ISLAM liberal seakan-akan diwarnai semula era Malaysia Baharu sekarang. Kalau sebelum ini isu itu tenggelam timbul. Namun sekarang berbeza.

Bukan sekadar pejuang Islam liberal meratibnya, sebalik menteri pun seperti seronok bercakap jalur kerangka Islam liberal.

Terbaru Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Dato’ Dr Mujahid Yusof dikatakan mahu hakim syarie agar tidak takut bersuara dan tidak mengikut telunjuk “golongan yang membawa idea-idea ekstrem”.

Menurutnya juga kerajaan baharu tidak sekali-kali menutup pintu untuk mengajak golongan LGBT kembali ke pangkal jalan.

Dr Mujahid mungkin antara menteri PH yang popular sekarang. Boleh mengatasi populariti Tun Dr Mahathir Mohamad atau Dato’ Seri Anwar Ibrahim.

Popularitinya sebaris dengan Dr Maszlee Malik. Mungkin berada di nombor wahid. Kenyataan demi kenyataan memperlihatkan wewenangnya apabila bercakap isu Islam.

Lebih pelik apabila hujahnya mudah berubah. “Tiada lagi ketukan pintu di tengah malam apabila penguatkuasa agama mendapat laporan mengenai khalwat”.

Kenyataan itu mengundang kemarahan ummah. Presiden Persatuan Peguam Muslim Malaysia, Dato’ Zainul Rijal Abu Bakar menyifatkan Dr Mujahid tidak faham perlembagaan.

Namun selepas dikecam kiri dan kanan, menteri itu cuba memperbetulkan dengan menganggap media salah lapor.

Bagi membela diri katanya, ‘apa yang dilakukan oleh orang Islam di sebalik pintu tertutup adalah bukan urusan kerajaan’.

Nampaknya 2 x 5 atau 5 x 2. Tidak jauh berbeza dengan kenyataan awal. Maknanya laporan awal media membawa roh sama seperti dihasrat Dr Mujahid.

Asal usul fahaman liberal

Ada sarjana menyifatkan idea-idea seumpama itu menggalakkan pembukaan pintu ijtihad seluas-luasnya. Matlamatnya bagi menolak pemikiran yang telah menjadi ijmak dan amalan di Malaysia.

Dalam bahasa mudah meminggirkan pemikiran tradisional yang menjadi pegangan umat Islam di negara ini sejak dahulu.

Malah Islam liberal dianggap ideologi yang semakin berkembang dalam masyarakat Islam sekarang. Gerakan Islam Liberal berpangkal lanskap renaissance di Barat dicetus John Locke, Jean-Jacques Rousseau dan Adam Smith.

Barat berjaya membentuk kehidupan masyarakat barat dengan idea-idea pemebebasan, sekular dan individualistik.

Maka umat Islam juga diheret supaya mengikut acuan tersebut.

Seorang profesor di Pulau Pinang pula menyifatkan pemikiran Islam liberal tidak salah kalau diterjemahkan kepada kehidupan di barat.

“Islam liberal dimaksudkan amalan Islam secara sederhana dalam kelompok masyarakat barat. Umat Islam hanya minoriti.

“Pemikiran liberal boleh menyelamatkan keadaan apabila ia bukan ditonjolkan secara ekstrem.

“Kita perlu bersederhana dalam kehidupan ketika berada dalam linkungan masyarakat barat. Namun ia berbeza pula apabila berada dalam kelompok majoriti Islam,” ujarnya.

Namun apa pun rumusan banyak seminar menuntut institusi agama perlu memantau pertubuhan condong kepada Islam liberal.

Kata mereka ia sebagai langkah pencegahan supaya faham Islam Liberal dapat dibendung dan dikawal.

Namun rumusan itu seperti kontradik dengan Dr Mujahid. Luahnya beliau berdepan pelbagai cabaran untuk mengubah imej jabatan agama. - HARAKAHDAILY 8/10/2018

DARIPADA kebanyakkan menteri, Dr Mujahid antara menteri yang populis. Populis kerana empat isu besar. Pertama, Hifz al-Din bermaksud semua agama; kedua, berkenaan LGBT; ketiga, sanggahan beliau terhadap Dr Zakir Naik; dan keempat, isu tak perlu ganggu privasi jika khalwat dan minum arak. Betul atau tidak isu ini, itu tidak penting. Selagi tiada sebarang penafian beliau, maka ia terpakai dan dianggap benar. Jika tidak benar, kita minta supaya Dr Mujahid saman mereka yang berani merosakkan reputasi beliau.

Dari kebanyakkan menteri, Menteri Agama Dr Mujahid yang menjadi fokus media. Bagi saya, fokus ini bukan kerana Dr Mujahid adalah menteri yang paling bijak dari semua menteri yang lain walaupun beliau boleh dianggap bijak kerana memiliki ijazah doktor falsafah, tetapi halnya ialah kerana beliau merupakan seorang Menteri Agama.

Jika bukan Dr Mujahid, siapa pun yang menjadi menteri agama dalam Malaysia Baru ini, sudah pasti menjadi tumpuan kerana dari sebelum Dr Mujahid naik menjadi menteri lagi, tuntutan demi tuntutan terhadap isu-isu sensitiviti agama pernah disentuh oleh golongan liberal ini.

Mari kita lihat secara ringkas mengenai tuntutan mereka sebelum ini. Tuntutan-tuntutan tersebut seperti ingin menyamaratakan agama melalui konsep pluralisme agama, seorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa Islam tidak mengharuskan secara terus menjadi orang Islam, orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada asal agama mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang, sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh mahkamah civil dan tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.

Selain itu, pada tahun 2013 NGO-NGO liberal feminis melalui gabungan NGO yang diberi nama COMANGO menuntut antaranya kebebasan untuk murtad, menghalalkan seks songsang dan hapuskan hukuman jenayah syariah. Melalui G25 pula ialah menuntut hukuman kepada jenayah khalwat dimansuhkan. Perjuangan mereka nampak sama.

Saya yakin Dr Mujahid bukan sengaja untuk populiskan dirinya, tetapi beliau terperangkap. Terperangkap dalam keadaan ‘sedar’. Kenapa saya berkata sedemikian. Sebabnya dari sebelum PRU-14 lagi golongan yang menentang pelaksanaan Islam di Malaysia ini telah berpencak. Mereka secara jelas menyokong PH kerana menganggap PH boleh merealisasikan hasrat mereka. Namun, orang PH yang faham agama sendiri tak kisah. Dalam ruang yang agak terbatas, mereka berani keluarkan kenyataan yang bukan-bukan mengenai Islam. PAS antara parti yang menentang kuat golongan liberal ini.

Menteri-menteri sebelum ini tak banyak beri muka kepada mereka. Menteri sekarang agak berbeza. Sehingga sekarang masih belum jelas pendirian menteri-menteri dalam Malaysia Baru ini kerana tidak ada sebarang sanggahan secara jelas terhadap tuntutan mereka.

Mengenai LGBT baru-baru ini, setelah Tun Dr Mahathir keluarkan kenyataan tidak ada tempat LGBT di Malaysia, barulah menteri-menteri lain menyahut dengan pandangan negatif terhadap LGBT. Bab khalwat ini pula berbeza, dalam duk tunggu komen menteri agama, Tun pula tiba-tiba menyokong kenyataan tidak patut pecah pintu rumah orang malam-malam kerana itu bukan cara Islam. Malangnya ada mufti pula yang agak positif dengan kenyataan ini. Sekarang masyarakat pening tak tahu nak ikut yang mana. Habis caca merba pelaksanaan syariat Islam hari ini.

Jika hari ini Dr Mujahid menafikan isu tak perlu ketuk pintu malam-malam cegah khalwat pun, kita belum tahu hati sebenar Dr Mujahid. Apa sebenarnya yang ingin diperjuangkan beliau melalui Rahmatan Lil ‘Alamin ini. Apakah tujuan beliau membuat kenyataan demi kenyataan yang nampaknya banyak memberi peluang kepada golongan yang banyak mempertikaikan institusi Islam sebelum ini seperti isu Dr Zakir Naik.

Mungkin dari awal beliau telah menyedari bahawa dirinya terperangkap dengan golongan liberal ini dan terperangkap dengan kenyataan awal beliau sendiri bahawa maksud rahmatan itu ialah semua kaum dapat merasai keadilan dan kebajikan Islam. Sehingga golongan liberal mempergunakan ayat beliau sendiri untuk diiktiraf di Malaysia.

Namun, beliau ter'miss' bahawa rahmatan itu sebenarnya bermaksud dakwah Islam dengan kasih sayang iaitu semua golongan dapat merasai kenikmatan Islam dengan dakwah itu. Rahmat Islam akan dapat kepada bukan Islam jika mereka memeluk Islam. Bagi saya itulah Dr Mujahid sekarang, kita tak pasti sama ada beliau sudah sedar atau tidak sedar yang dirinya kini terperangkap dan diperangkap oleh golongan liberalisme.

Dr Mohd Syakir Mohd Rosdi,
Pensyarah Kanan Ekonomi Politik Islam,
Pusat Kajian Pengurusan Pembangunan Islam (ISDEV),
Universiti Sains Malaysia – HARAKAHDAILY 8/10/2018

MUTAKHIR ini banyak musibah berupa bencana melanda umat manusia seluruh dunia. Lalu topik bala menjadi hangat diperkatakan, mengaitkan fenomena yang berlaku adalah bala dari tuhan.

Dalam masa sama, polemik pencegahan maksiat menjadi perbualan hangat di Malaysia ekoran kenyataan prejudis seorang Pak Menteri. Akibat kenyataan yang berautoriti itu, iklim politik dan agama Malaysia berkocak hebat.

Bagaikan dirancang, kedua isu hangat ini sebenarnya saling berkait. Bala' dan maksiat adalah dua perkara yang beriringan. Beberapa perkara yang perlu difahami berkenaan perkara ini adalah:

Bala' tidak semestinya kemurkaan Allah 

Bahasa Arab disebut bala' بلاء dan ibtila' إبتلاء. Ia adalah perkataan umum dengan maksud ujian.

Tidak semestinya bala' menjadi perkara yang negatif dan memaksudkan kemurkaan dan hukuman tuhan. Bala' juga boleh menjadi perkara positif seperti ujian bagi meningkatkan iman manusia. Menurut hadis, para Nabi merupakan orang paling teruk menerima bala':

أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ : الأَنْبِيَاءُ , ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ

"Nabi ditanya manusia manakah paling teruk menerima bala'? Jawab baginda, para Nabi kemudian mereka yang mencontohi jalannya."

[HR Tirmizi]

Adakah para Nabi menerima bala' kerana dimurkai tuhan? Hasya Lillah. Tidak sekali! Bahkan bala' itu adalah ujian bagi mengangkat darjat Nabi S.A.W. Justeru perkataan bala harus difahami lebih teliti, jangan difahami mengikut konotasi kefahaman Bahasa Melayu semata-mata terutama dalam memahami bahasa nas.

Bala bencana akibat manusia sendiri 

Walaupun hukum alam boleh menjustifikasikan fenoma bencana yang berlaku, tetapi orang beriman wajib memahami bahawa semua bencana ini adalah akibat salah laku manusia sendiri. Firman Allah S.W.T:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan kepada mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)."

[ar-Rum: 41]

Jangan cari salah siapa, tapi fikir tuhan mahu ajar apa 

Tidak dinafikan bala' juga terjadi sebagai tanda murka Allah S.W.T. Ini banyak direkodkan dalam al-Quran mengenai kisah kaum-kaum terdahulu. Bagaimana Allah membinasakan kaum Sadum yang melakukan jenayah LGBT, membinasakan kaum Thamud yang ingkar, membinasakan Firaun yang zalim dan sebagainya. Walau bagaimanapun, Allah S.W.T tidak memberi garis panduan apakah bentuk bala' yang akan menimpa bagi setiap jenayah yang berbeza.

Justeru itu, sebaiknya kita tidak mudah membuat kesimpulan mengatakan bala' itu ini berlaku disebabkan jenayah yang kamu lakukan. Apabila sudah terjadi, bukan masanya lagi mencari salah orang. Tiada guna lagi menyalahkan itu dan ini kerana bala' sudah terjadi. Adalah lebih baik untuk memikirkan apa perlu dibuat ketika bala' terjadi.

Apa yang sebetulnya dari memahami bala' adalah mengajak orang ramai supaya lebih bertaqwa, meninggalkan maksiat dan taatkan Allah. Itu adalah sikap yang lebih mudah dan bersifat serampang dua mata; sekiranya bala' itu adalah hukuman tuhan, maka taqwa adalah cara menghentikan kemurkaan Allah. Dan jika ia adalah ujian mengangkat darjat, maka dengan menambah taqwa akan mengangkat darjat.

Bala' kemurkaan tidak hanya menimpa pelaku mungkar 

Perkara di atas adalah langkah mengubat. Sebagai langkah pencegahan pula, kita seharusnya memastikan maksiat dan kemungkaran tidak berlaku di dalam masyarakat. Kerana ia adalah punca turunnya bala' kemurkaan.

Apabila bala' kemurkaan turun, ia tidak hanya menimpa pelaku mungkar sahaja bahkan ia akan turut mengenai orang lain yang tidak melakukannya. Ini dijelaskan melalui firmanNya:

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim di antara kamu secara khusus. Dan ketahuilah bahawa Allah Maha berat azab seksaNya."

[al-Anfal: 25]

Orang soleh turut ditimpa bala murka 

Nabi S.A.W ketika menceritkan mengenai pecahnya tembok Yakjuj dan Makjuj dan kaitannya dengan kebinasaan kaum Arab, Siti Aisyah bertanya apakah orang Arab akan binasa walaupun terdapat orang soleh, jawab baginda:

نعم إذا كثر الخبث

"Ya, jika keburukan berleluasa."

Soleh adalah orang yang melakukan amal yang mendatangkan kebaikan untuk diri mereka. Hadis di atas bermaksud, sekadar melakukan kebaikan untuk diri sendiri seperti beribadat dan menjaga halal haram individual, tidak mencukupi untuk menyelamatkan diri dari kemurkaan tuhan.

Pencegah kemungkaran menahan bala' tuhan 

Walau bagaimanapun, Allah turut menerangkan bahawa sesuatu bala' kemurkaan tidak akan menimpa di dalam komuniti yang melakukan kemungkaran, sekiranya terdapat pihak yang berusaha mencegahnya. Firman Allah SWT:

وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ

"Dan Tuhanmu tidak sekali-kali hendak membinasakan mana-mana negeri dengan sebab kezaliman yang berlaku, selagi ada penduduknya yang musleh (membaiki keadaan)."

[Hud: 117]

Selagi terdapat orang yang berusaha menghalang dan mencegah kemungkaran daripada terus berlangsung, maka itu menjadi asbab bala' Allah tidak turun. Jika tidak kerana mereka, sudah lama bala' murka membinasakan mereka. Pelaku maksiat ini sebenarnya terhutang budi dengan pencegah maksiat.

Kelebihan musleh berbanding soleh 

Itulah kelebihan musleh berbanding soleh. Orang soleh hanya membawa kebaikan untuk diri mereka. Sebaliknya orang musleh membawa kebaikan untuk seluruh umat.

Orang musleh bukan sekadar mengajak buat baik, tetapi mereka turut mencegah kemungkaran. Ajak buat baik perkara senang, tetapi halang orang buat jahat itu susah. Tetapi tugas nahi mungkar adalah lebih penting dari amat makruf. Mengikut satu kaedah fiqh:

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

"Menolak keburukan adalah lebih utama berbanding mendatangkan kebaikan"

Cegah mungkar tugas semua muslim 

Ketahuilah tugas mencegah kemungkaran adalah fardu ain kepada semua orang beriman, mengikut kemampuan masing-masing. Ini bersandar sabda Rasulullah S.A.W:

مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكراً فَلْيغيِّرْهُ بِيَدهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطعْ فبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبقَلبهِ وَذَلَكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ

"Barangsiapa yang melihat kemungkaran maka dia perlu mencegah dengan tangannya. Jika tidak mampu maka dengan lidahnya. Jika tidak mampu maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman."

[HR Muslim]

Kewajipan paling utama digalas oleh pemerintah. Mereka bertanggungjawab menghalang kemungkaran berlaku dengan kuasa yang dimiliki. Permit, peraturan dan penguatkuasaan perlu diteliti supaya tidak memungkinkan maksiat daripada berlaku.

Di peringkat kedua pula adalah orang awam normal. Walaupun mereka tidak memiliki kuasa, tetapi mereka juga tetap wajib mencegah dengan bersuara menegur, melapor, membantah dan apa jua ruang yang boleh digunakan selagi tidak melanggar undang-undang. Kelebihan alam siber hari ini sepatutnya digunakan dalam mencegah kemungkaran dengan pencerahan, kecaman, desakan dan mobilisasi massa.

Peringkat paling rendah adalah mereka yang dianggap abnormal (cacat). Bagi mereka yang tidak mampu bersuara langsung walau sekecil ruang, maka sekurang-kurangnya lahirkan kebencian di hati. Jangan sekali-kali redha, jauh sekali tertarik dan tergoda dengannya. Jika tidak, maka periksalah diri, apakah masih punya iman berbaki.

Terima kasih buat pejuang nahi mungkar 

Kesimpulannya, dengan berbagai kemungkaran yang berlaku di segenap ruang dunia hari ini, umat manusia sebenarnya terhutang budi kepada golongan musleh. Kemungkaran ekonomi yang berpaksi sistem ribawi, kemungkaran politik yang menafikan kekuasaan tuhan, kemungkaran undang-undang yang membelakangkan nas, kemungkaran urus tadbir yang penuh dengan korupsi, kemungkaran sosial sehingga menghalalkan LGBT, seks bebas, dadah, arak, ikon lucah, hiburan tanpa batas dan sebagainya. Sebutkan mana tempat yang tidak dilanda kemungkaran ini.

Berterima kasihlah dan hargailah pencegah kemungkaran di sekeliling anda, walau apa jua kekurangan yang mereka miliki. Mereka juga manusia yang sering terkhilaf, namun janganlah dengan sedikit kesalahan mereka kita terus membentuk persepsi negatif sehingga menjatuhkan mereka.

Mesej buat pejuang nahi mungkar

Kepada pejuang Islam yang menggalas peranan nahi mungkar dalam berbagai ruang, teruskan kerja mulia kalian. Bersabarlah dengan dugaan. Usah pedulikan celaan mereka yang mencela, usah risau mereka yang cuba menjatuhkan kalian, kerana kalian adalah golongan Allah (hizbullah).

Asbab bala' Allah tertahan adalah kerana sikap mencegah kemungkaran yang dilakukan secara realiti, bukan sekadar retorik atas nama Menteri penjaga agama semata-mata, bukan juga bergantung kepada nama Kerajaan Islam atau bukan, ataupun jemaah, parti itu dan ini. Bukan kerana teori, tetapi kerana praktik.

Teruskan menentang mencegah kemungkaran walau apapun ancaman yang diterima. Kerana tanpa kalian, dunia ini mungkin sudah lama kiamat.

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 8/10/2018

 

NORMALISASI dosa adalah usaha terancang musuh Islam agar ummat Islam merasa remeh akan perlakuan maksiat dan mungkar. Muncul ilmuan palsu ,bahkan pemimpin yang membawa naratif baharu seputar dosa peribadi dan dosa awam. Penulis dan rombongan pemuda pernah diingatkan oleh almarhum Ust Husein Umar di awal milinea 2000…"awas kamu anak muda Malaysia, serangan Islam Liberal akan menyergap kamu..kena hati-hati dengan gerakann licik mereka..." ujar sosok terkenal Indonesia itu.

Beliau Ketua Umum Dewan Dakwah Islamiah Indonesia, panjang pertemuan kami dengan beberapa lagi figura dakwah dan gerakan Islam Indonesia. Kini semuanya telah kembali mengadap Tuhan, A.M Fatwa, Dr Sumargono, Husein Umar dan lain-lain tokoh. Penulis melihat fenomena yang menaufan Malaysia dan Inonesia ini tak jauh drp ingatan Pak Husein Umar, ancaman Islam liberal atau neo muktazilah yang sedang mencabar akal kita semua.

CIRI-CIRI FAHAMAN ISLAM LIBERAL

Mereka menganut Fahaman Pluralisme

Iaitu fahaman yang menyatakan bahawa semua agama adalah sama yakni benar belaka. Orang Islam tidak boleh meyakini bahawa hanya agama Islam sahaja yang benar. Sebaliknya mereka hendaklah mengiktiraf agama lain juga benar dan betul. Urusetia Jaringan Islam Liberal, Ulil Abshar Abdalla dalam Majalah Gatra (Indonesia) keluaran 21 Disember 2002 menyatakan: “Semua agama sama. Semuanya menuju jalan kebenaran”.

Dengan fahaman inilah, maka lahirnya Ideologi Pancasila di Indonesia. Darinya juga, penganut Fahaman Islam Liberal menyeru agar dibenar perkahwinan campur antara agama kerana semua agama adalah benar dan betul dan perkahwinan sebegini sememangnya telah diamalkan di Indonesia menunjukkan kejayaan besar golongan Islam liberal di sana. Di Malaysia, penularan Fahaman pluralisme dapat dilihat dalam kes-kes berikut:

a. Sambutan Kongsi-Raya iaitu menyambut perayaan agama secara bersama-sama di antara agama-agama di Malaysia (Islam, Hindu, Cina dan Kristian). Sekalipun telah ditegur oleh mufti dan para ulama dalam Muzakarah Ulamak 2006 (13 Jun) di Perak sebagai bertentangan dengan Islam, namun golongan Islam Liberal menolak pandangan mufti dan ulama-ulama tersebut dan menuduh mereka jumud, kolot atau berpemikiran tertutup; dan

b. Kerana terpengaruh dengan fahaman pluralisme inilah maka beberapa Menteri Muslim dan sebuah NGO Muslim (iaitu Sisters In Islam) telah turut menyokong penubuhan InterFaith Council (IFC) atau Majlis atau Suruhanjaya Antara Agama-agama. Suruhanjaya Antara Agama ini dicadangkan oleh MCCBCHS atau Majlis Kristian Buddha Hindu dan Sikh Malaysia melalui memorandum yang telah dihantar ke Majlis Peguam pada 21 Ogos 2001.

Mendesak agar diberikan hak kebebasan murtad untuk penganut Islam di Malaysia

Dalam isu murtad – seperti kes Lina Joy (yang nama asalnya Azlina Jailani), golongan Islam Liberal di Malaysia antara yang mendesak agar penganut Islam diberi hak untuk murtad dari agama (Islam) tanpa sebarang tindakan undang-undang dan tanpa tertakluk dengan keputusan Mahkamah Syariah.

Ayat-ayat al-Quran perlu ditafsir semula agar selari dengan peredaran zaman

Menurut golongan Islam Liberal, al-Quran perlu ditafsir semula tanpa terikat dengan tafsiran ulama terdahulu. Tafsiran Ulama terdahulu telah jauh ketinggalan dan tidak sesuai lagi untuk zaman sekarang. Dalam mentafsir al-Quran tidak perlu terikat dengan ilmu Asbabun-Nuzul, Nasikh wal Mansukh, tafsiran Rasulullah, para Sahabat dan Ahli-ahli Tafsir terdahulu. Memadai menurut mereka tafsiran itu menepati logik akal dan rasional.

“Semua umat Islam perlu kembali kepada asas-asas Islam dengan menolak tafsiran klasik (lama) yang telah ketinggalan zaman. Kepada umat Islam, kita menyeru supaya digerakkan usaha-usaha membuat tafsiran al-Quran berdasarkan kaedah saintifik”.
(Kassim Ahmad, 12 Oktober 2000, News Straits Times)

Jelasnya, golongan Islam liberal mengajak umat Islam kepada penafsiran ayat-ayat al-Quran berdasarkan ilmu akal semata-mata. Kerana itu mereka awal-awal lagi telah menolak Hadis Nabi yang bermaksud:

“Sesiapa yang mentafsir al-Quran dengan akal fikirannya semata-mata, maka sediakanlah tempat duduknya dari api neraka.”

Dengan mendakwa Hadis tersebut bercanggah dengan al-Quran yang menyeru manusia supaya berfikir, merenung dan menggunakan akal.

Mempertikai Syariat Allah dan hukum-hakam fiqh dengan hujah rasional

Pada pandangan mereka hukum Syariat Islam adalah ciptaan ulama dan fuqaha. Oleh itu, mereka menganggap Syariat Islam tidaklah suci secara sepenuhnya dan ia terdedah kepada penilaian semula dan kritikan termasuklah Hukum-hakam Syariat yang Qatie. Antara Hukum-hakam Syariat yang menurut pandangan mereka perlu dinilai semula ialah:

a. Hukum Faraid yang tidak sama rata antara lelaki dan wanita;

b. Keharusan poligami bagi lelaki;

c. Kewajipan bertudung kepala ke atas wanita;

d. Hukuman bunuh ke atas orang murtad;

e. Hukum jenayah Hudud yang menurut mereka adalah pengaruh budaya Arab Jahiliyah;

f. Larangan wanita daripada menjadi pemimpin termasuklah dalam solat;

g. Hak mutlak suami untuk mencerai isteri;

h. Larangan perkahwinan antara orang Islam dan bukan Islam; dan

i. Undang-undang moral agama yang dikatakan melanggar hak asasi dan kebebasan manusia.

Demi menjayakan hasrat mereka itu maka mereka menyeru kepada pembaharuan fiqh secara bebas tanpa perlu merujuk kepada ulama dan disiplin ilmu Usul Fiqh. Golongan Islam Liberal menolak autoriti Ulama dalam bidang agama. Mereka amat menekankan kebebasan berpendapat bahawa sesiapa sahaja berhak bercakap tentang agama.

Menolak penguatkuasaan undang-undang moral agama

Golongan Islam Liberal menentang penguatkuasaan undang-undang moral berteraskan agama kerana menurut mereka undang-undang tersebut melanggar kebebasan dan hak asasi manusia.

Sebagai contohnya, tindakan Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) dan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) suatu ketika dulu menahan para pengunjung Islam di Pusat-pusat hiburan telah mendapat bantahan keras dari Sisters In Islam dan 50 NGO yang lain.

Mereka telah mengemukakan memorandum kepada pihak kerajaan supaya tidak menggunakan pendekatan undang-undang untuk mengawasi akhlak rakyat kerana tindakan itu dianggap bercanggah dengan hak asasi manusia.

Malah dalam satu kenyataannya SIS meminta pihak kerajaan agar membubarkan semua undang-undang agama yang menghalang rakyat daripada mengecapi hak asasi peribadi dan bersuara.

Malahan pertubuhan itu juga tidak bersetuju dengan apa cara dan usaha menggunakan undang-undang untuk memelihara iman seorang Muslim. Hal ini kerana persoalan yang berkaitan dengan moral dan agama dianggap sebagai hak peribadi dan kebebasan tersebut tidak seharusnya dikawal dengan menggunakan kuasa perundangan.

Pasca PRU14 ini akan menyaksikan banyak tuntutan kelompok pendukung Islam Liberal dan pluralisme agama akan digemakan. Riak-riak kepongahan mereka semakin menyerlah, kerana turut merasakan mereka turut memberikan sumbangan kepada kemenangan PH baru-baru ini.

Umat Islam mestilah mengambil cakna perkembangan semasa yang berlaku, menularkan fahaman neo-Muktazilah yang akan mengganggu kelestarian agama Islam dan penganutnya. Ahzab moden sedang mengepung umat ini daripada segenap penjuru, dengan senjata fitnah mereka.

Bangkitlah wahai umat! – HARAKAHDAILY 7/10/2018

Penulis ialah AJK PAS Pusat, Pengerusi LESTARI.

TADI saya membaca tulisan Penulis Kanan Sinar Harian, Wan Haron Wan Hassan yang menganggap PAS telah berubah wajah kerana "bersekongkol dengan Umno" dan "bekerjasama dengan Umno".

Walaupun penulis kanan, tetapi penulisan itu ternyata buta sejarah. Bahawa PAS sejak awal 1970-an lagi telah membahaskan hukum kerjasama dengan Umno dari sudut pandangan syariat. Ada tiga kertas telah merekodkan pembentukan pendirian PAS dalam soal ini.

I)     Masalah Kerajaan Campuran Perikatan-PAS di Malaysia Barat 1972 yang disusun oleh Ust Abu Bakar Hamzah, Setiausaha Agung PAS;

II)     Penjelasan Terhadap Beberapa Pertanyaan Tentang Kerajaan Campuran; dan

III)     Pendapat dan Pandangan Ulamak-ulamak PAS Dalam Perjumpaannya.

Ketiga-tiga kertas ini adalah perbahasan hukum berdasarkan nas-nas syarak oleh para ulamak PAS tentang kerjasama dengan Umno dan Perikatan. Sepanjang era kepemimpinan Pak Yusof Rawa dan Ustaz Fadzil Mohd Noor, mereka telah mengambil langkah-langkah untuk bekerjasama dengan atas berdasarkan Islam.

Bagi penulis yang pro PH mereka memang membutakan hati dalam soal ini, dan suka membuat fitnah untuk memburukkan PAS. Sedangkan wajah PAS belum berubah selagi ia berpegang dengan al-Quran, Sunnah, Ijmak dan Qias sebagai landasan hukumnya.

MOHD FADLI GHANI
Head House of Resources Pusat Penyelidikan PAS Pusat - HARAKAHDAILY 8/10/2018

DEWAN Pemuda PAS Malaysia (DPPM) memohon YAB Perdana Menteri agar membuat penilaian semula terhadap prestasi Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Mujahid Yusuf berikutan pelbagai polemik yang tidak disenangi dicetuskan oleh beliau semenjak dilantik memegang jawatan tersebut bagi portfolio hal ehwal agama.

Terbaru ialah kenyataan beliau berhubung ‘dosa peribadi’ dan hak kerajaan untuk campur tangan didakwanya telah disalahlapor oleh media massa kononnya tiada lagi serbuan ke atas kesalahan khalwat. DPPM berpandangan isu-isu sebegini sewajarnya diselesaikan secara tertutup melalui perbincangan dengan agensi-agensi yang berkaitan. Jika didapati wujudnya pelanggaran terhadap SOP yang telah digariskan, sewajarnya ia diselesaikan melalui kaedah pentadbiran semata-mata.

Apabila Menteri telah membuat kenyataan yang melampaui bidang kuasanya, ia memperlihatkan Menteri seolah-olah tidak memahami bahawa penguatkuasaan syariah berada di bawah Jabatan Agama Negeri masing-masing. Ia selaras dengan Mahkamah Syariah di negeri-negeri yang telah ditubuhkan di bawah Enakmen Pentadbiran Agama Islam di setiap negeri, selaras dengan Jadual Kesembilan, Senarai II, Senarai Negeri, Perlembagaan Persekutuan. Penubuhan Mahkamah Syariah juga disertai dengan bidang kuasa eksklusif yang tersendiri, yang melibatkan kes-kes mal dan kes-kes jenayah setakat yang diperuntukkan dalam  Perlembagaan Persekutuan bagi orang-orang yang beragama Islam.

DPPM ingin mengingatkan bahawa ini bukan kali pertama kenyataan Menteri berkenaan menjadi polemik. Bermula isu ‘hifzuddin’ yang mana pemahaman beliau bercanggah dengan para ilmuan lain di negara ini, diikuti dengan isu Transgender yang akhirnya beliau sendiri memohon maaf di atas kenyataannya yang beliau sendiri sifatkan sebagai mengelirukan.

Beberapa minggu lepas, beliau sendiri telah mengeluarkan kenyataan secara jelas dan terang bahawa kaedah dakwah Dr Zakir Naik adalah tidak bersesuaian di negara ini kerana ia lebih bersifat mencaci agama lain. Kenyataannya itu disokong oleh individu-individu yang dikenali umum sebagai anti Zakir Naik sejak sekian lama.

DPPM melihat kencenderungan Menteri berkenaan untuk terus menerus mencetuskan polemik adalah sesuatu yang tidak baik untuk perjalanan pentadbiran agama di negara ini. Reformasi di dalam pentadbiran agama tidak boleh dilakukan dengan mengeluarkan kenyataan demi kenyataan yang mengelirukan kemudiannya ditarik balik, tetapi penumpuan wajib diberikan kepada penambah baikan pentadbiran di peringkat dalaman.

DPPM dengan ini mencadangkan kepada Perdana Menteri agar membuat penilaian semula terhadap kelayakan Dr Mujahid Yusuf sebagai Menteri di portfolio berkenaan dan membuat rombakan Kabinet seberapa segera yang mungkin sebelum masyarakat berdepan dengan pelbagai polemik lagi di masa hadapan.

"Islam Memimpin"
"Terus Mara"

AHMAD FADHLI SHAARI
Naib Ketua,
Dewan Pemuda PAS Malaysia - HARAKAHDAILY 7/10/2018

MUNGKIN kita selalu mendengar penyelewengan topik yang cuba dilakukan oleh politikus seperti:

"Daripada kamu sibuk-sibuk bahas berkenaan penyelewengan Liberal, adalah lebih baik kamu bincang berkenaan penyelewengan berkaitan rasuah"

"Daripada kamu bincang berkenaan dosa peribadi, lebih baik kamu tumpukan dosa awam"

"Kamu sibuk berfikir, baik kamu bekerja sahaja"

Objektif

Demikian merupakan contoh-contoh falasi logika yang dipanggil sebagai 'Red Herring'. Ia kerap diaplikasikan oleh politikus untuk:

●     Mengambus isu yang tidak berpihak kepada kepentingannya.

●     Menutup kelemahan mereka yang tidak mampu menyediakan jawapan tuntas.

●     Menyelamatkan diri dari menjadi sasaran isu.

Dengan mengemukakan argumen-argumen yang kelihatan lebih besar, membolehkan mereka lolos dari bertanggungjawab terhadap isu yang dikemukakan. Apatah lagi terkadang mereka memanipulasi istilah 'awlawiyyat'.

Lantas membolehkan mereka memperlekeh nilai prioriti terhadap isu yang sedang hangat diperbahaskan. Kesempatan itu sebagai buah kilas yang digunakan oleh politikus untuk menjatuhkan kedudukan pihak lawan mereka.

Terlencong

Dari aplikasi logika 'Red Herring', mereka berjaya mempengaruhi psikologi orang ramai agar mengabaikan topik perbahasan sebenar. Lantas disambut dengan:

"Betul juga kata-katanya, isu korupsi rasuah lebih membebankan kepentingan negara dan rakyat berbanding isu Liberal"

"Ada benar juga pandangannya, buat apa kita berbincang soal dosa peribadi orang sedangkan dosa awam yang berkaitan dengan korupsi lebih kritikal"

"Benarlah kata-katanya, kita perlu utamakan kerja berbanding runsing berfikir berkenaan macam-macam"

Di saat respon-respon sedemikian kedengaran dari orang ramai, maka berjayalah taktik 'Red Herring' dan politikus yang menjayakan logika tersebut terselamat dari bebanan isu ke atas dirinya.

Mengkelaskan topik

Kaedah untuk menggagalkan logika 'Red Herring' adalah dengan menegaskan pengkelasan topik. Kita perlu ingatkan politikus yang sedang melancarkan falasinya dan audien yang sedang cuba dipengaruhi, supaya konsisten dengan topik yang diperbahaskan.

Perlu diingatkan bahawa setiap isu ada forumnya. Jangan ubah-ubah topik menyebabkan kita gagal berinteraksi dengan isu secara konsisten.

ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD
Ketua Urusan Ulamak
PAS Kawasan Klang
7 Oktober 2018 - HARAKAHDAILY 7/10/2018

FB IMG 1538902605597

More Articles ...