ALHAMDULILLAH, dengan limpah kurnia-Nya, dapat lagi kita melangkah bulan Zulhijjah yang di dalam disyariatkan rukun Islam kelima Haji dan Ibadah Korban. Di bulan penuh berkat ini, Dewan Muslimat PAS Malaysia (DMPM) menyeru seluruh umat agar sama-sama memaknai sirah rasul mulia Ibrahim a.s serta ahli keluarganya yang sanggup berkorban apa sahaja demi mematuhi perintah Ilahi.

Allah s.w.t berfirman:
‎ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه؛ ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (130) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (131) -سورة البقرة

Maksudnya: Dan tiadalah sesiapa yang bencikan agama Ibrahim melainkan dia menjadi orang yang membodohkan dirinya sendiri. Sesungguhnya kami memilih dia di dunia ini (menjadi rasul kesayangan Allah) dan sesungguhnya di akhirat nanti dia dimasukkan dalam kalangan orang-orang yang soleh (yang tinggi martabatnya). Ingatlah apabila berkata kepadanya oleh Tuhannya: "Islamlah!" Ibrahim berkata: "Saya Islam kerana Tuhan Pencipta seluruh alam." (Surah Al-Baqarah: 130-131)

Dari ayat tersebut, dapatlah kita simpulkan bahawa Nabi Ibrahim a.s telah membuktikan Islamnya dengan menyerah diri secara ikhlas kepada Allah s.w.t serta tidak menyekutukan-Nya dengan segala yang lain. Nabi Ibrahim a.s berkorban meninggalkan tanah air, menunaikan perintah Ilahi meletakkan isteri dan anaknya di bumi tandus Mekah; malah sanggup menyembelih anaknya demi ketaatannya kepada Allah. Akhirnya anaknya digantikan dengan haiwan korban setelah terbukti ketaatan Ibrahim a.s yang tidak berbelah bahagi. Ketaatan dan kepatuhan kepada Allah seperti inilah yang sewajarnya dalam diri umat Islam masa kini.

Di samping menzahirkan semangat berkorban demi agama, marilah kita sama-sama mengingati betapa besarnya nikmat persaudaraan Islam yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t. Titiplah apa jua sumbangan tanda solidariti kita kepada saudara-saudara kita di Palestin, Myanmar, Syria serta segala pelosok yang kini dibantai tanpa belas oleh penzalim-penzalim.

Sabda Nabi Muhammad s.a.w:
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه (رواه البخاري)

Maksudnya: "Tidak beriman seseorang daripada kamu sehingga dia kasih kepada saudaranya sebagaimana kasihnya kepada dirinya sendiri."

Cukuplah sabda junjungan mulia s.a.w ini sebagai peringatan kepada kita akan hubungan kesempurnaan iman serta kecintaan sesama kita.

Pada hari-hari yang mulia ini juga, DMPM menyeru seluruh umat Islam agar membanyakkan selawat dan salam ke atas junjungan mulia Nabi Muhammad s.a.w yang telah banyak berkorban dan berjihad demi menunaikan tanggungjawab sebagai seorang rasul; menyampaikan Islam kepada kita semua.

Marilah kita menjadikan ucapan selawat dan salam ke atas baginda serta kepatuhan dan kesungguhan memenuhi perintah agama sebagai tanda kasih dan cinta kepada baginda. Merdekakanlah diri kita dari cinta dunia. Selamat Hari Raya Aidil Adha.

"Sejahtera Bersama Islam"
“Muslimat Memacu Kemenangan”

USTAZAH NURIDAH MOHD SALLEH
Ketua Dewan Muslimat PAS Malaysia

PERUTUSAN Hari Raya Aidiladha 1438h: Iktibar Pengorbanan Keluarga Nabi Ibrahim a.s.

Assalamualaikum w.b.t

Firman Allah SWT di dalam Al-Quran, Surah Al-Hajj ayat 37 yang bermaksud:
 
“Daging-daging dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (Keredhaan) Allah, tetapi Ketaqwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayahNya kepada kamu dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik”.

Pengorbanan adalah satu ucapan yang mudah diucapkan tetapi belum pasti dapat direalisasikan di dalam bentuk praktikal dan perlaksanaannya. Di dalam situasi cabaran yang pelbagai masakini sudah tentulah besar pengorbanan yang perlu dilakukan oleh seseorang manusia untuk menjadi lebih baik dan maju. Hati, perasaan, harta, wang ringgit, masa dan segala yang dimiliki perlu dikorbankan demi menjamin masa depan yang cemerlang dan teratur. Namun begitu perlulah dipastikan semoga setiap yang perngorbanan yang perlu dilakukan itu benar-benar dapat mengembalikan diri kita ini kepada ketaatan, kecintaan dan ketaqwaan kepada Allah SWT.
 
Sesungguhnya kisah pengorbanan Keluarga Nabi Allah Ibrahim a.s. adalah manifestasi lambang ketundukan, ketaatan dan kepatuhan yang cukup tinggi seorang hamba di dalam menjunjung titah perintah Penciptanya iaitu Allah SWT. Kisah pengorbanan mereka telah menjadi pengetahuan umum kepada seluruh umat Islam dan pada setiap tahun jutaan umat Islam yang menunaikan ritual ibadah haji sebagai bentuk keteladanan terhadap perjalanan pengorbanan yang telah dilakukan oleh Nabi Ibrahim a.s. beserta Baginda. Setiap rukun Haji melambangkan kejadian yang dilakukan oleh Nabi Ibrahi a.s., isterinya Siti Hajar dan anaknya Nabi Ismail a.s. seperti sa’i, melontar jamrah dan menyembelih haiwan qurban.

Terdapat beberapa pengajaran dan pelajaran yang boleh kita jadikan sebagai pengiktibaran daripada kisah Keluarga Nabi Ibrahim a.s. ini agar kita dapat memahami keberadaan kita di dalam dunia ini bukanlah sia-sia melainkan ada tanggungjawab yang perlu kita tunaikan yang antaranya:

1. Setiap orang yang Mukmin yang mengaku beriman pasti akan diuji oleh Allah SWT. Para Nabi dan Rasul adalah orang yang paling kuat menerima ujian daripada Allah SWT walaupun mereka tidak melakukan dosa berbanding kita selaku insan biasa yang banyak melakukan dosa kerana lalai dan alpa. Ujian yang ditimpakan oleh Allah SWT kepada hambanya adalah berbentuk musibah dan nikmat yang mana kedua-duanya adalah bergantung kepada kemampuan manusia tersebut menerimanya. Baik musibah mahupun nikmat, yang pastinya ujian daripada Allah SWT ini adalah merupakan peringatan, teguran, penghapusan dosa dan juga untuk mengangkat darjat manusia sekiranya manusia tersebut akur, patuh serta kembali bertaqwa kepada Allah SWT;
2. Setiap orang Mukmin perlulah melaksanakan ibadah mereka secara ikhlas dengan tidak mengharapkan sebarang imbuhan melainkan keredhaan Allah SWT;
3. Kewajiban untuk mentaati arahan dan suruhan orang tua (ibu bapa) sekalipun mereka tidak beriman kepada Allah SWT dengan menuruti nasihat dan perintah mereka sealama ianya membawa kebaikan dan tidak melanggar larangan Allah SWT;
4. Mendahulukan perintah Allah SWT kerana rasa cinta dan kasih kepadaNya mengatasi kecintaan terhadap dunia dan keluarga;
5. Mencontohi dan meneladani kehidupan keluarga bahagia Nabi Ibrahim a.s. yang dibina atas dasar keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT sehingga akhirnya dapat menuju kepada Syurga Allah secara bersama-sama. Firman Allah SWT di dalam Al-Quran, Surah Al-Ghaafir ayat 8 yang bermaksud:

“Ya Tuhan kami, masukkanlah mereka ke dalam syurga ‘Adn yang Telah Engkau janjikan kepada mereka dan orang-orang yang saleh di antara bapak-bapak mereka, dan isteri-isteri mereka, dan keturunan mereka semua. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.

Marilah kita sama-sama memahami serta mengambil pengajaran dan pelajaran daripada kisah pengorbanan Keluarga Nabi Allah Ibrahim a.s. ini sebagai bekalan untuk kita bawa di hari kemudian nanti. Semoga Hari Raya Aidiladha pada tahun ini akan menjadi momentum bagi kita semua untuk mengevaluasi keluarga kita masing-masing. Kisah teladan Nabi Ibrahim a.s. dan keluarga Baginda ini hendaklah kita jadikan sebagai sumber inspirasi dan motivasi bagi kita untuk membentuk keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah yang sentiasa berada di dalam redha Allah SWT.

Akhirnya, saya ingin mengambil kesempatan ini juga untuk mengucapkan Taqabbalallahu minna wa minkum, Selamat Hari Raya Aidiladha 1438 Hijrah, Minnal ‘Aidil Wal Faizin, Maaf Zahir dan Batin kepada seluruh Umat Islam di Malaysia dan di Selangor khususnya. Rapatkan silaturrahim, mesrakan ukhuwah, tolak ekstrimis dan keganasan serta berbelanjalah secara berhemah. Semoga anak-anak perantau yang akan pulang berhari raya di kampung dapat merancang perjalanan dengan sebaiknya agar selamat sampai ke destinasi tujuan. Didoakan semoga seluruh ibadah kita selama ini diterima oleh Allah Taala.  

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Walillahilhamd

DATUK DR. AHMAD YUNUS HAIRI,
Pengerusi Jawatankuasa Tetap Hal Ehwal Agama Islam, Adat Melayu & Warisan, Pembangunan Desa Dan Kampung Tradisi Negeri Selangor
08 Zulhijjah 1438H bersamaan 30 Ogos 2017M – HARAKAHDAILY 30/8/2017

APA hukum menjadi ahli PAS? Jawabannya, tidak wajib. Ia adalah pilihan. Anda boleh memilih untuk menjadi ahli PAS atau sebaliknya.

Kalau begitu, mengapa pula PAS serius mengajak orang ramai menjadi ahli PAS? Ya, PAS serius berkempen ke arah itu kerana ianya menguntungkan Islam. Matlamat PAS adalah Islam. Maka menjadi ahli PAS adalah bagi maksud menjayakan perjuangan PAS iaitu Islam.

Jika ia tidak wajib, buat apa bersungguh-sungguh? Ya, kerana ianya satu pilihan. Maka ramai mengira ia tidak penting. Lainlah kalau wajib. Justeru PAS terpaksa bersungguh-sungguh meyakinkan masyarakat bahawa menjadi ahli PAS banyak keuntungannya demi Islam dan umatnya.

Menjadi ahli PAS bukan wajib tetapi ia adalah satu jalan pilihan bagi melaksanakan kewajiban besar di dalam berugama iaitu memastikan syariah Allah ditegakkan di bumi-Nya. Itulah matlamat PAS.

Apa yang wajib adalah Islam. Anda mesti menjadi seorang muslim yang benar. Anda boleh sahaja bermain-main dengan Islam, mengucapkan syahadahnya sambil memperolokkan syariatnya, tetapi anda dimurkai Allah. Apabila Allah murka, maka hukumnya adalah haram. Anda tidak boleh lakukan apa yang dimurkai Allah, apatah kekal dan berterusan melakukannya. Justeru anda wajib beragama Islam secara benar. Islam main-main adalah batil walaupun ia bukan kekufuran yang nyata dan jelas batilnya.

Kerana Islam itu tidak boleh main-main, maka anda juga wajib beriman, bukan sekadar Islam di lidah dan pada zahir diri. Islam adalah perakuan zahir di lidah dan amalan anggota tubuh dengan kewajiban ugama seperti solat dan zakat. Tetapi jika Islam tidak bertapak di dada dengan iman yang kukuh, anda ditempelak dan ditolak oleh Allah. Anda akan terdedah dengan sifat nifak atau talam dua muka yang dimurkai oleh-Nya. Maka seorang muslim wajib mengusahakan dirinya menjadi seorang mukmin juga.

Ini kerana Islam walaupun ianya berkaitan urusan zahir, tetapi ia hanyalah terpakai dan berguna apabila ianya lahir atau keluar dari batin iaitu hati yang beriman. Kerana itulah solat dan semua ketaatan adalah tertolak kecuali ianya terhasil daripada niat yang ikhlas. Niat itu di dalam hati, bukannya tuturan lidah.

Kemudian anda wajib berusaha menyucikan diri dan jiwa secara berterusan. Sifat iman adalah naik dan turun atau bertambah dan berkurang mengikut kekuatannya berhadapan ujian Allah. Ia pasti berkurang jika dibiarkan tanpa dipugar dengan baik. Ia bertahan atau bertambah kuat jika penyucian jiwa dan pemugarannya dilakukan sentiasa.

Penyucian jiwa bermula dengan pengenalan terhadap Allah dan kepercayaan serta iman yang ditambah baik melalui ilmu tauhid. Tanpa tauhid yang benar, jiwa tidak akan mampu disucikan. Tauhid adalah pelantaian dan tiang utama penyucian jiwa.

Jiwa juga disucikan melalui amalan ketaatan kepada-Nya dengan menarik dan menanam sifat-sifat terpuji (mahmudah) di dalam diri. Ia juga berlaku dengan menolak dan membuang sifat-sifat keji (mazmumah) dari dalam diri. Justeru seorang muslim atau mukmin wajib melakukan proses penyucian jiwa yang berterusan. Memelihara diri daripada tergelincir iman dan Islam adalah wajib.

Apa yang wajib adalah dakwah. Anda wajib berdakwah kepada Islam. Ini kerana Islam adalah untuk semua. Ini kerana Islamlah satu-satunya ugama di sisi Allah yang diredhai-Nya. Justeru membiarkan kesesatan manusia adalah haram. Maka berdakwah adalah wajib.

Islam tidak tersebar kepada sesama manusia kecuali hasil sebaran sesama manusia juga samada secara lisan atau apa jua metod dakwah yang sahih. Islam bukan disebar oleh para malaikat yang diutuskan atau melalui apa-apa mukjizat tersendiri daripada Allah. Ia disebar oleh para nabi yang berstatus manusia. Tanpa para nabi berdakwah, Islam akan kekal di dalam tubuh para nabi sahaja. Para nabi tidak diutus untuk dirinya sahaja, bahkan untuk sekelian alam.

Kewajiban berdakwah tidak sama. Ia berbeza-beza mengikut keadaan. Orang alim tugas dakwahnya lebih besar berbanding orang biasa yang kewajibannya hanyalah pada berdakwah dan menjaga anak isterinya serta persekitaran sekelilingnya sahaja. Begitu juga orang kaya atau miskin, lelaki atau perempuan. Ia berbeza-beza, tetapi ia tetap adalah kewajiban ke atas semua.

Apa yang wajib adalah melaksanakan segala perintah Allah di dalam kehidupan. Itu maksud beribadah kepada-Nya yang menjadi matlamat kehidupan di dunia. Itu juga maksud melaksanakan tugas sebagai khalifah Allah di muka bumi. Sebagaimana solat adalah kewajiban, begitulah menegakkan hukum Islam di dalam sektor ekonomi, sosial, jenayah dan sebagainya.

Oleh kerana kewajiban berhukum dengan syariat Allah di dalam masyarakat dan negara itu tidak mampu dilaksanakan oleh individu, bahkan oleh masyarakat dan negara itu sendiri, maka menyuruh dan menggerakkan masyarakat dan pemerintah ke arah melaksanakannya adalah wajib. Setiap individu muslim wajib bertindak melaksanakan kewajiban menyeru kerajaan untuk memerima Islam sebagai sumber hukum.

Apa yang wajib adalah mengukuhkan kekuatan suara dakwah agar didengari dan diterima oleh masyarakat dan kerajaan. Hanya suara dakwah yang besar dan gagah sahaja yang mampu memaksa pemerintah untuk akur. Ternyata dalam sejarah suara kecil dakwah tidak mampu mengubah masyarakat dan negara.

Apabila berlaku pertentangan dengan pihak yang menentang perlaksanaan syariah Islam, maka kewajiban adalah jihad fi-sabilillah iaitu bersungguh-sungguh bekerja dan berkorban untuk Islam dengan segala kepunyaan termasuk tubuh, jiwa, harta, masa, tenaga dan segalanya.

Oleh kerana jihad fi sabilillah tidak akan membuahkan hasil jika ianya dilakukan secara terpisah-pisah tanpa kekuatan yang disatukan, maka kewajiban seterusnya adalah kesatuan umat bagi melaksanakan jihad. Kesatuan pula terjadi dengan wujudnya ciri-ciri utama sebuah kesatuan seperti ketua yang didengari dan ditaati serta ahli yang saling mempercayai dan bekerjasama di antara mereka.

Oleh kerana kerajaan-kerajaan negara umat Islam hari ini tidak melaksanakan Islam secara syumul dan sempurna, maka mestilah wujud kesatuan di dalam masyarakat sivil yang mampu memaksa kerajaan untuk melaksanakan kewajiban ugama tersebut. Kerajaan lahir dari kuasa rakyat. Jika ia gagal, maka menjadi kewajiban rakyat untuk memperbaiki atau menukarkannya.

PAS lahir daripada tanggung jawab ini iaitu menyatukan umat Islam ke arah perlaksanaan syariah Allah di dalam negara. Ia adalah satu kewajiban dan jihad.

Bersama PAS lahir juga persatuan-persatuan dan kumpulan-kumpulan lain yang menyeru kepada matlamat yang sama. Maka wujud kumpulan-kumpulan atau jamaah-jamaah dengan pandangan dan cara yang berbeza-beza. Alangkah baik jika kumpulan-kumpulan ini disatukan atau didekatkan demi mempercepatkan seruan ke arah penyatuan umat.

Oleh kerana pilihan jamaah adalah lebih daripada satu jamaah, maka umat Islam mempunyai pelbagai pilihan untuk menyertai mana-mana jamaah pun yang mereka suka. Ini hanyalah soal ketepatan di dalam memilih yang terbaik. Memilih yang terbaik adalah amalan mulia dan terbaik umat Islam.

Menjadi ahli PAS adalah pilihan, bukan kewajiban. Kewajiban adalah melaksanakan syariat Allah dengan setiap muslim mesti memastikan masyarakat dan kerajaan melaksanakannya. Ia tentunya sukar jika kerajaan sendiri bertindak menolak dan melawan. Maka kekuatan ramai dan berkualiti adalah kewajiban yang nyata.

Oleh kerana PAS yakin dengan kekuatan yang dimilikinya melalui usaha yang tidak mengenal penat lelah sejak sekian lama samada dari sudut kualiti atau kuantiti, maka PAS bersungguh-sungguh berkempen bagi meyakinkan masyarakat bahawa PAS adalah pilihan terbaik bagi mencapai dan menjayakan kewajiban yang menjadi matlamat Islam iaitu melaksanakan syariat Allah di muka bumi.

Justeru kempen menjadi ahli PAS adalah satu ajakan untuk rakyat semua bersama-sama bergerak secara tersusun dan penuh kekuatan mencapai kuasa pemerintahan ke arah perlaksanaan syariat Allah di muka bumi.

Walaupun menjadi ahli PAS adalah satu pilihan, tetapi memilih untuk menjadi ahli PAS adalah keputusan tepat yang pasti memberi kekuatan samada kepada individu tersebut atau umat Islam seluruhnya. Pilihlah. Sesungguhnya dunia ini diciptakan agar manusia terus memilih yang terbaik dan diredhai oleh Allah.

YANG PAS nak, ialah Islam menang, bukan PAS. PAS cuma peralatan atau jentera yang bekerja untuk Islam menang, sampai bila? Sampai Islam menang.

Bukan semestinya PAS memerintah baru disebut Islam menang, sesiapapun memerintah jika ia melaksanakan Islam secara keseluruhannya maka itulah kemenangan Islam.

Tanggung jawap PAS ialah berdakwah dan sebagai wadah politik Islam bagi tujuan menegakkan sistem Ilahi yang pastinya akan memberikan keadilan kepada semua manusia tanpa mengira bangsa dan agama.

Islam itu agama, agama itu ilmu, ilmu perlukan kefahaman, untuk faham wajib belajar, maka dakwah itu ialah mengajar dan memberi faham kepada yang tidak faham.

Apabila faham barulah timbulnya keyakinan pada Islam, bukan yakin kepada yang lain. Bila dah yakin maka ia akan mencetuskan semangat berkorban dan berjuang untuk menegakkan Islam. Bukan semangat kepada yang lain.

Pengorbanan akan sia-sia jika tiada diberikan pahala, dan tiadalah pahala jika tidak dilakukan kerana Allah SWT dan tiadalah sesuatu itu dilakukan kerana Allah melainkan bertepatan dengan syariat-Nya. Syariat itulah yang hendak ditinggikan, bukan dirinya.

Syariat itu yang mengawal PAS, bukan sebaliknya. Syariat itulah yang mengarahkan PAS berjuang, PAS hanya menjadi suruhan syariat untuk tegakkan-Nya, PAS cuma menjadi alat untuk tegakkan syariat bukan syariat menjadi alat PAS untuk kekuasaan politik.

Hari ini ada orang marahkan PAS, ada orang rimas kerana PAS nak tegakkan syariat Allah, orang kata PAS lambatkan kemenangan untuk kalahkan Umno/BN jika terus menerus pertahankan prinsipnya untuk tegakkan Syariat Allah.

PAS tak peduli semua tu, sebab yang kawal PAS ialah syariat bukan manusia. PAS bukan berjuang untuk tegakkan sebuah negara yang serupa dengan kerajaan Umno/BN yang tidak laksanakan syariaat Allah. Teramat rugi perjuangan begitu.

Yang PAS nak ialah tertegaknya syariat Allah. Syariat perintahkan kita supaya menyokong sesiapa sahaja yang nak tegakkan syariat-Nya, jika ada yang berhasrat untuk laksanaknnya, PAS pasti akan sokong, kerana yang diperjuangkan oleh PAS adalah syariat-Nya. – HARAKAHDAILY 29/8/2017

ISU Peristiwa Memali kembali menjadi polemik yang menghangatkan iklim politik negara sejak akhir-akhir ini. Tragedi yang berlaku lebih 30 tahun dahulu telah menjadi memori hitam dalam negara ini, menjadi episod luka buat umat Islam di negara ini. Tragedi menggemparkan itu telah mengorbankan As Syahid Ustaz Ibrahim Libya dan 13 orang pengikut beliau.

Bagi PAS, tragedi hitam itu menjadi titik penting bahawa perjuangan PAS bertunjangkan Islam tidak pernah sunyi dari dugaan dan cabaran getir sepanjang sejarah perjuangannya. As Syahid Ustaz Ibrahim Libya telah membayar harga perjuangan ini dengan kesyahidan beliau. Beliau menjadi mangsa kerakusan manusia yang tamak dan gila dalam mempertahankan kuasa.

Ketika isu Memali diangkat semula ke tengah masyarakat, sesetengah pihak menganggap ia isu politik yang sengaja dibesar-besarkan menjelang musim Pilihan raya Umum ke-14. Cadangan PAS untuk mewujudkan Suruhanjaya Siasatan Diraja (RCI) bagi menyiasat tragedi Memali dianggap sebagai mempolitikkan keadaan. Ramai menganggap PAS mahu melunas dendam lama yang terpendam.  Ada pula yang menganggap ia memberi kredit kepada Umno-BN. Pihak pembangkang menganggap isu ini sekadar untuk menjatuhkan kredibiliti Tun Dr Mahathir Mohamad sebagai Pengerusi Pakatan Harapan.

PAS sejak dahulu tetap istiqamah dalam isu Memali. Sejak awal kejadian itu, PAS tidak pernah menarik balik perjuangan mendapatkan keadilan untuk mangsa tragedi ini. Cadangan untuk menubuhkan Suruhanjaya Siasatan Diraja bagi menyiasat isu Memali bukan hari ini dilontarkan, tetapi telah dicadangkan oleh Presiden PAS ketika itu, Tuan Haji Yusof Rawa pada 22 November 1985. PAS Pusat juga telah membuat keputusan rasmi dalam Mesyuarat Khas Jawatankuasa Kerja PAS Pusat pada 8 Disember 1985.

Kesyahidan Ustaz Ibrahim Libya dan pengikutnya seramai 13 orang diakui oleh kesemua pemimpin tertinggi PAS termasuk Tuan Guru Haji Yusof Rawa, Datuk Fadzil Mohd Nor, dan Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat. Bahkan para pemimpin PAN (Parti Amanah Negara) juga dahulunya lantang memperjuangkan isu Memali. Mengapa pula apabila PAS membangkitkan perkara ini sekarang, mereka pula menganggap PAS yang mempolemikkan keadaan? Siapa yang tidak konsisten dalam kenyataan, prinsip dan tindakan? Apakah para pemimpin PAN sudah berubah sikap dan tidak mengakui kesyahidan Ustaz Ibrahim Libya pula?

Isu Memali adalah tragedi kemanusiaan yang melibatkan darah dan nyawa. Lebih 30 tahun mangsa termasuk keluarga mereka memendam rasa dan menanggung penderitaan berat. Mereka juga telah dinafikan keadilan serta hak sewajarnya. Lebih malang lagi, sejak kejadian itu, mereka dituduh dengan pelbagai tuduhan liar dan dianggap sebagai penderhaka.

Penubuhan RCI menjawab persoalan mengapa isu ini terjadi, bagaimana ia berlaku dan siapa yang mengarahkan pembunuhan ini. Ketika ramai anggota polis yang terlibat menyatakan kekesalan serta dipaksa untuk bertindak, ia menimbulkan persoalan lebih besar, siapa yang mengarahkan mereka dan mengapa mereka sampai dibunuh.

Menuduh Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang dengan ‘Amanat Haji Hadi’ sebagai punca tercetusnya isu Memali adalah suatu usaha jahat pihak tertentu. Mereka seakan mahu memandang rendah tahap keilmuan As Syahid Ibrahim Libya dan pengikut-pengikutnya.  Hakikatnya, As-Syahid bukan orang jahil untuk bergantung taklid kepada "Amanat". Dia mengaji Islam sejak dari kecil dan telah merantau menuntut ilmu dalam dan luar negara. Jika benar mereka menuduh  amanat itu sebagai punca, pastilah isu Memali berlaku di Terengganu, bukan di Kedah.

Namun begitu, Presiden PAS berbesar hati untuk disiasat oleh RCI yang bakal dibentuk nanti. Jika Presiden PAS yang dituduh juga sanggup tampil membantu siasatan, mengapa pula pihak tertentu menikus dengan cuba mengalihkan isu? Sepatutnya biarlah jawatankuasa siasatan menjalankan tugasnya dengan kesemua pihak dapat dipanggil memberi keterangan supaya kebenaran dapat disingkap sejelasnya.

Penubuhan RCI isu Memali tidak memberi kredit kepada mana-mana pihak kerana yang paling utama, keadilan telah tertegak. Lagipun, rakyat akan menilai siapakah dalang sebenar kejadian tersebut. Ia juga menjadi penanda aras bahawa pihak manakah yang benar-benar memperjuangkan keadilan dan golongan manakah yang melakukan kezaliman atau hanya mengambil kesempatan terhadap sesuatu isu.

DR RIDUAN MOHD NOR
Ahli Jawatankuasa PAS Pusat

SATU perkara yang kita sedang saksikan dan akui bahawa pastinya satu bentuk polemik tidak bernoktah berlaku apabila melibatkan Islam dan hak umatnya di negara ini.

2. Masih teringat memori apabila cadangan dan usul pindaan Rang Undang-Undang 355 iaitu berkenaan bidangkuasa Mahkamah Syariah dibentangkan di parlimen oleh Tuan Guru Presiden PAS, bagaimana kita boleh menyaksikan betapa riuh gegar gempita DAP, MCA, MIC dan juak mereka PAN dan PKR membantah dan mengemukakan 1001 alasan dan penolakan.

3. RUU 355 adalah satu inisiatif untuk menaiktaraf akta yang sedia ada dalam perlembagaan yang berkaitan mahkamah syariah untuk umat Islam sahaja yang tidak menyentuh secara langsung kepentingan masyarakat bukan Islam. Cadangan pindaan ini semata-mata untuk memberi ruang dan hak kepada umat Islam agar memperolehi jaminan amalan kehakiman menurut agama Islam yang sebenar sebagaimana diberikan kebebasan kepada agama lain dan juga undang-undang sivil lain. Malah, cadangan pindaan ini dijamin perlembagaan bertepatan dengan kedudukan Islam dalam Perkara 3.

4. Amat mengejutkan apabila cadangan usul ini apabila dibawa ke parlimen, penentang-penentang usul ini mempolemikkan RUU 355 ini semahunya beralasan seolah-olah RUU 355 ini satu yang bercanggah perlembagaan, tidak demokratik, pintu belakang hudud, menggangu hak masyarakat bukan Islam dan bermacam-macam lagi. Mereka terus menerus merekacipta pelbagai helah dan membuat tindakan tidak berakhlak untuk menghalang agar RUU 355 tidak berjaya diluluskan.

5. Walaupun PAS telah berjaya melakukan pelbagai usaha seperti penyerahan memorandum kepada ahli-ahli parlimen, mengadakan majlis penerangan, dialog harmoni antara agama, ceramah dan penulisan ilmiah, wacana, forum termasuk berjaya mendapat sokongan suara rakyat dengan himpunan besar-besaran bagi meyakinkan bahawa RUU 355 ini adalah usaha yang wajar dan menepati suara umat Islam, namun ia tetap juga ditentang oleh mereka.

6. Semoga RUU 355 apabila tiba masanya dibentang dan dibahas nanti, diharap tiada lagi suara-suara sumbang yang menentang dan menghalang.

7. Ironinya apabila munculnya Isu pindaan Akta 164, iaitu akta yang melibatkan urusan perkahwinan dan perceraian masyarakat bukan Islam, lain pula kelihatan reaksinya penentang-penentang RUU 355 dahulu.

8. Mereka bersungguh pula mempertahankan pindaan Akta 164 ini dengan beranggapan ia adalah satu akta khas untuk masyarakat bukan Islam dan demi menjaga hak mereka.

9. Mereka pula bertegas meminta agar tidak dikeluarkan Seksyen 88A yang memperuntukan status agama anak dimana jikalau salah seorang ibu atau bapa memeluk Islam (muallaf) yang selama ini menjadi isu pertikaian aqidah seorang anak walaupun ianya bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. Iaitu ia terkandung dalam Perkara 12(4) Bagi maksud Fasal (3) agama seseorang yang di bawah umur lapan belas tahun hendaklah ditetapkan oleh ibu atau bapanya atau penjaganya.

10. Pihak yang menentang Akta 355 atau RUU 355 adalah pihak yang sama menyokong dan mendesak agar seksyen 88A tidak dikeluarkan daripada Akta 164. Ini boleh disaksikan menerusi kenyataan dan perbahasan mereka di parlimen.
Alhamdulillah, walau begitu, Seksyen 88A tidak dimasukkan dalam pindaan ini.

11. Tujuan pindaan Akta 164 ini pada asalnya bertujuan untuk menyelesaikan isu pertikaian hak suami isteri sekiranya salah seorang memeluk Islam, namun disana kedudukan dan kedaulatan Islam sebagai agama rasmi negara dan juga hukum syariat perlulah diambil perhatian.

12. Kekhuatiran terhadap pindaan Akta 164 ini adalah lojik sebagai contoh dalam pindaan Seksyen 3 yang mana perkataan "Eksklusif" diberikan kepada Mahkamah Sivil walaupun pihak yang terlibat adalah seorang muallaf dimana dia juga tertakluk dengan hukum Syariah. Persoalannya adakah Mahkamah Sivil dijamin mampu merujuk Syariah Islam dalam penghakimannya atau sekurang-kurang mampu menghormati kedudukan Islam seperti Perkara 3 dan juga Perkara 121 (1A)?

13. Tambahan pula kekhuatiran juga kepada pindaan Seksyen 51 dan 51A, secara langsung Akta 164 ini akan berlaku pertindanan dengan Syariah Islam dan hak seorang muallaf (Muslim) dalam tuntutan hak.

14. Mereka yang menyokong pindaan Akta 164 ini daripada awal sudah tentu menganggap akta ini mampu membela masyarakat bukan Islam atas semangat kebebasan mengamalkan agama masing-masing atau dapat mengubat kebimbangan yang kemungkinan pasangan bukan Islam tidak terbela disebabkan perceraian. Akan tetapi, bukankah sebaliknya jika dilihat secara adil, seorang muallaf itu juga dinafikan haknya apabila dia sendiri tidak mendapat pembelaan sewajarnya apabila dia sendiri gagal perolehi kehakiman berlandaskan Islam?

15. Sikap pihak Kerajaan Persekutuan dengan tergesa-gesa mmeluluskn Akta 164 (pindaan) ini apabila dibentang pada hari kedua dan terus dibahaskan serta diluluskan walaupun pihak Ahli Parlimen PAS mengemukakan bantahan dan cadangan agar penelitian dan kemaskini secara holistik diambil tetapi masih tidak dihiraukan amat dikesali.

16. Pihak Ahli Parlimen PAS juga berjaya menyuarakan peranannya mewakili umat Islam dan kepentingan saudara muallaf, walaupun tidak mampu menghalang Akta 164 (pindaan) daripada diluluskan atau ditangguhkan, mereka tetap berhak mendapat pujian.

17. Semua pihak khasnya Kerajaan Persekutuan perlu mengambil kira cadangan daripada Ahli Parlimen PAS supaya satu Tribunal diwujudkan dalam akta ini atau diadakan mediasi antara kedua pihak iaitu pasangan yang menuntut hak itu atau antara Mahkamah Syariah dan Sivil, maka sewajarnya Akta 164 (pindaan) diberikan ruang mencukupi sebelum ia dilaksanakan nanti.

18. Inilah prinsip dan sikap PAS, konsisten berpendirian teguh dan bertanggungjawab dengan membawa suara Islam serta berusaha memastikan kedudukan Islam sesuai dengan agama yang tinggi dan suci mengikut lunas Perlembagaan.

19. PAS tidak hanya menyokong mahupun membantah membuta tuli atau mengikut telunjuk mana-mana pihak. Sekiranya PAS inginkan undi, nescaya PAS tidak mengusulkan pindaan RUU 355 dan begitu juga sekiranya PAS takut hilang undi, pastinya menyokong sahaja pindaan Akta 164 ini.

20. PAS adalah parti yang ingin melaksanakan amanah Allah swt dan umat Islam di Malaysia ini.

"Sejahtera Bersama Islam"
"Inilah Penyelesaian Kita"

Penulis adalah Setiausaha Dewan Ulamak PAS Negeri Selangor.

SETIAP muslim beriman bahawa yang akan menyelamatkannya di akhirat nanti ialah rahmat dan kasihan belas Allah ta'ala ke atasnya. Bukan amal soleh dan bekalan yang dibawanya ke akhirat nanti yang akan menyelamatkannya. Bahkan semuanya kembali kepada kehendak Allah, kuasa dan rahmat-Nya.

Amal soleh, walau banyak mana sekalipun, ia tetap terlalu sedikit untuk menjadi tagangan syurga dan redha-Nya nanti. Nikmat Allah ke atas kita di dunia ini tak terperi dan tak terkira banyaknya. Manakala dosa dan tak bersyukurnya kita kepada-Nya juga terlalu banyak. Amal soleh tak sepadan manakala dosa pula tak tertanggung.

Justeru kita bergantung sepenuhnya kepada Allah yang sifat rahmat-Nya mengatasi sifat marah dan bengis-Nya. Sebagaimana di dunia ini manusia hidup dengan segala kemudahan dek limpah ruah rezeki dan rahmat-Nya, begitulah, bahkan apatahlah lagi manusia di akhirat nanti di mana kehidupan di sana adalah merupakan hasil dan pembalasan ke atas apa yang telah manusia lakukan di dunia ini. Di sana tiada lagi laku usaha dan amal. Manusia sepenuhnya memerlukan limpah ruah kasihan belas, rahmat dan rezeki-Nya.

Kita berusaha dengan amal soleh di dunia. Tetapi ia terlalu jauh daripada mencukupi. Justeru kita sudah pasti akan bergantung dan menagih simpati dan rahmat-Nya nanti. Jika tidak, malanglah manusia berhadapan kecelakaan dan kegagalan di hadapan Allah nanti.

Maka apa ertinya beramal soleh? Bukankah hujungnya adalah tidak cukup juga? Bukankah elok kalau kita di dunia terus berserah pada rahmat-Nya atau terus berdoa memohon rahmat-Nya nanti tanpa perlu kalut dengan amal soleh di dunia ini?

Jawaban kepada persoalan ini haruslah difahami dengan baik. Dengan kefahaman yang baik, ia akan mengharmonikan hubungan di antara amal soleh yang lakukan oleh setiap muslim dengan kerahmatan Allah yang ditagihkannya. Dengan keharmonian itu, setiap kita akan berjalan dengan penuh yakin dan tawakkal kepada-Nya.

Sekarang mari kita bertumpu kepada dua persoalan berkaitan. Pertama, bagaimana untuk beramal soleh? Kedua, bagaimana untuk mendapat rahmat Allah?

Sebenarnya soalan kedua adalah lebih baik didahulukan agar soalan pertama menjadi lebih mudah untuk dijawab. Ini kerana seperti yang saya sebutkan di atas, rahmat Allah adalah paling utama dan segala-galanya, manakala amal soleh pula hanya hadir kemudiannya.

Ya, walaupun rahmat Allah adalah hak mutlak-Nya untuk dikurniakan kepada sesiapa pun, tetapi Allah sendirilah yang mengajar manusia bagaimana untuk menjemput keredhaan-Nya dan kesukaan-Nya terhadap para hamba-Nya. Apabila Allah redha, puas hati dan suka, maka datanglah rahmat dan kesian belas-Nya ke atas hamba-Nya.

Ini perihal hari akhirat. Ia hari pembalasan, bukan lagi hari ujian atau peperiksaan sebagaimana di dunia. Di dunia, rahmat Allah turun melata tanpa memerlukan timbal balas daripada manusia. Boleh berlaku di dunia, orang yang paling dimurkai Allah adalah orang yang paling kaya dan senang di dunia. Tetapi di akhirat nanti, mustahil orang yang paling jahat adalah orang yang paling dirahmati Allah. Rahmat Allah di akhirat nanti adalah untuk mereka yang terpilih sahaja.

Bagaimana menjemput rahmat dan kesian belas Allah di dunia dan akhirat? Di dunia, kesenangan atau kesukaran hidup tetap diiringi dan diselubungi rahmat-Nya manakala di akhirat nanti, kesukarannya ditukar menjadi kesenangan dengan rahmat-Nya itu.

Jawabannya adalah dengan amal soleh dan harapan positif (husnu al zhan) terhadap-Nya. Allah menanti-nanti daripada kita apa yang kita lakukan dan persembahkan kepada-Nya untuk menjadi bukti nyata betapa kita mengharapkan rahmat dan kasih sayang-Nya itu. Tiada selain kita melakukan apa sahaja suruhan-Nya dan menjauhi larangan-Nya di dunia ini.

Begitu juga dengan sangkaan baik dan harapan yang positif daripada jiwa raga kita bahawa Allah maha mendengar, melihat dan bersedia merahmati kita yang berjalan ke arah-Nya. Dengan amal soleh dan sifat positif ini, ia adalah jawaban bagaimana untuk menarik rahmat dan kasih sayang Allah di dunia apatah lagi di akhirat nanti.

Sekarang anda telah melihat bahawa amal soleh adalah tidak dapat tidak di dunia ini. Ia bukan nilai untuk membeli syurga dengannya, bahkan ia adalah tagangan untuk menarik kesian belas Allah ke atas kita. Apabila kasih sayang Allah sudah diperolehi, maka pembalasan ke atas amal soleh yang berbeza-beza di antara manusia akan dikira dan dihitung dengan ganjaran yang melimpah ruah. Ia adalah tanda Allah sedang melimpahkan rahmat-Nya ke atas hamba-Nya yang diredhai-Nya.

Bagaimana untuk beramal soleh? Soalan ini penting agar amal soleh adalah betul-betul amal soleh yang sah dan diterima Allah, seterusnya menarik redha dan rahmat-Nya. Ya, Allah menyebut di dalam al Quran bahawa betapa banyak manusia yang tertipu dengan amal solehnya di akhirat nanti, disangkanya menjadi tetapi hakikatnya kosong dan tertolak.

Penyelamat amal soleh adalah akidah yang benar. Penyelamat amal soleh juga adalah ketepatannya dengan ajaran al rasul sallallahu alaihi wasallam. Penyelamat amal soleh yang terakhir adalah keikhlasan kepada-Nya. Semua amal soleh yang mengandungi ketiga-tiga syarat tadi itulah yang akan diterima Allah sebagai amal soleh yang benar dan berwibawa bagi menjemput kasih sayang dan rahmat-Nya.

Pokok utama adalah akidah kita mesti sejahtera dan benar. Ia bermaksud tidak mengandungi unsur syirik kepada Allah. Kepercayaan terhadap Allah dan perkara-perkara ghaib yang menjadi milik mutlaknya mestilah tepat sebagaimana ajaran al Quran dan ajaran nabi-Nya. Jika tidak, amal soleh kita berhadapan penolakan di tempat pertama.

Perhatikan mengapa Ahlus Sunnah wal Jamaah sepakat menolak untuk memasukkan mazhab Syiah sebagai sebahagian daripada kelompok besarnya? Ya, supaya setiap muslim memahami dan menyedari bahawa mazhab Syiah mengandungi banyak pegangan yang menyalahi akidah yang sejahtera dan benar yang jika dianuti, ia boleh membatalkan amal soleh kepada Allah.

Justeru Syiah dikategorikan sebagai mazhab umat Islam yang sesat yang mesti dijauhi. Walaupun mereka adalah kelompok muslim, mereka tetap mesti diperingatkan dengan bahaya anutan mereka. Justeru meminggirkan mereka daripada kelompok besar Ahlus Sunnah Wal Jamaah adalah sebagai peringatan yang selayaknya untuk mereka selain sebagai peringatan jelas kepada seluruh muslim yang lain agar menjauhi pegangan yang salah.

Begitu juga amal soleh mestilah berdasarkan ajaran al rasul. Ia sama ada mengikuti sunnahnya atau mengikuti panduan umum yang digariskan olehnya. Amal ibadah khusus misalnya mestilah tepat sebagaimana ajarannya yang sampai kepada kita. Ibadah tidak boleh direka cipta. Ia rigid sebagaimana panduannya. Dalam perihal muamalah sesama manusia yang sentiasa berubah-ubah mengikut zaman dan tempat, ia mestilah tidak bersalahan dengan panduan umum yang telah ditetapkan oleh baginda.

Ia umumnya adalah berkaitan ilmu fiqh Islami yang membicarakan soal hukum hakam perbuatan setiap muslim. Ertinya, sebagai contoh, jika seorang muslim mengambil keuntungan perniagaannya melalui riba atau tipu daya jualan, amal niaganya ditolak bahkan dermanya di jalan Allah dengan keuntungannya itu juga turut ditolak. Di akhirat nanti, harapannya berkecai di hadapan amal solehnya yang hakikatnya adalah palsu dan menjadi debu-debu yang berterbangan tanpa manfaat.

Adalah pasti bahawa amal soleh yang tidak tulus ikhlas kepada Allah adalah tertolak. Allah menuntut amal soleh yang dilakukan mestilah tanpa perkongsian dengan matlamat duniawi yang lain. Solat adalah gagal dan tertolak jika ia turut bertujuan menunjuk-nunjuk kepada manusia. Begitu juga puasa, sedekah, menuntut ilmu, berpolitik dan sebagainya. Semuanya tergadai dengan keikhlasan kepada Allah.

Justeru setiap muslim mestilah menyucikan jiwanya agar bersih dan suci dengan kehambaan kepada Allah yang esa. Ia mestilah membuang penyakit-penyakit hati yang mengaburi jalannya menuju ikhlas kepada-Nya.

Kesimpulannya, amal soleh adalah usaha setiap kita untuk mencapai redha dan kasih sayang-Nya. Ia tidak mampu membeli syurga-Nya secara langsung. Syurga adalah anugerah untuk para hamba-Nya yang berjaya membuktikan kesungguhan yang benar di dunia bagi menarik kasih sayang dan rahmat-Nya dengan amal soleh yang banyak dan bernilai suci.

Marilah kita beristiqamah di atas jalan agama. Istiqamah balasannya adalah kasih sayang berterusan daripada-Nya. Tiada ketakutan dan tiada kesedihan lagi. - HARAKAHDAILY 17/8/2017

ALHAMDULILLAH. Solawat dan Salam ke atas Rasulillah, keluarga dan Sahabat baginda dan sesiapa yang mengikut dan membantu baginda sehingga ke Hari Pembalasan.

Allah berfirman:

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

"Hendaklah kamu berdakwah menyeru ke jalan Rabb kamu dengan Hikmah dan nasihat yang baik dan hendaklah kamu berbahas dengan mereka menggunakan perbahasan yang terbaik." (Surah al-Nahl ayat 125)

1. Dakwah lebih kepada penerangan, penjelasan dan ajakan. Mengajak dan menyuruh manusia melakukan yang makruf dan mencegah manusia melakukan kemungkaran. Menjelaskan kekeliruan, merungkaikan kekusutan, meluruskan kefahaman dan membongkar kesesatan adalah sebahagian tugasan dakwah.

2. PAS sebagai Gerakan Politik, Dakwah dan Tarbiyah tidak hanya berpolitik untuk mendapatkan kuasa semata-mata tetapi berpolitik mengajak manusia menerima penyelesaian Islam dalam kehidupan dan mengajak manusia memberikan kuasa kepada Islam supaya keadilan untuk semua dapat ditegakkan.

3. Sangat menarik apabila Tuan Guru Presiden menegaskan dalam sesi taujihat sebelum mesyuarat Jawatankuasa Kerja PAS Pusat tadi bahawa para Anbiya' membanyakkan penjelasan berbanding menyerang dan menjawab tuduhan. Justeru, beliau menasihatkan semua petugas parti untuk membanyakkan penjelasan bagi menarik masyarakat pelbagai peringkat bersama penyelesaian Islam. Budaya Politik Matang Sejahtera (BPMS) yang telah dijadikan sebagai sebahagian pendekatan terkini PAS perlu dihayati dan diamalkan di semua peringkat dalam melaksanakan tugasan ini.

4. Menurut Tuan Guru Presiden, apa yang utama perlu dijelaskan kepada masyarakat ialah asas Akidah, Syariat dan Akhlak Islam. Topik-topik ini tidak digemari oleh orang ramai. Mereka lebih suka mendengar isu semasa sahaja. Namun itulah tugasan pendakwah yang tidak perlu berbicara menurut tajuk yang manusia suka sahaja.

5. Isu-isu rakyat tidak hanya ditampilkan permasalahannya sahaja tanpa cadangan penyelesaian Islam. Dalam isu cukai GST sebagai sumber kewangan negara, PAS menampilkan alternatif penyelesaian Islam menerusi cukai simpanan korporat dan cukai keuntungan saham yang didokumentasikan dalam Dokumen Hijau.

6. Kenaikan kos hidup rakyat perlu ditangani dengan sistem ekonomi Islam yang adil menolak monopoli ekonomi, menolak Riba, menolak cukai yang dikenakan berasaskan perbelanjaan rakyat, menolak cukai yang menekan pendapatan rakyat dan cukai melampau yang dikenakan ke atas barangan keperluan rakyat.

7. Pengurusan ekonomi perlu dibina di atas asas dan kesedaran bahawa harta yang dimiliki oleh manusia adalah milik Allah yang diberi amanah untuk diguna dan diuruskan yang semuanya akan disoal di akhirat.

8. Skandal kewangan 1MDB dan skandal-skandal kewangan seumpamanya sepanjang sejarah bernegara hanya akan dapat ditangani jika ia ditadbir oleh tangan yang amanah.

9. Memperjuangkan kedaulatan Islam dalam perlembagaan Malaysia, memperkasakan Mahkamah Syariah dan membuka ruang pelaksanaan Syariat menerusi RUU 355, menegaskan sikap terhadap pindaan Akta 164, memperingatkan umat terhadap ancaman Evangelis, ancaman pemikiran liberal yang ingin merungkai hukum hakam Islam dan pemikiran serta amalan songsang seperti LGBT, semuanya menjadi sebahagian agenda dakwah yang mesti sentiasa meniti dibibir ahli dan pimpinan PAS.

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
Ahli Parlimen Kuala Nerus

DALAM keghairahan menyambut kemerdekaan kali ke-60 negara ini, pelbagai program telah dibuat oleh pihak penguasa termasuk bertindan niat untuk memastikan penguasaan mereka semakin kukuh untuk memerintah negara. Penyiaran filem-filem patriotik yang kadang kala tersasar daripada lukisan sejarah yang sebenar, juga himpunan yang diselitkan dengan aroma propaganda yang memualkan.

Dalam kita memutar kembali sejarah perjuangan yang berat sebelah ini, peranan ulama dan gerakan Islam dikesampingkan dan disepikan daripada pengkisahan perjuangan kemerdekaan. Tidak kepalang pengorbanan para ulama dan Islamis dalam menoreh sejarah emas perjuangan, ada yang gugur syahid, dibuang jauh daripada tanah leluhur dan terpenjara jasad dalam jeriji besi.

Langit sejarah telah merakamkan seawal abad ke-20, telah menyaksikan kemuculan arus kesedaran Islam di Tanah Melayu dalam memperjuangkan nasib Islam dan bangsa Melayu di negara ini.

Kebangkitan Ulama Tanah Melayu juga mengakar dari simbahan kebangkitan ulama Islam yang berlaku di seluruh belahan dunia.

Islam telah telah menjadi pemangkin dan simbol penyatuan kepada kesedaran rakyat untuk menentang penjajah kuffar sebagaimana yang dimanifestasikan oleh dua peristiwa tersebut di Tanah Melayu.

Di luar Tanah Melayu seperti Indonesia, Mesir, Libya, Algeria, Iraq, Iran, Sudan, Nigeria dan negara umat Islam yang lain. Islam telah menjadi kuasa penggerak yang ampuh dalam membajai perjuangan menentang penjajah Barat dan menyuntik energi perjuangan kepada pejuang-pejuang kemerdekaan.

Ulama dan gerakan Islam telah menjadi pemacu utama dalam perjuangan menentang penjajahan di seluruh bumi umat Islam seperti Sheikh Abdul Quader Al Jazair di Algeria, Sheikh Umar Mukhtar di Libya, Sheikh Uthman Den Fodio di Nigeria, Hassan Al Banna di Mesir, Sheikh Amin Al Husini di Palestin, Sultan Hasanuddin dan Iman di Ponegoro (Perang Jawa 1825-1830) di Indonesia, Tuan Guru Hassan bin Munas atau dikenali sebagai Tok Janggut (1915) dan Tuan Guru Haji Abdul Rahman Limbong (1922-1928) di Tanah Melayu.

Malangnya bagi umat Islam ialah walaupun kemenangan menentang penjajah adalah kerana kegigihan ulama dan pendukungnya tetapi buah kemanisan kejayaan kemerdekaan telah dipetik oleh golongan sekular berpendidikan Barat seperti Front Liberatian Nasionalis (FLN) di Algeria, Soekarno dan kelompoknya di Indonesia dan Umno di Tanah Melayu. Kelompok ini yang telah mengisi kemerdekaan dengan sistem dan nilai-nilai yang ditinggalkan oleh penjajah.

Di Mesir, tertubuhnya Ikhwanul Muslimin oleh Hassan Al- Banna pada tahun 1928 di subcontinent tertubuhnya Jamaat- e-Islami oleh Maulana Maududi, Jamaah An-Nur di Turki, Majlis Syura Muslimin di Indonesia dan PAS di Tanah Melayu.

Sejarah penubuhan PAS adalah berkaitan dengan sejarah perjuangan Hizbul Muslimin, sebuah gerakan Islam kontemporari yang telah diharamkan oleh penjajah British pada bulan Jun tahun 1948.

Hizbul Muslimin ditubuhkan Maahad Al-Ehya As-Syariff di Gunung Semanggol, Perak dengan idea daripada tokoh-tokoh politik kiri seperti Dr Burhanuddin Al-Helmy dan Kiai Masyhur Azahari, seorang pemimpin kanan Majlis Syura Muslimin (MASYUMI).

Parti ini ditubuhkan secara rasmi pada 17 Mac 1948 di bawah pimpinan seorang tokoh agama, Ustaz Abu Bakar Al-Baqir dan didukung oleh kalangan elit agama tradisional seperti guru-guru serta pelajar agama- agama tradisional seperti guru-guru serta pelajar agama.

Pertubuhan politik Islam ini telah menyasarkan tiga matlamat utama perjuangannya iaitu untuk membebaskan bangsa Melayu dan Tanah Melayu daripada penjajahan, membentuk negara Islam yang bersifat sejagat dan menjadikan Tanah Melayu sebagai negara Islam.

Dengan citra besar dan nuansa yang murni inilah yang memungkinkan British menghidu bahaya yang dibawa oleh parti Islam ini yang dilihat mampu menggembleng sokongan orang Melayu. Penjajah British seperti yang diungkapkan Sir Lord Cromer (The Modern Egypt) tidak akan membenarkan tegaknya negara Islam di mana sahaja wilayah jajahan British walaupun sesaat.

Penulis adalah AJK PAS Pusat.

Bandaraya Kota Bharu mendepang tangan dengan senyuman terukir, menyambut ribuan umat Islam yang berhimpun sempena Ijtimak Antarabangsa kali keempat. Kelantan semenjak 1959 telah menjadi kubu PAS di negeri jantung orang Melayu ini dengan menyaksikan kemenangan bergaya PAS dan seterusnya membentuk arus kesedaran Islam.

Kelantan dengan karektornya sebagai negeri berbudaya, sarat dengan kesenian tradisional dan kesedaran beragama mengakar teguh dengan jaringan sekolah pondok. Kelantan kaya dengan pergumpalan ilmu dan idea, malah medan perdebatan kaum tua dan kaum muda pada awal abad ke 20. Tanah serendah sekebun bunga ini juga terselit manusia gedebe yang mudah bertetak dan menumpahkan darah atas alasan yang remeh. Sebahagian anak muda membesar di gelanggang silat dan tomoi, mengacuankan mereka sebagai anak muda yang berani mempertahankan prinsip dan maruah diri.

PAS mengalami pasang surut dalam perjuangan, antaranya telah kehilangan pangkalan kuasanya ini pada tahun 1978. Para leluhur PAS Kelantan telah membina kembali kekuatan di negeri ini sehingga berjaya merengkuh kembali Kelantan pada tahun 1990. Fasa kedua pemerintahan PAS di Kelantan telah menyaksikan PAS sebagai gerakan Islam lebih berenergi  dalam menterjemaahkan Islam sebagai cara hidup dengan tema kerajaan ini "Membangun Bersam Islam".

Kelantan dalam tempoh 27 tahun mengalami kepungan "Ahzab Moden" yang sangat rakus, dikucilkan daripada arus pembangunan nasional, ditekan dengan sistematik dan mengalami perlecehan yang jelek oleh musuh-musuh Islam. Serambi Mekah ini terus memicu perubahan dan memancing pesona masyarakat dan rakyat negara ini, Kelantan menjadi guru perubahan dan juga universiti terbuka.

Tak mampu untuk tulisan ringkas ini untuk meninta semua pembaharuan yang dilaksanakan oleh Kelantan selama 27 tahun ini, dengan titisan keringat dan airmata para leluhur daripada PAS. Sebahagian mereka telah meninggalkan alam yang fana ini, namun keberhasilan ini cuba diruntuhkan oleh kelompok pecundang yang semakin nanar. Kelompok kecil yang ditaja oleh musuh Islam, dengan ketamakan mereka pada mandraguna kuasa seolah tiada kamus dosa dan pahala.

Ijtimak Antarabangsa peringkat Asia ini dengan sengaja memilih Kelantan sebagai tuan rumah program sebagai usaha memugar semangat rakyat negeri ini untuk mempertahankan kerajaan Islam ini. Malah inilah satu-satunya negeri yang hampir tiga dekad diperintah oleh gerakan Islam.

Himpunan yang dihadiri oleh ribuan peserta serta pimpinan pelbagai gerakan Islam antarabangsa ini juga memerah idea dan solusi untuk membina kekuatan dan jaringan gerakan Islam. Melumat dan berbincang tentang nasib perih umat Islam di seluruh peta umat Islam, Palestin, Syria, Rohingya dan lain-lain.

Ijtimak yang bukan sekadar medan memintal ukhuwwah namun wahana mengasah kesedaran menyintai ummah. Sebahagian peserta Ijtimak juga akan mengadakan bantahan awam pada hari Jumaat, 21 Julai di Dataran Muhammadi bagi memprotes kebiadapan rejim zionis terhadap Masjidil Aqsa serta menyokong kebangkitan umat Islam Palestin.

Semoga ijtimak yang dikenali juga Ijtimak Kelantan ini menjadi pemicu kebangkitan gerakan Islam di seluruh Asia bagi mendepani ancaman ahzab moden dan seterusnya menjulang deenullah tercinta ini.

ij3

ij5

ij6

 (Foto daripada fb Ijtimak Antarabangsa Perpaduan Ummah)

GAGAL memahami hikmah pelaksanaan syariat Islam, lahirkan pandangan yang sangat dangkal terhadap hasrat Kelantan yang mahu praktiskan sebatan syariah secara terbuka.

Mereka nilai dengan akal yang terpisah dari wahyu dan sunnah. Diselubungi kabut kejahilan yang sangat tebal lantas perkecilkan syariat Islam. Mereka selesa lihat mungkar dan maksiat terbuka berbanding sebatan syariah secara terbuka.

Mereka bimbang pelancong dan pelabur lari lintang pukang meninggalkan Kelantan. Aneh cara fikir mereka. Songsang kedudukan akal mereka. Sebatan syariah secara terbuka ke atas pelaku jenayah syariah yang sabit salah adalah suatu yang wajar dalam peruntukan undang-undang Islam untuk mendidik masyarakat agar jauhi jenayah.

Sejahtera Bersama Islam

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat

UMAT Islam mestil memahami tuntutan menutup aurat yang diperintahkan oleh Allah SWT sejak dari kecil. Didikan awal seharusnya ditegaskan kepada semua supaya kefahaman mengenai kewajipan orang Islam difahami sebaiknya.

Allah SWT berfirman dalam surah An-Nur ayat 31 yang bermaksud: Katakanlah kepada orang laki–laki yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandanganya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allâh maha mengatahui apa yang mereka perbuat.” Katakanlah kepada wanita yang beriman, “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera–putera mereka, atau putera–putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allâh, wahai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

Banyak lagi dalil al-Quran dan hadis mengenai kewajipan menutup aurat. Namun hari ini, perintah tersebut secara jelas dipermainkan oleh golongan ingkar. Kenyataan terbaru melalui bekas Ketua Pegawai Operasi Malay Mail, Endie Shazlie Akbar menggesa agar lebih ramai wanita memberanikan diri untuk menanggalkan hijab jelas melampaui batas seorang muslim.

Melalui akaun twitternya, beliau berkata “Trying to make this world a better place by urging girls to take off their tudung and #MakeFreeHairGreatAgain!" (mencuba menjadikan dunia ini sebagai tempat yang lebih baik dengan menggesa wanita untuk menanggalkan tudung mereka dan menjadikan rambut yang bebas tanpa hijab kembali hebat).

Kami Dewan Muslimat PAS Malaysia melihat isu ini satu kebiadaban apatah lagi ia muncul daripada seorang muslim. Di sini kami melihat betapa hari ini agama Islam dipermainkan sewenang-wenangnya.

Justeru, kami menegaskan supaya beliau menarik balik kenyataan biadab tersebut dan kembalilah ke jalan yang benar. Pihak berwajib juga seharusnya mengambil tindakan sewajarnya demi menjaga hak agama rasmi sebagaimana termaktub dalam perlembagaan.

Akhir kalam, kami berharap penerangan demi penerangan daripada semua pihak disebarluaskan bagi menangani isu ini berulang lagi. Tiada apa yang lebih baik dari seorang muslim itu selain menyampaikan kebenaran walaupun dengan sepotong ayat. Semoga kita semua tergolong dalam kalangan hamba-Nya yang taat dan beramal dengan perintah Allah SWT.

USTAZAH NURIDAH MOHD SALLEH
Ketua Dewan Muslimat PAS Malaysia
13 Julai 2017 / 19 Syawal 1438 - HARAKAHDAILY 13/7/2017