BILA PAS nak menang? Jawapan pemimpin dan ahli PAS ialah "Islam pasti menang", ada yang bertanya "Bila?", jawapannya "Siapa kita nak menentukannya, sedang itu adalah ketentuan Allah S.W.T".

Kewajipan kita adalah berjuang dan berusaha sedaya yang mampu dan yakin bahawa sampai ketikanya kita akan tiba kepada matlamat yang hendak dituju, dengan syarat jalan yang dilalui itu betul dan tepat dengan peta yang ditunjuki oleh Allah S.W.T dan RasulNya.

Berbekalkan keyakinan, ahli PAS terus sabar, kata hukama:

"Bukan sabar itu bila ia memancing di daratan melainkan kebodohan."

Dengan maksud, tiada kesabaran kepada sesuatu yang bukan pasti melainkan semuanya kebodohan. Kerana itu PAS tidak memilih jalan lain melainkan Islam, kerana yakin inilah jalan yang paling tepat menuju kepada kemenangan di dunia dan akhirat meskipun dihujani jutaan peluru fitnah yang cuba menghalang.

Seorang lelaki Badwi bertanya kepada Rasulullah S.A.W, "Seorang berperang kerana untuk mendapatkan ghanimah dan seorang lagi untuk menunjukkan kejaguhannya. Siapakah di antara mereka yang berjuang di jalan Allah S.W.T?". Lalu Rasulullah S.A.W menjawab:

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

"Barangsiapa yang berperang demi menegakkan kalimah Allah, maka beliaulah yang berada di jalan Allah.”

Ahli PAS sanggup berkorban walaupun dengan senario politik yang tidak begitu berpihak kepada PAS, meredah benteng-benteng fitnah dan terus berkorban dengan keyakinan bahawa segala pengorbanan untuk meninggikan kalimah Allah S.W.T, tidak sedikit pun akan disia-siakan oleh Allah S.W.T, firman Allah S.W.T:

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar."

(at-Taubah: 111)

Islam jalan kami, inilah jalan menuju kemenangan dan inilah keyakinan kami.

YB USTAZ ROSLI ABDUL JABAR
Pesuruhjaya PAS Pahang
Adun Tanjung Lumpur - HARAKAHDAILY 18/10/2018

PARTI Islam Se-Malaysia (PAS) membantah sekeras-kerasnya ucapan yang dibuat oleh seorang Ahli Parlimen DAP (Batu Kawan) yang mendesak Kementerian Luar untuk meratifikasi International Convention Against All Forms of Racial Discrimination, Convenant on Civil and Political Rights (ICCPR) di Dewan Rakyat, kelmarin.

Malaysia dijangka akan meratifikasi konvensyen tersebut menjelang Semakan Berkala Sejagat Hak-Hak Asasi Manusia PBB Sesi Ke-31 yang dijadual akan berlangsung pada 8 November 2018 di Geneva, Switzerland.

Terdapat satu peruntukan dalam ICCPR yang perlu diberikan perhatian yang serius iaitu Perkara 18.1 yang menyatakan, “Everyone shall have the right to freedom of thought, conscience and religion. This right shall include freedom to have or not to adopt a religion or belief of his choice, and freedom, either individually or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in worship, observance, practice and teaching.

Apa yang disuarakan oleh YB Batu Kawan adalah selari dengan tuntutan yang dilaungkan oleh COMANGO sebelum ini. Isu ratifikasi ICCPR dan lima lagi konvensyen lain termaktub dalam Janji 26, Manifesto Pakatan Harapan.

Malah, kenyataan pertama Menteri Luar selepas mengangkat sumpah jawatan adalah komitmen beliau untuk meratifikasi semua konvensyen tersebut.

Sekiranya pihak Kerajaan Persekutuan meratifikasi konvensyen ini, maka dibimbangi peruntukan-peruntukan Islam yang terdapat dalam Perlembagaan seperti Perkara 3 dan institusi mahkamah serta perundangan Syariah terpaksa tunduk dengan konvensyen ini.

Menteri Luar harus menyatakan pendirian secara jelas, sekiranya konvensyen tersebut akan diratifikasi, apakah hujah ‘reservations’ yang akan ditetapkan oleh kerajaan dan apakah jaminan ia boleh dipertahankan?

Islam Memimpin

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat
9 Safar 1440 | 18 Oktober 2018 – HARAKAHDAILY 18/10/2018

SYARIKAT perkhidmatan teksi terkemuka, Big Blue Taxi Facilities akan melancarkan piket bantahan besar-besaran di Kementerian Kewangan. Piket itu bertujuan untuk membantah sekeras-kerasnya kenyataan Setiausaha Politik Menteri Kewangan, YB Tony Pua beberapa hari lalu yang mencadangkan agar perkhidmatan Grab digunakan bagi menggantikan bas pengantara di stesen-stesen MRT.

Cadangan tersebut menimbulkan kemarahan kepada syarikat dan pengusaha perkhidmatan teksi yang lain kerana disifatkan tidak adil.

Menurut Penasihat Big Blue Taxi Facilities Shamsubahrin Ismail, kerajaan lebih mempromosikan Grab sahaja tanpa mempertimbangkan syarikat perkhidmatan teksi dan e-hailing yang lain. Selain itu, beliau turut melahirkan rasa kesal terhadap Kementerian Pengangkutan kerana gagal menguatkuasakan undang-undang terhadap Grab dan pemandunya.

Sebelum PRU Ke-14 yang lalu, banyak khabar angin yang mendakwa syarikat Grab dimiliki oleh Datin Seri Rosmah Mansor. Walau bagaimanapun, dakwaan tersebut telah dinafikan oleh bekas Perdana Menteri, Dato’ Seri Najib Tun Razak kerana ia berunsur fitnah.

Pada bulan Julai tahun lalu, Dewan Rakyat telah meluluskan pindaan Rang Undang-Undang Pengangkutan Awam Darat 2017 dan Rang Undang-Undang Lembaga Perlesenan Kenderaan Perdagangan 2017. Ia sekali gus menjadikan Malaysia negara pertama yang meregulasi perkhidmatan Grab, Uber dan lain-lain perkhidmatan pengangkutan berasaskan e-hailing di dunia. – HARAKAHDAILY 17/10/2018

PERGERAKAN Islam dalam bentuk jemaah muncul pada abad ke-20M setelah runtuhnya daulah-daulah Islam, iaitu selepas 1,342 tahun menguasai politik dunia. Ia ditandai oleh penubuhan Sarekat Dagang Islam (SDI) pada 16 Oktober 1905. Berbeza dengan wilayah lain di dunia ini, Nusantara yang dijajah sejak 1511, merupakan rantau yang paling mencabar dan menjadi tumpuan kuasa imperial Kristian. Selepas kejatuhan Melaka (1511), Sunda Kelapa (Jakarta) mulai diduduki oleh Belanda pada 1695, kemudian British menduduki Pulau Pinang pada 1876, sebelum Singapura turut dikuasai pada 1819.

Perang Napoleon di Eropah kemudiannya membawa kepada Konvensyen London 1814 Kristian dan Perjanjian Inggeris-Belanda 1824 yang menandakan pecahnya kerajaan-kerajaan Islam seperti Kerajaan Aceh dan Kerajaan Johor-Riau yang menguasai Selat Melaka. Lanjutan dari itu, berlakunya Perjanjian Siak 1858 dan Perjanjian Pangkor 1874 yang melumpuhkan kuasa politik Islam di Nusantara. Memasuki abad ke-20, kerajaan-kerajaan terakhir mulai runtuh dengan jatuhnya Pattani (1902M), Aceh (1903M), Tidore (1904M) dan Banjar (1905M), serta Perjanjian Inggeris-Siam 1902 dan Perjanjian Bangkok 1909 yang membawa kepada penguasaan Inggeris ke atas negeri-negeri Melayu seperti Kelantan, Terengganu, Kedah, Perlis dan Johor.

Perjuangan politik Islam: Dari daulah kepada harakah

Kejatuhan kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara telah membuka langkah para ulamak dalam perjuangan Islam di rantau ini. Ketika Daulah Othmaniyah masih berkuasa, sudah banyak negeri Melayu jatuh ke tangan penjajah Barat, kerana itu, sehingga abad ke-18 Alam Melayu diwarnai oleh peperangan mempertahan Islam seperti gerakan Adipati Yunus di Melaka (1517 dan 1521M), gerakan Sunan Fatahillah di Sunda Kelapa (1522M), gerakan Sultan Agung Mataram (1628-1633), gerakan Sultan Hassanudin Makasar (1666-1669), gerakan Sheikh Yusof Makasari di Banten (1682-1683) dan gerakan Raja Haji di Melaka (1784M). Penentangan besar-besaran untuk mempertahankan tanah air berlaku sepanjang abad ke-19 di seluruh Nusantara.

Setelah lebih 200 tahun para ulamak bergerak mempertahankan Kerajaan Islam, menjelang akhir abad ke-19, para ulamak Nusantara memulakan langkah baru melalui pembentukan jemaah-jemaah Islam bagi menuntut pengembalian daulah. Bermula dengan penubuhan Jam'iyatul Fathaniyah di Makkkah (1873M), ditubuhkan pula di Pulau Penyengat, Riau badan-badan Islam iaitu Jam'iyatul Rusyidiyah (1880M) dan Jam'iyatul Khairiyah (1884M). Setelah itu berkembang organisasi Islam di Singapura sepanjang 1890-an seperti Persekutuan Darul Adab, Persekutuan Jawi Masakin dan Harbab Askadan, sebelum ia berkembang di Tanah Melayu dan Jawa. Pengaruh Jam'iyatul Khairiyah kemudian berkembang di Betawi sehingga tertubuhnya Jami'at Kheir (atau Djamiat Choir) pada 1901. Dari pembentukan Jam'iat Kheir inilah terinspirasinya penubuhan Sarekat Dagang Islam (SDI) di Solo pada 16 Oktober 1905.

Sarekat Islam pelopor gerakan Islam moden

SDI yang ditubuhkan pada 1905 oleh Haji Samahundi untuk menyatukan gerakan ekonomi Islam, telah bertukar menjadi pergerakan politik Islam apabila ia mula dikenali sebagai Sarekat Islam (SI) mulai dalam Kongres SDI 1906. Perkembangan SI dalam organisasi yang tersusun dilihat sebagai ancaman oleh Belanda. Belanda bukan sahaja menyekat perkembangannya, tetapi turut menubuhkan Sjarikat Dagang Islamiyah pimpinan R.M Tirtoadisurjo pada 1909. Haji Omar Said (HOS) Cokroaminoto yang memimpin SDI Surabaya kemudiannya bergabung dengan Haji Samahundi pada 1912 dan mengambil alih kepemimpinan SI. Bagi mengukuhkan perjuangan SI, pada 10 September 1912, HOS Cokroaminoto telah mendaftarkan SI sebagai badan hukum yang bergerak dalam bidang politik dan agama, selain ekonomi di seluruh Indonesia, tidak terhad di Pulau Jawa sahaja.

Pendaftaran SI kepada notaris B. Ter Kuile di Solo ini telah menetapkan tujuan untuk memperjuangkan ekonomi umat Islam, mengembangkan pendidikan Islam, menyatukan pendapat-pendapat orang Islam dan membentuk kehidupan berdasarkan agama Islam. Dengan tujuan baru ini, ia telah mengubah SI daripada sebuah badan ekonomi, berkembang menjadi badan agama dan politik Islam. Pada 14 September 1912, pemerintah Belanda telah mengesahkan perubahan tujuan dasar SI, lalu menjadilah SI sebagai gerakan politik Islam yang pertama di dunia. Setelah itu, ia bermetamorfosis dengan membentuk Central Sarekat Islam (CSI) pada 1916M, sebelum berkembang menjadi Partai Sarekat Islam (PSI) (1920M), Partai Sarekat Islam Hindia Timur (PSIHT) (1923M), Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII) (1929M), Syarikat Islam (PSII) (1973M) dan kini dikenali sebagai Syarikat Islam (SI) mulai 2003.

Kemunculan SI di pentas politik gerakan Islam telah mendahului semua gerakan Islam lain di dunia. Dalam masa yang cepat, pengaruh SI telah berkembang di seluruh Indonesia. Jumlah keahliannya meningkat dari 4,500 anggota pada 1912M, kepada 800,000 pada 1916M. Selain di Indonesia, di Tanah Melayu, cawangan-cawangan SI telah ditubuhkan di Singapura, Johor Bahru, Beserah, Kuala Nerus, Marang, Kota Bharu, Pattani dan Pulau Pinang antara 1920-1928M. Perkembangan ini telah menyebabkan SI disabotaj oleh penjajah dengan isu khilafiyah dan Komunis pada pertengahan 1920-an yang menyebabkan ia berpecah. Selepas berkembangnya pengaruh SI, baharulah muncul Ikhwanul Muslimin di Mesir (1928M), Hizbul Istiqlal di Moroko (1936M), Jamaat-e-Islami di India (1941M), Masyumi di Indonesia (1943M), Hizbul Muslimin di Tanah Melayu (1948M) dan PAS (1951M). Ternyata kejayaaan kehadiran SI di pentas polico-dakwah telah membawa kepada perkembangan gerakan Islam moden pasca kejatuhan khalifah, yang melanjutkan perjuangan menegakkan semula negara Islam.

MOHD FADLI GHANI 
Pusat Penyelidikan PAS

Dicatat di
Institut al-Balaghul Mubin
17 Oktober 2018 / 8 Safar 1440 - HARAKAHDAILY 17/10/2018

DEWAN Pemuda PAS Malaysia (DPPM) berpendapat penganjuran pesta arak atau Oktoberfest tidak boleh dilakukan. Pesta arak adalah simbolik kebiadapan pihak tertentu kerana penganjuran yang dilakukan secara terbuka mencerminkan sikap tidak menghormati agama dan budaya majoriti umat Islam di Malaysia. Tambahan lagi, pesta arak tersebut pasti akan mengundang perilaku buruk sekali gus memudaratkan orang lain.

Kebanyakan negara-negara luar juga menghalang pesta arak tersebut kerana dampaknya agak kritikal seperti perlakuan jenayah, kerosakan harta benda dan kematian. Tidak ada sebab dan keperluan untuk membenarkan pesta arak tersebut dilakukan di negara ini.

DPPM di dalam masa yang sama kekal berpendirian bahawa orang-orang bukan Islam tidak ditegah untuk minum arak. Mereka berhak minum arak selagi mana tidak mengganggu gugat kepentingan orang lain. Contoh gangguan seperti pergaduhan, kemalangan dan pembunuhan boleh berlaku disebabkan hilang pertimbangan kewarasan akal. Bagi orang Islam, hukum minum arak adalah haram secara jelas.

Oleh itu, DPPM menyokong penuh kenyataan pemimpin tertinggi PAS mengenai larangan keras ini dan sepatutnya ia dicontohi oleh parti-parti politik yang lain. Sekali lagi ingin ditegaskan bahawa PAS tidak menghalang orang bukan Islam minum arak tetapi tidak sesekali bersetuju dengan penganjuran pesta tersebut. Umat Islam harus bimbang sekiranya kemungkaran dizahirkan maka ia akan mengundang kemurkaan dari Allah S.W.T.

“Islam Memimpin”
“Terus Mara”

YB USTAZ MUHAMMAD KHALIL ABDUL HADI
Ketua,
Dewan Pemuda PAS Malaysia
ADUN Batu Burok, Terengganu - HARAKAHDAILY 18/10/2018

PEMILIHAN untuk jawatan Timbalan Presiden PKR khabarnya semakin sengit dan setakat ini DS Azmin Ali dikatakan mendahului pencabarnya Rafizi Ramli namun dengan kelebihan yang tipis.

Azmin selain menghadapi Rafizi seakan menghadapi juga seluruh keluarga DS Anwar Ibrahim apabila Rafizi berpasukan dengan Nurul Izzah menghadapi Team Azmin.

Kini di penghujung peringkat pemilihan tiba-tiba Rafizi yang ketinggalan mendakwa pemilihan PKR dicemari politik wang.

Benarkah parti yang dibina atas semangat reformasi menentang rasuah, kronisma dan nepotisma hari ini turut terjebak dengan barah politik wang yang dituduhnya pada Umno satu ketika dahulu.

Satu undi bersamaan RM100, itulah nilai lawan untuk mengalahkannya, dakwa Rafizi.

Kalau benar dakwaan ini tidak ada beza PKR dengan Umno. Umno yang berkuasa lebih 60 tahun dikatakan hancur apabila bahana politik wang meresap ke dalam darah daging. Kini PKR pula.

Itu pun kalau betul dakwaan Rafizi. Kalau tak benar dan Rafizi pun banyak terlibat dalam kes memfitnah orang lain, ternyata demi kuasa apa sahaja akan digunakan untuk mencantas dan menghalang pihak lain.

Terbukti politik PKR ini tiada kelihatan punya kekuatan dan kemampuan membela kepentingan ummah dan negara kecuali kepentingan dan agenda peribadi masing-masing.

Budaya fitnah, politik wang dan cah keting sudah menjadi budaya malah mungkin lebih parah dari Umno yang merela serang dan tuduh.

Beringat-ingatlah bangsa dan negaraku. Jangan terlepas mulut buaya rupanya kita terjun masuk mulut harimau.

SPRM jangan berpeluk tubuh. - HARAKAHDAILY 17/10/2018

POLEMIK penganjuran berkaitan arak seperti Oktoberfest adalah tetap dibantah sama ada ia bersyarat atau tidak. Ini kerana penganjuran atas jenama pesta sekalipun diadakan secara tertutup dan tidak melibatkan orang Islam adalah satu perkara yang tidak menghormati sensitiviti umat Islam di negara ini sebagai rakyat yang majoriti dan juga agama Islam itu sendiri sebagai agama rasmi persekutuan.

Isu hak non-Muslim dalam meminum arak adalah jelas berbeza dengan isu penganjuran berkaitan arak. non-Muslim tidak terikat dengan hukum taklifi iaitu pengharaman minum serta jual beli arak namun ia bukanlah menjadi lesen sehingga boleh diadakan sesuatu program, pesta atau apa jua namanya yang melibatkan penganjuran berkaitan arak. Isu yang jelas adalah sensitiviti ummah mesti dipertahankan. Ini adalah tanggungjawab non muslim dalam sebuah negara yang majoriti masyarakat muslim sebagaimana yang dinyatakan oleh Prof. Dr. Syeikh Yusuf al-Qaradhawi di dalam kitabnya “غير المسلمين في المجتمع الإسلامي”.

Dalam situasi yang biasa pun, umat Islam ditegah untuk berada di tempat-tempat yang diadakan padanya minuman arak secara sendirian atau skala kecil, maka apatah lagi jika umat Islam pula boleh bersetuju dalam membenarkan penganjuran yang berkaitan arak berskala besar. Ia adalah sesuatu perkara yang termasuk dalam keadaan “berada bersama” dalam perkara yang tidak dibolehkan. Sebab itu, Allah SWT ada menegaskan:

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ …}

Maksudnya: “Dan sesungguhnya Allah telahpun menurunkan kepada kamu (perintahNya) di dalam Kitab (Al-Quran), iaitu: apabila kamu mendengar ayat-ayat keterangan Allah diingkari dan diejek-ejek (oleh kaum kafir dan munafik), maka janganlah kamu duduk (bergaul) dengan mereka sehingga mereka masuk kepada memperkatakan soal yang lain; kerana sesungguhnya (jika kamu melakukan yang demikian), tentulah kamu sama seperti mereka…” [An-Nisaa’: 140]

Walau apapun alasan dalam hendak membenarkan Oktoberfest ini, hakikatnya, ingatlah arak disebut sebagai ibu maksiat “أم الخبائث” kerana mendatangkan mudharat serta kejelikannya yang menghilangkan kewarasan manusia dalam berfikir. Malah, jelas apabila Nabi Muhammad SAW menafikan tanggapan seorang lelaki yang bertanya kepada Baginda SAW untuk menggunakan arak sebagai ubat, lantas dibangkang oleh Baginda SAW dengan bersabda:

«إِنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهَ دَاءٌ»

Maksudnya: “Sesungguhnya ia (arak) bukanlah ubat tetapi ia merupakan penyakit (membawa mudharat).” [Riwayat Muslim, Ahmad, Abu Daud dan at-Tirmizi]

Tambahan pula, terdapat kes-kes kemalangan akibat mabuk arak yang berlaku sebelum ini menguatkan lagi bahawa arak sememangnya mengundang bahaya dan mudharat, bukan sekadar diri sendiri malah kepada masyarakat umum. Sebab itu, bantahan ke atas penganjuran Oktoberfest ini jelas kerana ia:

i. Tidak menghormati sensitiviti umat Islam kerana bersifat komersial dengan penganjurannya.

ii. Mengundang mudharat umum akibat kemabukan terutama selepas pesta.

iii. Bukan termasuk nilai dan budaya umum masyarakat di Malaysia menganjurkan pesta arak.

iv. Jika ia terus dilaksanakan, ia menjadi syiar kemungkaran sedangkan banyak mudharat yang timbul kesan daripadanya.

Justeru, Dewan Ulamak PAS Pusat tetap bertegas dengan pendirian bahawa Oktoberfest ini tidak boleh dianjurkan dan mesti dibantah sekeras-kerasnya. Tidak kira apa syarat yang ditetapkan demi membolehkannya, ia tetap tidak boleh diterima. Jika non muslim ingin minum arak, silakan di kediaman mereka tanpa mempromosinya dan tanpa membuat penganjuran pesta berskala besar.

“Islam Memimpin”
“Islam Jalan Penyelesaian”

USTAZ DATO’ DR MAHFODZ MOHAMED
Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat
7 Safar 1440 / 16 Oktober 2018 - HARAKAHDAILY 16/10/2018

More Articles ...