PAS meneliti episod penarikan balik tuduhan kes rasuah terhadap Menteri Kewangan Malaysia, YB. Lim Guan Eng, oleh Peguam Negara di Mahkamah Tinggi Pulau Pinang hari ini.

PAS akur dengan kuasa budibicara Peguam Negara di bawah Perkara 145(3) Perlembagaan Persekutuan yang membolehkannya memulakan, menjalankan atau menghentikan sesuatu kes jenayah di Mahkamah Sivil. Namun demikian kuasa budi bicara tersebut perlu dilaksanakan selaras dan mengikut undang-undang (must be exercised judicially and judiciously), bukannya secara membuta tuli.

Memandangkan kes rasuah yang melibatkan mantan Ketua Menteri Pulau Pinang ini merupakan suatu kes yang mempunyai kepentingan awam dan perlu dijelaskan kepada orang ramai, maka PAS menuntut Peguam Negara menjelaskan:
(i) apakah kandungan representasi Tertuduh kepada Peguam Negara;
(ii) apakah kriteria dan justifikasi kenapa kes tersebut digugurkan selepas lebih dari 20 orang saksi dipanggil;
(iii) adakah pandangan (opinion) SPRM telah diambil kira sepenuhnya;
(iv) adakah kes ini akan mengikat (binding) kes-kes lain yang mempunyai fakta yang sama dengan kes tersebut dan akan turut ditarik balik; dan
(v) Apakah kedudukan kes terdahulu yang mempunyai fakta yang sama tetapi telah disabitkan oleh mahkamah.

Memandangkan kes ini melibatkan seorang Ahli Parlimen dan juga Menteri Kabinet Persekutuan, satu Kertas Putih perlu dibentangkan dalam Parlimen akan datang bagi menjelaskan perkara ini demi memelihara dan menjaga integriti dan martabat Institusi Parlimen.

Takiyuddin Hassan
Setiausaha Agung
Bertarikh: 03 September, 2018 - HARAKAHDAILY 4/9/2018

HARI ini Mahkamah Syariah Terengganu telah mencatat sejarahnya yang tersendiri apabila buat pertama kali melaksanakan hukuman sebat syarie ke atas 2 pesalah berusia 22 dan 32 tahun sambil disaksikan oleh 100 orang awam berdasarkan Seksyen 30 Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah (Takzir) (Terengganu) 2001 yang dibaca bersama Seksyen 59 (1) enakmen yang sama kerana musahaqah. Pelaksanaan ini menjelaskan hakikat sebenar kaedah sebat syarie yang disalahfaham oleh setengah khalayak yang sebenarnya sangat jauh berbeza dengan sebat sivil.

Hukuman sebat syarie yang dilaksanakan di bahagian belakang badan pesalah mengggunakan rotan nipis dalam keadaan pesalah berpakaian dan sedang duduk tanpa menyakitkan kulit dan mencederakan adalah semata-mata bertujuan memberi hukuman pengajaran berbanding hukuman sebat sivil yang menggunakan rotan tebal sehingga menyebabkan kecederaan dan meninggalkan parut.

Selain memberi ingatan kepada pesalah, sebagai hukuman agar ia tidak diulangi lagi, pelaksanaan di khalayak ramai menepati ruh tuntutan Syarak juga menjadi pengajaran kepada orang awam supaya tidak sesekali melakukannya.

Apa yang lebih penting ialah kaedah hukuman sebat syarie ini mengundang keberkatan Allah ke atas rakyat dan negeri ini sebagaimana sabit dalam beberapa hadis Nabi saw, suatu perkara yang tidak ada ruh keimanannya dalam pelaksanaan hukuman jenayah sivil.

Nabi SAW bersabda menjelaskan kelebihan pelaksanaan undang-undang jenayah Islam seperti Hudud

حَدٌّ يُقَامُ فِي الأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صَبَاحًا

"Satu hukuman Had yang dilaksanakan di satu bumi lebih baik daripada kamu diberikan hujan selama 40 subuh." (Hadis riwayat Nasaei)

Saya percaya, sekiranya aktivis Joint Action Group for Gender Equality (JAG) atau The Malaysian Bar mahu dan mampu berfikiran waras dan bersifat manusiawi, mereka pasti menggesa supaya Kanun Keseksaan dalam kes sebegini dilaksanakan sebagaimana hukuman sebat syarie dan mendesak supaya Kanun Keseksaan dipinda sesuai dengan tuntutan syariah.

Pelaksanaan sebat syarie ini juga menunjukkan sebenarnya badan kehakiman syariah mempunyai kesediaan dan kemampuan untuk melaksanakan undang-undang jenayah syariah yang dikanunkan oleh badan perundangan negeri justeru sekali gus menafikan dakwaan yang menidakkan keutamaan dan kepentingan RUU355 sebagai usaha memperkasakan Mahkamah Syariah di negara ini.

Tahniah Mahkamah Syariah Terengganu.

“Sejahtera Bersama Islam”

DATO’ DR. MOHD KHAIRUDDIN AMAN RAZALI AT-TAKIRI
Ahli Parlimen Kuala Nerus
Isnin, 3 September 2018 | 22 Zulhijjah 1439 – HARAKAHDAILY 3/9/2018

SAMA ada sedar ataupun tidak, realiti dunia hari ini sememangnya mengangkat hukum rimba sebagai norma kehidupan. Ukuran benar dan salah berdasarkan kuasa. Sesiapa sahaja yang kuat pasti selamat. Sesiapa yang lemah, maka mereka wajar dibuli.

Peluang adalah ujian

Kita diuji sama ada boleh berlaku adil atau tergamak berbuat zalim, bukan ketika kita sedang berada di bawah. Sebaliknya ujian tersebut dikenakan setelah kita berkuasa. Terkadang yang membezakan antara pemangsa dan mangsa, adalah peluang.

Berapa ramai yang ketika menjadi pembangkang, melaung-laungkan slogan-slogan indah. Keadilan, kebajikan, integriti, belas ihsan dan seumpamanya meniti di bibir masing-masing. Tetapi setelah berkuasa, mereka berlaku kontra dengan apa yang telah mereka dilaungkan ketika menjadi pembangkang. Lalu mereka mengulangi salah laku golongan yang dahulunya mereka tuduh sebagai zalim dan tidak berintegriti.

Penyelewengan, kezaliman, Kronisme dan diskriminasi tanpa malu mereka tiru ibarat menggunakan kertas karbon dari penguasa yang terdahulu.

Skema Syaitan

Hakikatnya kezaliman tidak memerlukan kursus bagaimana mahu menjadi zalim. Sebaliknya cukup apabila kita beroleh peluang lantas kita menuruti nafsu. Maka kita berpotensi melangsungkan kitaran kezaliman yang dahulunya kita caci.

Barangkali diktator-diktator yang ada hari ini, tidak pernah belajar berkenaan kaedah bagaimana mahu menjadi Firaun. Tetapi kelaku pemimpin-pemimpin yang zalim saling tidak tumpah seperti contoh-contoh diktator yang terakam di dalam al-Quran. Senario tersebut menterjemahkan kesan dari tipu daya Syaitan yang sama secara turun temurun mengajar manusia dengan kaedah yang sama untuk menjadi zalim.

Rasai kezaliman untuk memahami keadilan

Oleh kerana itu, Allah menetapkan para Nabi dan generasi terdahulu yang berjaya melalui pengalaman ditindas, dibuli dan dianiaya. Pengalaman itu penting sebagai sesi pembelajaran untuk memahami maksud sebenar kezaliman dan bagaimana rasanya dizalimi:

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ

"Dan Kami mahu mengurniakan buat golongan yang tertindas di atas muka bumi, dan merekalah yang Kami akan lantik sebagai pemimpin-pemimpin dan Kami jadikan mereka sebagai pewaris (kekuasaan)"

(al-Qasas: 5)

Persoalannya, adakah kita memanfaatkan pengalaman ditindas dengan belajar batas-batasan adil dan zalim? Ataupun kita sekadar membangkang kerana dendam? Yang menyebabkan sekiranya kita beroleh kekuasaan, kitalah yang menyambung perilaku zalim orang-orang sebelum kita.

Bukankah Allah telah menceritakan kepada kita, berkenaan sejarah Bani Israel yang asalnya merupakan golongan tertindas. Kemudian mereka turut melakukan penindasan dan penyelewengan setelah beroleh kuasa.

ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD
Ketua Urusan Ulamak
PAS Kawasan Klang
3 September 2018 - HARAKAHDAILY 3/9/2018

BEKAS Gabenor California dan aktor terkenal, Arnold Schwarzenegger dalam sebuah ucapan memperkenalkan lima prinsip hidup yang telah membawa kejayaan hidupnya hingga ke hari ini. Video ucapan tersebut menjadi viral dan dikongsikan seluruh dunia.

Jika kita amati, lima prinsip tersebut ajaran Islam. Malangnya orang Islam yang berkongsikan video tersebut seolah-olah tidak perasan sebenarnya hikmah tersebut adalah barang tercicir milik mereka. Orang kafir pula yang tampak lebih Islamik berbanding Muslim. Benarlah kata Yusof Islam:

"Aku pergi ke Barat, aku nampak Islam tapi aku tak nampak orang Islam."

Tulisan ini mengajak untuk kita kembali menilai prinsip hidup Arnold berteraskan ajaran Islam. Lima prinsip tersebut adalah:

1.     Find your vision (Tetapkan matlamat)

Prinsip ini juga menjadi asas dalam setiap tindakan Muslim. Ia terkandung dari Sabda Rasulullah S.A.W:

إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ

"Sesungguhnya setiap amalan bergantung kepada niat."

[HR Bukhari]

Niat menjadi kemestian di dalam Islam. Tanpa niat, tiada amalan yang diterima. Niat secara mudahnya adalah mengetahui tujuan perbuatan yang dilakukan. Daripada Hadis niat ini terbit satu kaedah feqh yang berbunyi:

الأمور بمقاصدها

"Setiap urusan bergantung kepada tujuannya."

Niat inilah menunjukkan peri pentingnya tujuan di dalam Islam. Ramai ulamak Hadis dan feqh meletakkan perbahasan niat di awal kitab menunjukkan kepentingannya.

Berdasarkan niat juga, ulamak juga memperkenalkan satu mazhab usul feqh iaitu mazhab Maqasid Syariah. Ianya membahaskan mengenai tujuan sesuatu tindakan yang boleh menentukan hukumnya.

Walau bagaimanapun, bagi orang Islam, tujuan bukan sahaja perlu betul mengikut syariah, tetapi wasilah bagi mencapai tujuan juga perlu mengikut syariah. Bak satu kaedah:

الغاية لا تبرر الوسيلة

"Matlamat tidak menghalalkan cara."

2.     Never ever think small (Jangan berfikiran sempit)

Maksudnya perlu serius, jangan sibuk dengan perkara remeh-temeh. Jangan takut untuk mengimpikan perkara yang tinggi. Keyakinan harus tinggi.

Ini bertepatan dengan sabda Rasulullah S.A.W:

إنَّ اللهَ يُحِبُّ مَعالِيَ الأُمُورِ وَيَكْرَهُ سَفَاسِفَها

"Sesungguhnya Allah suka perkara yang tinggi, dan membenci yang remeh-temeh."

[HR Thabrani]

Menentukan besar dan kecil sesuatu perkara perlulah mengikut ajaran Islam, bukan semata-mata keputusan akal. Perkara yang besar di dalam Islam adalah yang melibatkan dosa pahala dan masa depan seseorang. Contohnya walaupun zina mungkin perkara kecil bagi orang kafir, tapi ia adalah perkara besar bagi Muslim. Mengejar nama, kekayaan dan nikmat dunia adalah perkara remeh-temeh bagi Muslim, walaupun mungkin ia adalah sebesar-besar perkara bagi orang kafir.

3.     Ignore the naysayers (Abaikan mulut orang)

Mustahil bagi manusia untuk memastikan semua bersetuju dengan mereka. Masing-masing ada cara fikir sendiri berasaskan ilmu dan ego. Justeru cara terbaik adalah abaikan sahaja cakap-cakap orang yang sentiasa tidak berpuas hati.

Firman Allah S.W.T dalam menyatakan sifat kumpulan pejuang agamaNya:

وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ

"Mereka tidak takut kepada celaan orang mencela."

[al-Maidah: 64]

Orang Islam sepatutnya hanya memikirkan apa yang bakal tuhan kata sewaktu Hari Pengadilan nanti. Manusia tidak tentukan syurga neraka kita. Bahkan jika kita mengejar redha Allah, redha manusia akan menyusul jua akhirnya. Sabda Rasulullah S.A.W:

"مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس"

"Barangsiapa mencari redha Allah dengan menanggung kemurkaan manusia, maka Allah meredhainya dan manusia akhirnya akan redha kepadanya.

"Barangsiapa pula yang mencari keredhaan manusia dengan menanggung kemurkaan Allah, maka Allah memurkainya, dan manusia kelak akan memurkainya jua."

[HR Ibn Hibban]

Ujar Imam Syafie:

رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بما يصلحك فالزمه فإنه لا سبيل إلى رضاهم

"Redha manusia adalah matlamat yang mustahil tercapai. Maka teruskan sahaja apa yang baik untukmu. Sesungguhnya tidak ada jalan untuk mencapai redha mereka semua."

4.     Work your ass off (Kerja keras)

Agak kasar bahasa Arnold. Abaikan sahaja. Dalami maksudnya.

Walaupun orang Islam hari ini jauh ketinggalan dari sudut kegigihan berbanding orang kafir sama ada Timur mahupun Barat, tetapi sebenarnya kegigihan adalah ajaran Islam yang penting. Firman Allah S.W.T:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ

"Barangsiapa yang bersungguh pada Kami, nescaya Kami pandu mereka ke jalan Kami."

[al-Ankabut: 69]

Makna asal jihad adalah bermaksud kesungguhan. Jihad adalah kewajipan setiap Muslim. Kewajipan utama adalah jihad demi agama. Bahkan ia adalah perkara paling tinggi di dalam Islam. Sabda Rasulullah S.A.W mengenai Islam:

ذِرْوَةُ سَنَامِهِ: الْجِهَادُ

"Puncal bonggolnya adalah jihad."

[HR Tirmizi]

Rasulullah juga bersabda:

إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ

"Sesungguhnya Allah suka jika seseorang itu melakukan sesuatu perkara, dia bersikap tekun."

[HR Baihaqi]

5.      Don't just take, give back (Bersikap pemurah)

Perkara ini adalah tidak asing di dalam Islam. Bersedekah dan membantu adalah amalan yang sangat digalakkan. Bahkan terdapat sedekah wajib yang menjadi rukun Islam, dinamakan sebagai zakat.

Faktor kejayaan hidup seseorang adalah berkait rapat dengan sedekah. Firman Allah S.W.T:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ ۗ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah sedaya upaya kamu; dan dengarlah (akan pengajaran-pengajaranNya) serta taatlah (akan perintah-perintahNya); dan belanjakanlah harta kamu (serta buatlah) kebajikan untuk diri kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya."

[at-Taghabun:16]

Jika kita mahu Allah membantu urusan kita, kita perlu membantu urusan orang lain. Sabda Rasulullah S.A.W:

وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ

"Allah akan sentiasa membantu hambaNya selagi mana hambaNya membantu saudaranya."

[HR Muslim]

Sedekah juga mempunyai kelebihan yang besar seperti dimurahkan rezeki, dipulihkan sakit, diampuni dosa, dilembutkan jiwa dan sebagainya.

______________________________________

Secara umum, prinsip hidup Arnold melengkapi sebahagian besar prinsip hidup saya. Tetapi sebagai seorang Muslim, prinsip itu perlu disempurnakan lagi. Terdapat dua lagi prinsip yang menjadi pegangan hidup saya, menjadikan kesemuanya adalah tujuh iaitu:

6.     Allah is the ultimate goal (Allah matlamat utama)

Prinsip ini berada pada susunan teratas dalam hidup saya. Jadikan Allah segala-galanya dalam hidup ini. Wala' (kesetiaan) kepada Allah menjadi keutamaan. Sentiasa tanya diri sebelum melakukan sesuatu perkara "adakah Allah bersetuju apa yang aku lakukan ini? Adakah aku lepas untuk menjawab di hadapanNya kelak?"

Meletakkan Allah sebagai matlamat utama adalah ikrar setiap umat Islam sebagai mukadimah dalam setiap solat:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam."

[al-An'am:162]

Bagi Abnaul Harakah, Imam Hasan al-Banna memperkenalkan lima ikrar yang menjadi prinsip perjuangan. Yang pertama adalah:

الله غايتنا

"Allah matlamat kami."

7.     Never blame the fate (Jangan salahkan takdir)

Perkara ini juga ekslusif kepada umat Islam. Percaya kepada ketentuan Allah adalah rukun Iman keenam.

Manusia perlu menyedari bukan semua yang dirancang akan berjaya. Allah juga merancang dan Dia-lah sebaik-baik perancang. Justeru kita tidak perlu kecewa jika gagal, sebaliknya memahami bahawa semua yang berlaku adalah berhikmah dan baik untuk kita.

Allah tidak membebani seorang hamba melainkan Dia tahu hamba itu mampu memikulnya. Firman Allah S.W.T:

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ

"Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya."

[al-Baqarah: 286]

Sabda Rasulullah S.A.W:

عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ

"Aku merasa taajub dengan sikap orang beriman. Setiap perkara yang dilaluinya adalah baik. Jika mendapat kesenangan dia bersyukur maka itulah yang terbaik baginya. Jika ditimpa kesusahan dia sabar maka itulah yang terbaik baginya."

[HR Muslim]

Pendirian paling baik dalam menerima takdir adalah menyedari bahawa segala hidup ini bukan milik kita. Ia adalah milik Allah dan kita cuma meminjam sahaja. Akan tiba bila-bila masa sahaja tuhan menuntutnya kembali. Barulah bila kehilangan atau kegagalan, kita tidak merasa perit, bahkan redha sahaja sebagaimana firman Allah:

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

"Orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali."

[al-Baqarah: 156]

Ringkasnya, inilah tujuh prinsip hidup saya:

1.     Allah matlamat utama

2.     Objektif mesti jelas

3.     Berjiwa besar, berfikir serius

4.     Persetankan mulut orang

5.     Hidup adalah perjuangan

6.     Jangan salahkan takdir

7.     Memberi untuk menerima

Ini adalah prinsip hidup berteraskan Islam. Jika orang kagum dengan lima prinsip Arnold dan menyebarluaskannya, mengapa orang Islam tidak kagum dengan tujuh prinsip ini? Sebarkan seluasnya. Jika tidak anda, siapa lagi. Jika bukan sekarang, bila lagi.

22 Zulhijjah 1439
3 September 2018

(ALANG IBN SHUKRIMUN) - HARAKAHDAILY 3/9/2018

 

PAS mengambil maklum perkembangan terkini berkaitan dengan kes melibatkan Menteri Kewangan YB Lim Guan Eng di Mahkamah Tinggi Pulau Pinang pada hari ini. PAS tetap menekankan bahawa keadilan bukan sahaja perlu dilaksanakan, tetapi keadilan juga perlu kelihatan seperti dilaksanakan.

Sepertimana yang diketahui ramai dan dilaporkan di media massa, Peguam Negara Tommy Thomas merupakan salah seorang peguam yang terlibat dalam sebahagian daripada kes tersebut sebelum dia dilantik sebagai Peguam Negara.

Walaupun yang mengendalikan kes ini adalah Peguamcara Negara, Peguam Negara Tommy Thomas yang merupakan pegawai tertinggi JPN dan pegawai atasan kepada Peguamcara Negara, memberi gambaran bahawa bahawa keputusan JPN untuk tidak meneruskan pendakwaan terhadap LGE merupakan suatu keputusan yang berkepentingan (conflict of interest elements).

PAS menegaskan bahawa SPRM perlu mendapat autonomi atau kebebasan dalam menyiasat dan mendakwa sebarang kes rasuah di Malaysia. Agak mendukacitakan apabila SPRM mengeluarkan kenyataan bahawa ianya terkejut dengan keputusan JPN pada hari yang sama, seolah-olah keputusan tersebut bercanggah dengan siasatan dan saranan SPRM bagi kes ini.

PAS berharap bahawa prinsip kedaulatan undang-undang dan layanan adil melalui sistem kehakiman bagi semua individu di Malaysia perlu ditegakkan oleh Kerajaan Persekutuan PH melalui tindakan dan bukan sekadar janji retorik politik semata-mata sepertimana janji-janji manifesto PH lain yang tidak dipenuhi setakat ini.

USTAZ IDRIS AHMAD
Naib Presiden PAS
3 September 2018 – HARAKAHDAILY 3/9/2018

PARTI Islam Se-Malaysia (PAS) menempelak kumpulan Joint Action Group for Gender Equality (JAG) yang mendesak untuk memansuhkan undang-undang jenayah Syariah.

Tindakan tersebut keterlaluan dan sangat biadap sehingga dilihat mencabar kedaulatan undang-undang yang dilaksanakan di negara ini.

Undang-undang Syariah jelas diperuntukkan di dalam Jadual 9 (Senarai II - Senarai Negeri) Perlembagaan Persekutuan yang merangkumi hukum hakam Syarak, undang-undang diri dan keluarga bagi mereka yang menganut agama Islam.

Undang-undang Jenayah Syariah adalah hak eksklusif untuk orang Islam di setiap negeri. Cadangan untuk menyatukan undang-undang jenayah hanya di bawah satu Kanun Keseksaan di bawah jurisdiksi Persekutuan adalah tidak relevan.

Tambahan pula, Undang-undang Jenayah Syariah adalah berasaskan ruh sumber-sumber syarak walaupun ianya sangat terhad kepada hukuman maksimum enam kali sebatan, denda sehingga RM5,000 dan tiga tahun penjara sahaja.

Hukuman ini telah ditetapkan sejak tahun 1998 dan belum pernah dipertingkatkan sehingga kini.

Terdahulu, YB Marang Tuan Guru Abdul Hadi Awang telah kemukakan Private Member Bill untuk pinda Akta 355 bagi membolehkan memperkasakan Mahkamah Syariah dapat dilunaskan, tetapi belum berjaya.

Berdasarkan kes terbaru yang melibatkan dua orang wanita yang disabitkan kesalahan musahaqah di bawah Seksyen 30, Enakmen Undang-undang Jenayah Syariah (Takzir) Negeri Terengganu. PAS sangat menghargai usaha yang dilakukan oleh pihak mahkamah.

Pihak JAG dan Majlis Peguam Negara seharusnya memahami prosedur hukuman yang dilakukan oleh institusi mahkamah Syariah bukannya melabelkan ia sebagai satu set perundangan yang zalim dan barbaric.

Mudah-mudahan pelaksanaan hukuman tersebut mengundang kesedaran dalam kalangan rakyat dan keinsafan buat pesalah. Selebihnya urusan ini diserahkan kepada Allah SWT.

Sejahtera Bersama Islam

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat
22 Zulhijjah 1439 | 3 September 2018 – HARAKAHDAILY 3/9/2018

WALAUPUN ada suara tentangan dan tidak bersetuju malah ada juga yang menghantar petisyen agar hukuman sebatan dibatalkan, namun Alhamdulillah hukuman sebatan syariah ke atas pesalah wanita ini tetap dilaksanakan pada hari ini. Prosiding bermula tepat jam 10.00 pagi di Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu.

Kalau sebelum ini, kami hanya mampu mengiringi Kartika Sari Dewi Sukharnor ke Rumah Kanak-Kanak Tengku Ampuan Farima Kuantan pada 2.4.2010 yang lalu untuk menjalani hukuman khidmat masyarakat, Alhamdulillah pada pagi kami menyaksikan sendiri hukuman sebatan syariah ke atas pesalah wanita di Mahkamah Tinggi Syariah Terengganu.

Tahniah Mahkamah Syariah Terengganu kerana berjaya melaksanakan hukuman sebatan ke atas pesalah wanita mengikut hukum syarak dan peruntukan 125 Enakmen Tatacara Jenayah Mahkamah Syariah Terengganu 2001.

Untuk rekod, pesalah telah dijatuhkan hukuman dengan 6 sebatan dan RM3,300.00 denda atau penjara sekiranya gagal atas kesalahan Musahaqah iaitu perhubungan sesama jenis perempuan di bawah seksyen 30 Enakmen Jenayah Syariah (Takzir) Negeri Terengganu 2001.

Pesalah telah mengaku bersalah dan tidak merayu di atas hukuman yang dijatuhkan ke atas mereka.

Pada pengamatan saya kepada pelaksanaan hukuman yang dilaksanakan pagi ini, sesungguhnya jelas sebatan syariah yang dilaksanakan tidak menganiaya pesalah wanita berkenaan:

1. Pesalah wanita dipakaikan dengan pakaian yang menutup aurat mengikut hukum syarak.

2. Pesalah wanita disebat oleh tukang sebat wanita. Pelaksanaan hukum sebat hari ini dilaksanakan oleh tukang sebat wanita daripada Penjara Wanita Kajang dengan dibantu oleh Penjara Pengkalan Chepa.

3. Pesalah wanita ditanya terlebih dahulu adakah faham hukuman, mahu merayu lagi dan disahkan oleh Pegawai Perubatan wanita sebagai sihat dan boleh dilaksanakan hukuman ke atasnya.

4. Sebatan ke atas pesalah wanita lakukan dalam keadaan pesalah duduk.

5. Sebatan dilaksanakan dengan menggunakan rotan yang berukuran 1.22 meter panjang dan 1.25 ukur lilit lebar. Dan perotan hendaklah merotan dengan tidak mengangkat rotan melebihi paras bahu serta tidak boleh menyeret rotan ketika merotan pesalah.

Sesungguhnya definasi “ADIL” adalah “meletakkan sesuatu pada tempatnya“. Justeru itu adalah adil bagi seorang pesalah wanita dihukum sebagai mana yang dikehendaki hukum syarak dan bukan dilepaskan dari hukuman apabila melakukan kesalahan disebabkan dia wanita.

Semoga dengan pelaksanaan hukuman sebatan ini akan menjadi pengajaran kepada pesalah dan masyarakat agar tidak melakukan kesalah yang sama pada masa akan datang.

Marlina Amir Hamzah
Naib Presiden
Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia – HARAKAHDAILY 3/9/2018

More Articles ...