26
Mon, Aug
27 Artikel Baru

SELURUH negara telah dikejutkan dengan berita penarikan peguam Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan (KPKT), Puan Syazlin Mansor daripada mewakili KPKT, pihak bomba dan keluarga Allahyarham Adib.

amzadTelah berlegar dalam kalangan rakyat dakwaan bahawa Tommy Thomas telah menghantar surat kepada YB Zuraida menyuruh KPKT menarik diri dari menjadi pihak berkepentingan kerana kononnya tindakan Puan Syazlin telah memalukan pejabat Peguam Negara dan Timbalan Pendakwa Raya (DPP) yang mewakili kerajaan.

Penarikan diri beliau dipercayai akan turut menjejaskan keterangan saksi iaitu Prof Shahrom Abdul Wahid yang sepatutnya dipanggil semula untuk memberikan keterangan. Sebelum ini, beliau telah mempertikaikan percanggahan dan pendapat berbeza dari laporan saksi pakar forensik yang dipanggil oleh pihak pendakwaan.

Adakah kerana keterangan Prof Shahrom yang menyatakan bahawa punca kecederaan Allahyarham Adib kerana beliau telah ditarik keluar dan dipukul bertentang dengan keterangan saksi pakar forensik pihak pendakwaan yang mengatakan Adib tidak dipukul dilihat sebagai memalukan kerajaan?

Umum mengetahui bahawa Puan Syazlin sebelum ini berjaya menjejaskan kredibiliti pakar forensik tersebut apabila beliau dilihat mengelirukan mahkamah dengan mengemukakan formula pengiraan daya yang salah. Beliau juga sebelum ini mendakwa bahawa Allahyarham Adib yang keluar sendiri daripada kereta bomba dan dihentak pintu van yang sedang mengundur.

Dakwaan ini dilihat sangat serius kerana ia akan menjejaskan kepercayaan awam terhadap keputusan inkues ini nanti. Sudahlah sebelum ini Pejabat Peguam Negara memfailkan afidavit menyatakan Allahyarham Adib tidak dipukul walaupun inkues masih belum selesai.

Rakyat akan terus melihat ia sebagai satu konspirasi untuk menutup punca kematian sebenar Allahyarham Adib sekiranyaTommy Thomas gagal memberi penjelasan yang meyakinkan dengan segera.

“Islam Memimpin”

HAJI AHMAD AMZAD HASHIM
Ahli Parlimen Kuala Terengganu
28 Mei 2019/ 23 Ramadan 1440 – HARAKAHDAILY 28/5/2019

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا

"Dan katakanlah (wahai Muhammad): "Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya". Kerana Kami telah menyediakan bagi orang-orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya minuman itu, dan amatlah buruknya neraka sebagai tempat bersenang-senang."

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًا

"Sebenarnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh sudah tetap Kami tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang berusaha memperbaiki amalnya."

أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا

"Mereka itu, disediakan baginya syurga yang kekal, yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka dihiaskan di dalamnya dengan gelang-gelang tangan emas, dan memakai pakaian hijau dari sutera yang nipis dan sutera tebal yang bersulam; mereka berehat di dalamnya dengan berbaring di atas pelamin-pelamin (yang berhias). Demikian itulah balasan yang sebaik-baiknya dan demikian itulah Syurga tempat berehat yang semolek-moleknya."


Penekanan utama ayat:

●     Katakan kebenaran dari tuhan

Islam memerintahkan kita menyampaikan kebenaran bagi melawan kebatilan. Paksi kebenaran pula adalah kalam-kalam Allah. Justeru untuk menentukan mana benar mana salah, lihatlah yang mana paling dekat dengan ajaran al-Quran, bukan melihat melalui siapa yang berkata-kata.

●     Pilihan iman dan kufur

Tuhan jadikan manusia ini makhluk yang boleh memilih. Dengan akal, mereka bebas menentukan jalan yang mereka mahu. Mereka dibekalkan dengan petunjuk ke jalan benar, tetapi tidak dipaksa untuk mengikutnya. Terpulang atas diri masing-masing.

●      Tidak sia-siakan orang baik

Ayat ke 30 menyatakan bahawa tuhan tidak sia-siakan kebaikan yang dilakukan. Ia adalah kenyataan sokongan kepada ayat 28 yang meminta bersabar dalam bersama orang beriman. Walaupun merugikan keduniaan, tetapi semua itu dihitung untuk dibalas dengan ganjaran akhirat yang setimpal.

●     Balasan iman dan kufur

Sebagaimana manusia bebas memilih iman dan kufur, manusia juga sebenarnya bebas menentukan nasib mereka di akhirat. Tetapi penentuannya perlu dilakukan di atas dunia. Jika mahu selamat akhirat, maka perlulah beriman di atas dunia serta melakukan kebaikan. Jika tidak mahu, tuhan tidak memaksa. Tetapi rasailah sendiri balasannya di akhirat kelak.

Ibrah akhir zaman:

Ayat terakhir daripada resolusi kisah Ashabul Kahfi, sebelum masuk ke cerita seterusnya iaitu Sahibul Jannatain. Menyeru supaya menyatakan kebenaran secara jelas dan berani, laksana pemuda Ashabul Kahfi yang tegas menyatakan kebenaran dan menyanggahi kebatilan ajaran kaum mereka (ayat 14 dan 15). Berani juga menyatakan akibat daripada perbuatan mereka. Walau bagaimanapun, tetap tidak memaksa mereka menerima seruan kita kerana tiada paksaan dalam beragama.

Tiga elemen dakwah yang dilakukan adalah:

1.    Cerita hakikat agama yang sebenar.

2.    Serah kepada mereka untuk menerima atau tidak.

3.    Ceritakan balasan daripada pilihan yang mereka ambil.

Pendekatan dakwah khususnya di akhir zaman ini tidak boleh mengabaikan tiga perkara ini. Inilah konsep amar maaruf nahi mungkar bagi mereka yang tidak memiliki kuasa sebagaimana Ashabul Kahfi. Dakwah tidak boleh hanya cerita benda baik sahaja tanpa menceritakan benda buruk sebagai akibat daripada menolak Islam. Keseimbangan antara ancaman dan tawaran itu perlu ada.

Tidak boleh bersikap apologetik pada perkara akidah. Tidak boleh menggunakan alasan "demi masa depan politik Islam", "takut timbul fitnah", "nanti orang kafir tak sokong" dan sebagainya. Itu semua menggambarkan kelemahan jati diri Islam kita dalam berhadapan dengan masyarakat awam. Belum seteguh Ashabul Kahfi.

Ketegasan ini dimiliki oleh seorang lelaki yang akan muncul berhadapan dengan Dajjal. Sabda Rasulullah S.A.W:

يَأْتِي الدَّجَّالُ ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ المَدِينَةِ ، فَيَنْزِلُ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي تَلِي المَدِينَةَ ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ ، وَهُوَ خَيْرُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ - فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ، ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لاَ ، فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي اليَوْمَ ، فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلاَ يُسَلَّطُ عَلَيْهِ

"Dajjal datang dan diharamkan baginya memasukinya terowong ke Madinah, maka dia pergi ke beberapa kawasan bergaram berhampiran Madinah, maka pada suatu hari seorang lelaki yang dikira sebaik-baik manusia pada waktu itu pergi kepada Dajjal lalu berkata: aku bersaksi bahawa kamulah Dajjal yang Rasulullah S.A.W ceritakan pada kami! Lalu Dajjal membalas dengan berkata kepada pengikutnya: Sekiranya aku membunuh dia, kemudian aku hidupkannya kembali, adakah kalian akan meragui diriku? Jawab pengikutnya, tidak. Maka Dajjal membunuhnya dan menghidupkannya kembali. Lelaki itu berkata: Demi Allah, semakin jelas benarnya bahawa kamu adalah Dajjal! Lalu Dajjal ingin membunuhnya semula tetapi lagi mampu."

[HR Bukhari dan Muslim]


Malangnya dunia Islam hari ini sedang dibentuk ke arah menjadi umat yang bersikap apologetik. Gerakan Liberalisasi menggunakan alasan hak asasi manusia bagi menghalang Islam daripada bersuara menyatakan kebenaran atau membuka ruang untuk perbincangan antara agama secara ilmiah berlaku.

Rand Corporation telah mengeluarkan satu kajian polisi pada tahun 2006 bertajuk Building Moderate Muslim Network. Kononnya sebagai reaksi kepada keganasan yang dilakukan oleh umat Islam kerana mengikut ajaran Islam sebenar. Muslim yang bertegas dengan agama dan menyatakan kepalsuan agama lain dilabel sebagai ekstrimis dan jahat. Lalu diasaskan ajaran alternatif kepada Islam yang fundamental.

Mereka mahu membina pemikiran umat Islam yang diistilahkan sebagai moderate. Dari segi bahasa ia bermaksud pertengahan ataupun wasatiyyah. Wasatiyyah sememangnya ciri-ciri Islam. Walau bagaimanapun, istilah ini cuba dimanipulasi kononnya ajaran Islam yang terkandung di dalam al-Quran dan Sunnah belum cukup moderate (wasatiyyah) sehingga mereka memperkenalkan beberapa ajaran baru yang bercanggah dengan al-Quran dan Sunnah.

Jaringan Muslim Moderate ini mempertikaikan ajaran Islam seperti dalam isu hudud, riba, ikhtilat, poligami dan sebagainya. Menganggap yang masih berpegang kepada ajaran Islam sebagai kolot dan jumud.

Inilah fenomena yang dinyatakan Rasulullah lebih 1400 tahun dahulu. Sabda Baginda:

 يَأْتِيْ عَلَىْ النَّاسِ زَمَانٌ يُخَيَّرُ الرَّجُلُ فِيْهِ بَيْنَ العَجْزِ وَالفُجُوْرِ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَخْتَرِ العَجْزَ عَلَىْ الفُجُوْرِ

"Akan tiba suatu masa seseorang terpaksa memilih antara digelar kolot ataupun menjadi pelaku kemungkaran. Barangsiapa yang sempat dengan masa tersebut maka pilihlah untuk digelar kolot."

[HR Ahmad dan Al-Hakim]

Penyakit ini turut melanda gerakan Islam seluruh dunia. Fitnah Islamophobia awal abad ini melahirkan ideologi post-Islamism. Oleh kerana masyarakat sudah ditanam dengan doktrin Islam agama ekstrim, maka gerakan Islam cuba untuk membuktikan mereka tidak ekstrim dengan terma-terma yang lebih inklusif.

Walau bagaimanapun, reaksi ini melahirkan sikap apologetik gerakan Islam sehingga tidak mahu membicarakn mengenai ajaran Islam, bimbang dilabel ekstrimis ataupun bimbang keberadaan mereka menjadi tidak popular di medan persaingan demokrasi. Terbitlah alasan seperti "biar menang dahulu baru fikir ban syariat" dan "selesaikan masalah ekonomi dahulu baru fikir syariat".

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 27/5/2019

HUBUNGAN PAS dan Umno semakin hari semakin baik terutama di bulan Ramadan al-Mubarak ini. Tambah erat menjelang hari lebaran kelak. Saat umat Islam saling bermaafan dan mengikat tali silaturrahim.

nasrudintaTentu sahaja perpaduan ummah yang sedang dijalin antara PAS dan Umno semakin kukuh. Demi mengembalikan kekuatan umat Islam dan membina masa depannya yang baik.

Dua parti terbesar umat Islam dan orang Melayu yang dulunya saling bertelingkah kini sedang menyusun rencana bersama guna mendepani cabaran di hari muka. Khususnya usaha untuk mengalahkan PH yang kini didominasi oleh DAP.

Memandangkan kerjasama politik ini semakin baik dan kian membuahkan hasil, PH dirundung resah sehingga memaksa pimpinan mereka campurtangan untuk menggagalkan kerjasama baik ini.

Terkini Dato’ Husam Musa membuat kenyataan seperti mahu mengajar PAS bagaimana prosedur membuat keputusan bagi memeterai kerjasama secara muktamad antara PAS dan Umno.

Husam mungkin ‘perasan’ dia masih ahli PAS atau Naib Presiden PAS sehingga terbawa-bawa dalam ingatannya bagaimana keperluan PAS dalam memproses keputusan.

Ataupun beliau seorang yang ‘busybody’, suka campurtangan urusan dalaman parti lain.

PAS telah melalui proses yang begitu teliti dan berhemah dalam membuat keputusan mengenai kerjasama antara PAS dan Umno.

Bermula dari Majlis Syura Ulamak, AJK PAS pusat, agensi-agensi tertentu yang dilantik oleh parti untuk membuat kajian, memproses maklumat, merencana asas tindakan sehinggalah akhir nanti, ahli-ahli PAS melalui perwakilan masing-masing akan bermesyuarat dan berbincang mengenainya di muktamar tahunan.

Saya percaya itu sebahagian dari percubaan mereka untuk letuskan propaganda supaya timbul rasa tidak puas hati dari kalangan ahli terhadap kerjasama PAS dan Umno.

Satu percubaan untuk menyembunyikan resah keterlaluan yang sedang dialami oleh mereka.

Sebelum ini beberapa pemimpin DAP cuba palitkan kerjasama PAS dan Umno sebagai Taliban dan pengisytiharan perang dengan non malay.

Kini pemimpin AMANAH pula cuba cetus spekulasi mengenai kerjasama tersebut ekoran timbul cadangan pembentukan piagam kerjasama antara PAS dan Umno kelak.

Apa yang zahir ialah mereka sedang kelam kabut saat PAS dan Umno mengatur rencana untuk mengeratkan kerjasama kedua parti khasnya dan orang melayu yang beragama Islam amnya tanpa sedikit pun lalai dari turut sama melibatkan kerjasama serta sokongan non-Muslim.

Sebaiknya Husam fokus urusan dalaman PH sendiri yang masih tidak stabil dan menghadapi kemelut saingan dalaman yang begitu ketara antara parti komponen PH.

Husam cuba ‘menilik’ masa depan PAS dan Umno dengan menganggap hubungan ini tidak akan lama. Sedang beliau lupa nak tilik nasib parti sendiri yang terumbang ambing di dalam PH.

Ramadhan Kareem

NASRUDIN HASSAN
22 Ramadhan 1440 | 27 Mei 2019 – HARAKAHDAILY 27/5/2019

وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا

"Dan baca serta turutlah apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab Tuhanmu; tiada sesiapa yang dapat mengubah kalimah-kalimahNya; dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat perlindungan selainnya."

[Al-Kahf, Ayah 27]


Penekanan utama ayat:

●     Bacalah

Digunakan lafaz واتل tilawah bermaksud bacalah. Namun maksudnya lebih luas daripada qiraah. Qiraah sekadar membaca sahaja. Tilawah bermaksud membaca dan mengikuti ajarannya. Tartil pula membaca dengan suara dan meraikan tajwid.

●     Tidak berubah

Al-Quran dijamin oleh Allah tidak akan berubah selama-lamanya. Tiada yang mampu merubah walau satu huruf daripadanya. Tidak seperti kitab Samawi lain yang sudah hilang keasliannya hari ini.

●     Perlindungan tuhan

Tiada yang mampu melindungi manusia selain tuhan. Namun perlindunganNya adalah menerusi hidayah daripada al-Quran. Untuk mendapat perlindungannya, maka perlulah menjadikan al-Quran sebagai panduan hidup.


Ibrah akhir zaman:

●     Batu yang sangat keras

Ayat ini dan beberapa ayat selepasnya merupakan pengajaran daripada cerita Ashabul Kahfi pada ayat-ayat terdahulu. Pengajaran utama adalah berpegang teguh dengan al-Quran. Ini ditegaskan dalam hadis yang lain. Sabda Rasulullah S.A.W dalam khutbah terakhirnya:

وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابُ اللهِ، 

"Aku telah tinggalkan perkara yang tidak akan membuat kalian sesat selama-lamanya selagi berpegang padanya, iaitulah kitab Allah."

[HR Muslim]

Menurut Tuan Guru Abdul Hadi, Barat yang beragenda untuk menghancurkan Islam membuat satu kesimpulan setelah menerima laporan daripada kajian seorang orientalis, iaitu agama ini tidak akan dapat dihancurkan selagi terdapat dua batu besar yang menghalang. Dua batu tersebut adalah al-Quran dan Kaabah. Selagi umat ini masih membaca al-Quran lalu beramal dengannya, dan selagi umat ini masih berhimpun mengerjakan haji dan umrah di Makkah, maka selagi itulah Barat tidak mampu mengapa-apakan Islam.

Kerana itulah mereka sedang berusaha untuk memecahkan kedua batu besar ini walaupun orientalis tersebut menyatakan tiada kuasa mampu mengapa-apakannya. Menurut beliau jika ada armada perang cuba menghancurkannya, maka mereka yang akan hancur.

Usaha menyelewengkan al-Quran terus berjalan. Namun Allah terus memelihara kitab suci ini daripada cuba dirosakkan. Wahyu-wahyu yang turun lebih 1400 tahun lalu masih kekal sama sebagaimana yang ada di dalam mushaf hari ini.

Allah sendiri memberi jaminan sebagaimana FirmanNya:

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya."

[Al-Hijr: 9]

Hanya yang mampu musuh Islam lakukan adalah menyelewengkan maksud al-Quran dengan tafsiran dan takwilan yang sesat tanpa mengikut kaedah yang betul. Oleh kerana itulah kita dituntut untuk mempelajari kaedah yang betul dalam memahami maksud al-Quran. Ulamak menggariskan ilmu yang perlu ada kepada kita untuk menafsirkan al-Quran:

1.    Ilmu akidah yang sahih.

2.      Ilmu ulum quran: nasikh mansukh, asbab wurud, qiraat dan sebagainya.

3.     Ilmu dirayah hadis.

4      Ilmu bahasa arab: nahu, sorof, balaghah, mantiq, adab dan sebagainya.

5.    Ilmu sirah dan sejarah.

6.    Ilmu hal ehwal semasa.

7.    Pandangan ulama sahabat dan tabiin.

Kepada yang masih tidak mampu menafsirkannya, perlulah mereka bertaqlid dengan kefahaman para mufassirin di kalangan ulamak lama dan baharu. Disarankan agar meramaikan guru kerana ia lebih mematangkan pandangan kita dan meminimakan kemungkinan kita berpegang kepada pendapat yang salah.

●     Tidak melepasi kerongkong

Nabi S.A W menyebutkan bahawa di akhir zaman, al-Quran hanya dibaca sekadar dari sudut bacaan dan tajwid sahaja. Sabda Rasulullah S.A.W:

سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ قَوْمٌ يُحْسِنُونَ الْقِيلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ

"Akan berlaku di kalangan umatku perselisihan berpecahnya kaum yang baik kata-katanya namun buruk perbuatannya. Mereka membaca al-Quran tidak melepasi kerongkongnya. Mereka mengoyakkan agama ini ibarat anak panah mengoyakkan sasaran."

[HR Abu Daud]

Kerongkong atau pangkal leher adalah makhraj huruf al-Quran yang paling dalam (huruf hamzah dan ha'). Isyarat bahawa al-Quran hanya ditumpukan bab tajwid semata-mata. Sedangkan tujuan al-Quran adalah sebagai panduan hidup manusia, laksana manual guide yang biasa disediakan oleh pencipta produk.

Allah terangkan 3 sifat al-Quran. FirmanNya: 

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ

"Bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi:

1. petunjuk bagi sekalian manusia, dan
2. menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan
3. (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah."

[Al-Baqarah:185]

Perlu ditegaskan bahawa al-Quran tidak difahami secara jelas hanya dengan membaca terjemahannya sahaja. Tidak ada bahasa yang lebih kaya dari Bahasa Arab terutama dari sudut perbendaharaan kata, balaghah, mantiq dan adabnya.

Berusahalah untuk memahami Bahasa Arab. Ia adalah bahasa tuhan, bahasa wahyu dan bahasa syurga. Bak kata Tok Guru Nik Aziz, al-Quran adalah surat yang tuhan pos untuk kita. Patutkah kita tidak memahami surat tuhan itu?

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 25/5/2019

CADANGAN oleh Majlis Belia Malaysia pada minggu lalu supaya subjek mengenali agama lain diajar di sekolah dan universiti mungkin mempunyai hasrat yang baik terhadap perpaduan dan keharmonian antara kaum di negara ini.

Jawatankuasa Mempromosikan Persefahaman dan Keharmonian Antara Penganut Agama (JKMPKA) pada 2016 juga pernah melontarkan cadangan subjek ‘interfaith understanding’ bagi membolehkan para pelajar sekolah lebih memahami dan menghormati pelbagai fahaman agama di negara ini.

Namun, saya berpendirian bahawa cadangan ini tidak sesuai dan tidak patut dilaksanakan. Terima kasih dan tahniah kepada Kementerian Pendidikan yang telah mengumumkan menolak cadangan tersebut. Kedudukan Islam sebagai agama Persekutuan itu telah sendirinya mendidik dan membentuk sikap penganut agama Islam di negara ini sejak sekian lama supaya menghormati ajaran dan penganut agama lain di negara ini sekalipun tidak mengetahui atau memahami sepenuhnya agama masyarakat bukan Islam itu.

Sepatutnya, fokus diberikan bagi memperkasakan kefahaman dan penghayatan beragama dalam kalangan pelajar beragama Islam termasuk dengan menyemak semula dan menambah baik silibus sedia ada, meningkatkan mutu pengajaran dan pembelajaran, menambah masa, menjadikannya sebagai subjek teras dan menambah peruntukan kepada sekolah-sekolah agama.

Pengajaran dan pembelajaran subjek agama Islam ini hendaklah bukan semata-mata bermotifkan untuk mendapat markah yang tinggi, tetapi mestilah ke arah membentuk pemikiran, kerohanian dan tingkah laku pelajar yang selari dengan tuntutan Islam itu sendiri.

Subjek mengenali agama lain atau ‘interfaith understanding’ pula bukan setakat boleh ditafsirkan bersalahan dengan Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan yang memperuntukan mengenai kawalan dan sekatan pengembangan apa-apa doktrin atau kepercayaan agama di kalangan orang yang menganuti agama Islam, sebaliknya turut dibimbangi mempromosikan fahaman pluralisme agama dalam kalangan masyarakat Islam; melainkan sekiranya Kerajaan berani untuk tegas menjelaskan prinsip ketertinggian dan kebenaran tunggal Islam yang mengatasi agama-agama lain serta kedudukan istimewa Islam dalam Perlembagaan.

Oleh itu, untuk tetap mencapai objektif daripada cadangan tersebut, lebih tepat untuk dilaksanakan ialah dengan memastikan murid bukan Islam belajar subjek mengenali agama Islam di Sekolah Jenis Kebangsaan dan Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan supaya mereka lebih memahami ajaran Islam dan amalan masyarakat Islam di negara ini.

Saya percaya, subjek ini lebih berkesan untuk mengukuhkan perpaduan dan keharmonian dalam kalangan masyarakat berbilang kaum di negara ini yang telah meletakkan Islam sebagai agama Persekutuan. Ini kerana Islam adalah agama yang mempromosikan kedamaian untuk manusia sejagat. Sejarah juga memperlihatkan manusia sekalipun berlainan agama, bebas mengamalkan ajaran agama masing-masing dalam negara Islam.

"Islam Memimpin"

DATO' DR. MOHD KHAIRUDDIN AMAN RAZALI AT-TAKIRI
Ahli Parlimen Kuala Nerus
Isnin, 27 Mei 2019 | 22 Ramadan 1440 – HARAKAHDAILY 27/9/2019

 

وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا

"Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan orang-orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan petang, yang mengharapkan keredaan Allah semata-mata; dan janganlah engkau memalingkan pandanganmu daripada mereka hanya kerana engkau mahukan kesenangan hidup di dunia; dan janganlah engkau mematuhi orang yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi pengajaran Kami di dalam Al-Quran, serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah-lakunya pula adalah melampaui kebenaran."


Penekanan utama ayat:

●      Sabar

Sabar secara istilah bermaksud menahan diri daripada melakukan perkara yang diharamkan oleh Allah Taala. Sabar bukan bererti semata-mata pasif atau tidak menunjukkan tindak balas atas sesuatu. Sekiranya seorang lelaki tidak mengambil tindakan terhadap isteri yang derhaka, itu bukan sabar tetapi dayus. Sekiranya seseorang memarahi orang yang menghina Islam, itu bukanlah bermaksud mereka tidak sabar.

●     Bersama penyeru tuhan

Tuhan perintahkan kita bersabar bersama dengan mereka yang berada di jalan Islam dengan ikhlas. Orang seperti ini jarang memberikan kita keuntungan dari sudut keduniaan. Justeru kesabaran sangat diperlukan dalam menahan diri daripada kemurkaan Allah demi bersama mereka.

●     Hiasan dunia

Sebagaimana dinyatakan sebelum ini, seluruh makhluk adalah kejadian Allah yang indah. Ia menjadi perhiasan walau sejijik dan sehina manapun pada pandangan manusia. Hiasannya bukan sahaja meliputi material, tetapi merangkumi seluruh kenikmatan termasuk perkara yang bersifat metafizik seperti kemasyhuran, kebijaksanaan dan sebagainya.

●     Lalai

Menurut ilmu tasawuf, setiap perkara yang dilakukan tanpa mengingati Allah adalah satu kelalaian. Dengan kejadian manusia, agak mustahil manusia boleh hidup dengan mengingati Allah setiap masa. Lalai pada asasnya tidaklah berdosa. Namun sekiranya ia tidak diubati, boleh membawa seseorang lupa batas halal dan haram lalu menjerumuskan ke lembah dosa.

●     Ikut hawa nafsu

Terdapat perbezaan antara hawa dan nafsu. Hawa merupakan dorongan diri sama ada ke arah kebaikan atau kejahatan. Nafsu pula merujuk kepada diri manusia sendiri secara umum. Boleh diterjemahkan sebagai jiwa. Hawa adalah salah satu elemen jiwa.

Dorongan hawa bergantung kepada bagaimana manusia mendidik jiwanya. Jika banyak diisi dengan panduan agama, maka hawa akan mendorong kearah kebaikan dan membenci maksiat. Begitulah sebaliknya.

Ibrah akhir zaman:

Ayat ini adalah kesinambungan daripada ayat terdahulu, yang menjadi sebahagian daripada resolusi kisah Ashabul Kahfi. Secara lebih spesifik, ayat ini membicarakan mengenai wala' sesama orang beriman. Ianya adalah tuntutan Islam selari firman Allah S.W.T:

وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

"Sesungguhnya tempat kamu berwala' hanyalah 1.Allah, dan
2.RasulNya, serta
3.orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah)."

[al-Ma'idah: 55]

Wala' adalah elemen penting jati diri muslim sejati. Menerusi ayat di atas, ia difokuskan kepada tiga arahan penting:

1.    Sabar bersama anggota jemaah yang ikhlas memperjuangkan Islam.

Kesabaran diperlukan kerana bersama dengan jemaah Islam mengundang ujian yang pelbagai. Golongan ikhlas ini tidak mencari dunia, maka bersama dengan kumpulan ini mencabar jiwa-jiwa yang lemah dengan godaan dunia, lalu sabar adalah suatu yang perlu.

Kesabaran perlu senantiasa dibajai kerana jalan juang ini sifatnya panjang dan penuh duri. Konsepnya adalah berbentuk multi hala di mana semua anggota jemaah berpesan supaya sabar. Firman Allah S.W.T:

ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ

"Kemudian adalah di kalangan orang beriman itu mereka juga berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang."

[al-Balad:17]

Juga firman Allah S.W.T: 

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ

"Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar."

[al-Asr: 3]

2.    Jangan pandang sebelah mata kepada mereka hanya kerana menginginkan habuan dunia.

Musuh Islam di luar sana senantiasa mencari peluang merosakkan jemaah Islam. Mereka akan tawarkan habuan dunia baik dari segi takhta, harta mahupun keseronokan yang lain supaya anggota jemaah ini tergoda lalu meninggalkan wala' sesama orang beriman. Ia adalah bentuk rasuah agama yang ditegah oleh Nabi S.A.W menerimanya. Sabda Baginda:

خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً ، فَإِذَا صَارَ رِشْوَةً عَلَى الدِّينِ فَلا تَأْخُذُوهُ ,

"Ambillah pemberian selagimana ia adalah pemberian. Tetapi apabila ia menjadi rasuah terhadap agama maka janganlah mengambilnya."

[HR Thabrani]

3.    Jangan mentaati mereka yang tidak berada di jalan Allah.

Tawaran dunia ataupun rasuah agama yang dilakukan oleh musuh Islam bertujuan bagi mengubah wala' orang beriman daripada sesama mereka kepada pihak lain yang tidak berjuang atas matlamat Islam. Sejarah telah menunjukkan betapa banyak jemaah dan individu yang rosak kerana termakan budi atau terperangkap dengan tawaran dunia yang mereka terima.

Itulah juga modus operandi Dajjal. Menggunakan habuan dunia untuk menarik penganut Islam menjadi penganutnya. Bermula daripada lemahnya jiwa daripada godaan dunia, boleh membawa kepada kufur kepada Allah.

Namun gejala akhir zaman, Nabi ceritakan bagaimana umat ini tidak lagi cermat dalam keluar masuk kewangan mereka. Sabda Rasulullah S.A.W:

يأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمانٌ لاَ يُبَالِي المَرءُ بِمَا أَخَذَ المالَ أَمِنْ حَلالٍ، أمْ مِنْ حَرامٍ

"Akan tiba masanya manusia tidak mepedulikan harta yang mereka perolehi, sama ada halal atau haram."

[HR Bukhari]

Kadang-kadang golongan yang ingin menghalalkan penerimaan daripada sumber yang boleh menggugat wala' ini beralasankan maqasid penerimaan kerana nak lawan musuh Islam, atas tujuan dakwah dan sebagainya. Sedangkan Nabi S.A.W telah menegaskan:

مَنِ اكْتَسَبَ مَالاً مِنْ مَأْثَمٍ فَوَصَلَ بِهِ رَحِمَهُ، أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ، أَوْ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ؛ جُمِعَ ذلِكَ كُلُّهُ جَمِيعًا فَقُذِفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ

"Barangsiapa yang mengambil harta daripada jalan dosa, maka dia gunakan untuk menghubung silaturahim, bersedekah atau menginfakkannya di jalan Allah, maka Allah akan himpunkan semua itu kembali lalu dihumban ke atasnya di neraka Jahannam!"

[HR Munziri]

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 26/5/2019

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا

"Dan janganlah engkau berkata mengenai sesuatu (yang hendak dikerjakan): "Bahawa aku akan lakukan yang demikian itu, esok"."

إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا
"Melainkan (hendaklah disertakan dengan berkata): "Insya Allah". Dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika engkau lupa; dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk yang lebih dekat dengan kematangan berbanding ini"."


Penekanan utama ayat:

●      Zikir sepanjang hidup

Di dalam Islam, banyak diajar untuk melafazkan ucapan-ucapan tertentu ketika berhadapan situasi-situasi tertentu. Subhanallah ketika teruja, Alhamdulillah ketika menerima nikmat dan ketika bersin, Bismillah sebelum memulakan perkara baharu, Innalillah ketika ditimpa musibah dan banyak lagi. Termasuklah InsyaAllah jika berjanji. Hikmahnya supaya kita sentiasa mengingati Allah.

●     Bahana tidak ucap InsyaAllah

Sebab turun ayat ini adalah kerana ketika orang Yahudi bertanya Nabi 3 soalan. Nabi berjanji untuk menjawab keesokan hari dengan sangkaan bahawa wahyu Allah akan turun segera. Tetapi Baginda lupa menyatakan ucapan InsyaAllah. Lalu Allah tangguhkan jawapan sehingga 15 hari.

●     Jika lupa ucap

Seandainya kita lupa mengucapkan lafaz istithna' (InsyaAllah), dituntut kepada kita mengucapkan segera bila-bila masa kita kembali teringat selagi belum berlaku apa yang dijanjikan.

●     Hidayah dan matang

Tanda seseorang beroleh hidayah adalah mereka dikurniakan kematangan dalam berfikir. Kematangan dikaitkan dengan pandai membezakan yang benar dan yang salah. Untuk mencapai tahap kematangan, seseorang perlu berusaha menimba ilmu pengetahuan mengenai ajaran Islam. Ia tidak akan datang bergolek.

Ibrah akhir zaman:

Ayat ini mengajar umat supaya tidak melupakan tuhan dalam segala perbuatan. Apatah lagi dalam menghadapi akhir zaman yang sangat mencabar kini. Jangan terlalu yakin bahawa kita mampu hadapi tanpa perlu berharap kepada Ilahi. Kadang-kadang melihat kepada kekuatan dan persediaan kita menjadikan tawakkal mula luntur.

Sebagaimana yang dinyatakan pada bab terdahulu, ini adalah zaman kebangkitan Islam. Sekuat manapun Islam ditekan, namun ia tidak akan berjaya disekat. Akan tiba masanya ia kembali berada di atas. Walau bagaimanapun, kemenangan Islam itu ada formulanya tersendiri iaitu:

●     Kemenangan di sisi Allah. Firman Allah S.W.T:

وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ

"Dan (ingatlah bahawa) pertolongan yang membawa kemenangan itu hanya dari Allah Yang Maha kuasa, lagi Maha Bijaksana."

[Aal-E-Imran:126]


●     Allah menolong mereka yang menolong agamaNya. Firman Allah S.W.T:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَنصُرُواْ ٱللَّهَ يَنصُرۡكُمۡ وَيُثَبِّتۡ أَقۡدَامَكُمۡ

"Wahai orang-orang yang beriman, kalau kamu membela (ugama) Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu."

[Muhammad: 7]


●     Allah menolong mereka yang bersama kumpulan orang beriman. Firman Allah S.W.T:

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَيَّدَكَ بِنَصۡرِهِۦ وَبِٱلۡمُؤۡمِنِينَ

"Dia lah yang menguatkanmu dengan pertolonganNya dan dengan (sokongan) orang-orang yang beriman."

[Al-Anfal: 62]

Ayat al-Kahfi menunjukkan bahawa Allah boleh menangguhkan pertolongan sekiranya kita lupa padaNya. Mungkin inilah jawapan kenapa Islam masih ditindas dan gilirannya masih belum tiba. Mungkin masih ramai yang tidak bergantung kepada Allah S.W.T dalam setiap perencanaan. Walaupun apa yang dilakukan adalah demi Islam sebagaimana janji Nabi terhadap Yahudi juga adalah demi dakwah Islam, tetapi jalan yang tidak kena boleh menyebabkan pertolongan itu tertangguh.

Dalam sebuah hadis, ada lelaki yang mahu berhadapan dengan Dajjal bagi mematahkan hujah yang menyesatkan orang itu. Namun setelah berhadapan, lelaki ini boleh bertukar menjadi pengikut tegar Dajjal pula. Menggambarkan kita perlu sentiasa meletakkan kebergantungan kepada Allah walaupun sudah berada di jalan kebenaran.

Justeru pentingnya umat ini memahami Islam dengan sebenar-benar kefahaman. Jangan terpengaruh dengan semangat orang sekeliling tanpa asas ilmu, yang akhirnya menjadikan kita bukan sahaja tidak membantu kemenangan bahkan melambatkannya lagi.

Contohnya mereka yang kononnya pergi atas nama jihad ke Syria, Yaman dan sebagainya. Niat itu murni, namun tidak jelas siapa musuh siapa kawan. Akhirnya berlawan sesama Islam dipergunakan musuh. Sedangkan mengikut fiqh, tiada istilah jihad dalam perang saudara sesama Islam.

Hadis yang menyatakan tentang Syria bukan sahaja mengenai lokasi kubu al-Mahdi, tetapi juga lokasi tentera Sufyani dan tentera Bani Kilab yang memusuhi Islam. Bimbang yang pergi berjihad itu menjadi sebahagian tentera Sufyani tanpa sedar. Waliyazubillah.

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 24/5/2019 

FB IMG 1558711977551

More Articles ...