkitan terawal yang meletus selepas runtuhnya VOC.

Usaha Belanda menguasai pulau-pulau rempah, pelabuhan-pelabuhan dan laluan perdagangan telah membawa kepada penjajahan ke atas Jawa dan Sumatera. Kerana itu, secara bersiri berlaku kebangkitan kerajaan dan umat Islam. Antara yang terpenting ialah Perang Diponegoro di Jawa (1825-1830M), Perang Paderi di Sumatera Barat (1821-1837M), Perang Banjar di Kalimatan Selatan (1859-1863M) dan Perang Aceh (1873-1904M). Belanda mengadakan beberapa perjanjian dengan Inggeris dan kerajaan-kerajaan Melayu untuk membolehkan mereka memperluaskan pengaruh. Penentang terhadap Belanda turut dilakukan oleh orang bukan Islam dalam Perang Bali (1846-1868M) dan Perang Batak (1870-1907M).

Perang Palembang: Kegigihan ulamak-umarak mempertahankan Islam

Sebagaimana usaha Belanda menguasai Laut Jawa dan Selat Sunda, Belanda juga mahu menguasai Selat Melaka yang berada di tangan Kerajaan Aceh, Johor-Riau dan Palembang. Sultan Palembang Darussalam, Sultan Mahmud Badaruddin II (1803-1819M) yang dikenali sebagai penjihad yang kental dikatakan seorang ulamak dan hafiz al-Quran. Baginda begitu keras mempertahankan kedaulatan wilayahnya daripada jatuh ke tangan Inggeris dan Belanda, sehingga terpaksa menghadapi siri-siri peperangan selama 10 tahun sejak 1811M. Perang pertama dihadapinya pada 1811M untuk menghalang kemasukan semula Belanda ke Palembang bagi menguasai loji Sungai Aur yang diduduki oleh mereka sejak 1742M.

Kejayaan Palembang mengalahkan Belanda telah menggagalkan penjajah itu menguasai lombong timah Pulau Bangka, tetapi timbul pula konflik dengan Inggeris yang membawa kepada perang baru pada 1812M, di mana Sultan Mahmud Badaruddin II yang berundur ke Sungai Musi sebelum menyerang balas dan menghalau Inggeris dari Palembang. Disebabkan kekuatan Kerajaan Palembang, Inggeris gagal menyerahkannya kepada Belanda selepas Konvensyen London 1814M. Hanya pada 1816M, Inggeris baru dapat berbuat demikian, tetapi Sultan Palembang berjaya menghalau Belanda dalam Perang Menteng pada 1819M. Belanda yang tidak berpuas hati dengan kekalahan ini, menyerang lagi dua bulan kemudian, dan sekali lagi mereka ditewaskan.

Pada 16 Mei 1821M, sekali lagi Belanda memasuki Sungai Musi dan tercetus peperangan besar. Pada saat kekalahan Belanda, mereka minta berdamai kerana menghormati Ramadan dan berjanji tidak akan berperang pada hari Jumaat dan Ahad untuk menghormati agama masing-masing. Tetapi Belanda telah berkhianat kerana membuat serangan mengejut pada pagi Ahad waktu sahur 24 Jun 1821M. Pertempuran sengit berlaku pada keesokannya dan pada 24 Ramadan 1236H bersamaan 25 Jun 1821M, perjuangan rakyat Palembang telah berakhir dengan kekalahan dan Sultan Mahmud Badaruddin II dapat ditangkap oleh Belanda selepas 10 tahun berjihad. Baginda dibuang negeri ke Ternate, dan Palembang secara rasmi jatuh ke tangan Belanda mulai 1 Julai 1821. Sultan Mahmud Badaruddin II mangkat di Ternate pada 26 September 1852M.

MOHD FADLI GHANI
Pusat Penyelidikan PAS
24 Ramadan 1439 / 9 Jun 2018 - HARAKAHDAILY 9/6/2018

More Articles ...