KHUTBAH Jumaat hari ini menyentuh soal maruah yang dikaitkan dengan rasuah. Sebenarnya banyak lagi elemen yang terkait dengan maruah. Seingat saya, antara ulamak yang bersetuju supaya maruah ini dimasukkan dalam pembahagian Maqasid Syarak yang perlu dijaga adalah Dr Yusuf Al Qardhawi.

Bidang Pendidikan juga mempunyai elemen maruahnya yang perlu dijaga. Integriti penuntut dan pengajar dari aspek jujur dalam belajar, tidak menipu, dan lain-lain. Adab juga termasuk dalam aspek yang melibatkan maruah sesebuah institusi pendidikan.

Seandainya sebuah universiti ternama terpaksa mengalah dengan kebiadaban pelajarnya, bererti ia sedang merobek maruahnya sendiri.  Mana mungkin disamakan antara kebebasan berpendapat dengan kebiadaban.

Adab secara integral adalah bahagian daripada hikmah dan keadilan, ketiadaan adab akan mengakibatkan kezaliman, kebodohan bahkan kegilaan semulajadi. Menurut Al Ghazali, kebodohan adalah melakukan cara yang salah untuk mencapai tujuan yang betul, sedangkan kegilaan adalah perjuangan berdasarkan tujuan dan maksud yang salah.

Kehilangan adab akan menjadi picu memunculkan segala bentuk Sofisme, sekali gus mustahil untuk membentuk insan adabi.

Kebingungan yang teruk kerana ketiadaan adab, tidak hanya bererti rosaknya ilmu, tetapi juga ketidakmampuan mengakui pemimpin yang benar dalam segala bidang, bahkan memberi jalan dan mendukung munculnya pemimpin palsu.

Abdullah Munsyi pernah menggambarkan situasi ini berlaku suatu ketika dahulu, katanya: 

"Belalang menjadi burung helang, kutu menjadi kura-kura, dan ulat berubah menjadi naga... Bahkan seorang yang hina dan bodoh dapat menjadi pandai dan terhormat jika memiliki harta, sedangkan orang miskin tidak dipandang, walaupun pandai dan terhormat". 


MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN
Pensyarah
Kolej Universiti Islam Zulkifli Muhammad (KUIZM)
18 Okt 2019 - HARAKAHDAILY 18/10/2019


PENAFIAN:
HarakahDaily tidak bertanggungjawab terhadap pandangan yang dikemukakan daripada artikel ini. Ia pandangan peribadi penulis dan tidak semestinya menggambarkan pendirian HarakahDaily mahupun pendirian rasmi PAS. Segala risiko akibat penyiaran ini menjadi tanggungjawab penulis sendiri.

ISRAEL mempunyai sejarah panjang yang diceritakan di dalam al-Quran. Bangsa yang bermasalah sejak dulu hinggalah ke hari ini. Sejak pengisytiharan Palestin sebagai Negara Israel pada 1948 telah mengundang kecaman daripada seluruh dunia khususnya Negara-negara Arab, memboikot dan mengisytihar sebagai sebuah negara haram.

Permulaan yang rencam

Namun setelah sekian lama melalui proses "normalisasi" akhirnya negara-negara ini mula "memendam perasaan" untuk jalinkan hubungan dengan negara haram itu. Kita sudah makruf bagaimana proses rampasan tanah itu dilakukan. Ia dimulakan 100 tahun sebelum kejatuhan Khilafah Uthmaniah, dengan menormalisasi pemikiran Sekularism. Apatah lagi Khalifah Sultan Abd Majid ketika itu menganggap dasar pandang ke Barat sebagai sesuatu yang normal.

Apatah lagi Barat ketika itu sedang melalui proses kebangkitan teknologi selepas Reinassance yang dijulang oleh mereka. Kepesatan pembangunan teknologi membuatkan Uthmaniah terpesona lantas mengubah dasar negara. Antara yang kita boleh saksikan, pembinaan sebuah istana mewah di Basfour, Turki dengan menggunakan teknologi Barat mula dibina dan sempat dinikmati oleh 4 generasi Uthmaniah kecuali Sultan Abd Hamid II.

Pembinaan istana mewah dengan kos yang tinggi melangit, terpaksa ditanggung melalui pinjaman dengan cara Barat yang mengamalkan riba. Akhirnya pinjaman ini menjerat tengkuk Uthmaniah, apabila ia dijadikan bahan untuk menggulingkan Khalifah 100 tahun kemudian. Selain dasar pandang ke Barat dianggap sebagai normal, para pemuda-pemuda Uthmaniah dihantar ke Eropah untuk menuntut ilmu.

Agak pelik, Uthmaniah yang menguasai dunia dengan ketamadunan yang panjang, tetapi menghantar pemuda-pemudanya menuntut ilmu di Eropah. Akhirnya setelah melalui proses normalisasi yang panjang, penghantaran itu dianggap sebagai satu perkara normal. Masyarakat Islam melihat bahawa "apa salahnya kita belajar dengan orang kafir". Hasilnya, apabila para pemuda ini pulang ke tanah air, mereka membawa idealogi Barat untuk diimport ke dalam Turki.

Golongan anak muda Islam yang beridealogi Barat ini akhirnya melihat bahawa pembawaan khalifah sebagai satu kejumudan. Sistem yang diperkenalkan oleh Khalifah dianggap sudah lapuk dan tidak sesuai lagi. Perlukan revolusi sepertimana Eropah bangkit dengan Reinassance. Lantas mereka bangkit atas nama Young Turks dan mengguling khalifah yang dikatakan jumud, iaitu Sultan Abd Hamid II.

Yahudi mula memasuki Palestin

Setelah jatuhnya Sultan Abdul Hamid, Yahudi Zionis merancang dengan lebih drastik apabila melancarkan Arab Revolt, Skyspico, Balfour dan beberapa lagi strategi ke arah menguburkan Sistem Khilafah itu sendiri, khususnya era 1916-1918. Setelah senarai projek ini berjaya, Palestin mula menerima kebanjiran migran Israel yang masuk beramai-ramai. Orang Arab yang masih lagi fanatik dengan Arab Revolt tidak sensitif dengan isu tersebut.

Liga Bangsa-bangsa yang ditubuhkan pada 1919, telah menerima Palestin dalam senarainya pada 1920. Kebanjiran orang Yahudi di Palestin semakin bertambah dan terus bertambah secara mendadak. Apabila Khilafah diisytiharkan berkubur pasa 1924 oleh Mustafa Kamal at Tartuk, barulah mereka tersedar bahawa mereka telah diperalatkan sejak sekian lama.

Orang Arab yang baru tersedar dari lamunan mimpi mula mempertikai kebanjiran Yahudi di penempatan mereka. Walaupun nasi sudah menjadi bubur, mereka tetap cuba untuk membasmi. Berlaku pembunuhan beramai-ramai orang Yahudi hampir 200 orang dibunuh pada 1929. Apatah lagi kebangkitan Nazi pada 1933 yang meng"holokus"kan Bangsa Yahudi, lebih mendorong mereka bermigrasi ke Palestin.

Dikatakan pasca Perang Dunia II bilangan mereka mencecah 600,000 yang mendiami tanah Palestin sebagai pendatang asing. Walaupun dengan populasi sebanyak 30 peratus sahaja, PBB memutuskan untuk mengkerat Palestin, satu bahagian di bawah British, dan sebahagian lagi di bawah Palestin. Walaupun mendapat tentangan, apa yang mereka peduli?

Akhirnya secara rasmi Israel ditubuhkan pada tanggal 14 Mei 1948. Namun keesokan harinya, Israel diserang oleh pakatan tentera Lubnan, Syria, Jordan, Mesir, Iraq dan negara Arab yang lain. Malangnya pakatan Arab dikalahkan dan kawasan jajahan Israel meningkat ke 70 peratus. Negara-negara Arab pula bertindak menghalau orang Israel dari negara mereka.

Negara-negara Arab ke arah normalisasi

Setelah melalui beberapa proses yang panjang, secara perlahan-lahan Israel muncul sebagai negara yang rasmi. Bahkan Negara-negara Arab pula tergila-gilakan untuk adakan hubungan dengan Israel. Banyak faktor yang memungkinkan perkara ini, antaranya keselamatan. Ini kerana Negara-negara Arab sudah pun menganggap bahawa Israel mampu memberikan keselamatan untuk mereka.

Ini dinamakan agenda normalisasi. Iaitu satu strategi ke arah menganggap Israel sebagai negara yang legal dan berkuasa memberi perlindungan dan keselamatan. Di sini saya senaraikan beberapa bentuk hubungan diplomatik yang dijalinkan antara Israel dan Negara-negara Arab, menuju ke arah normalisasi yang sengal. Antara yang "maintain" dalam proses normalisasi ini ialah Arab Saudi.

Mesir, Jordan dan Turki hakikatnya mempunyai jalinan hubungan diplomatik  yang "normal" dengan Israel. Walaupun adakalanya hubungan ini kadangkala berombak, namun masih kekal hingga ke hari ini. Oktober 2018 menyaksikan lawatan Netanyahu atas jemputan Oman sendiri. Walaupun tiada persepakatan untuk adakan hubungan diplomatik, namun kita boleh faham bahawa ia sebagai satu isyarat normalisasi.

Pada Februari 2019, Persidangan Asia Barat yang diadakan di Poland, Netanyahu menyatakan hasrat sekiranya Negara-negara Arab yang lain mengikut jejak langkah Oman. Pada Mac 2019 Menteri Luar UAE menggalakkan supaya Negara-negara Arab lebih terbuka untuk menjalinkan hubungan dengan Israel. Antara yang lain, Qatar juga masih mengekalkan hubungan dengan Israel yang terjalin sejak 1996.

Januari 2019, Chad menyambung semula hubungan dengan Israel yang telah diputuskan sejak 1972. Baru-baru ini kemenangan Netanyahu dalam pilihan raya merupakan petanda pergerakan yang lebih agresif. Beliau memang dikenali dengan tindakan sedemikian, membuatkan Negara-negara Arab khususnya cuba mengadakan hubungan diplomatik demi keselamatan yang saya ceritakan di awal tadi.

Bagaimana nasib Palestin?

Antara negara yang pernah digolakkan oleh Israel antaranya ialah Sudan, apabila Presiden Omar Basyir digulingkan. Sudahlah dahulunya dikerat atas isu agama hingga menyebabkan tertubuhnya negara Sudan Selatan. Antara lain negara Somalia apabila kesudahannya negara itu terpecah menjadi dua, iaitu Somaliland. Konflik Somalia-Somaliland ini merupakan strategi menguasai laluan Tanduk Afrika.

Konflik di Pakistan baru-baru ini pula kelihatan seperti keinginan Pakistan untuk mengadakan hubungan dengan Israel. Justeru, negara-negara ini mungkin sedar bahawa Israel berpotensi menghuru-harakan negara mereka, menyebabkan masing-masing terdorong untuk berdiplomasi dengan Israel. Memikirkan rakyat masing-masing yang terancam.

Apabila Negara-negara Arab mengambil pendekatan playsafe dan ingin menjaga periuk masing-masing, apa akan jadi kepada Palestin? Kalau dahulu Negara Arab bangkit menentang Israel sejurus diumumkan Israel berhak terhadap sebahagian tanah Palestin. Tetapi hari ini, Negara-negara Arab pula yang terhegeh hegeh menjalinkan hubungan diplomatik dengan mereka.

Apa yang akan terjadi? Pelan tindakan Israel untuk menguasai Palestin semakin cerah dengan laluan yang semakin mudah. Rakyat Palestin khususnya Hamas kelihatan terkontang kanting keseorangan, tidak mendapat support daripada Negara-negara Arab di sekelilingnya. Bukan lagi membina Negara Yahudi, tetapi ke arah Israel Raya yang dikenali sebagai Pax Judaica [1].

[1] https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3007139405994466&id=100000953077134

 

- HARAKAHDAILY 3/10/2019

PERKATAAN  berhala yang disebut di dalam al-Quran merujuk kepada patung yang disembah. Tetapi di dalam kamus-kamus Bahasa Arab tidak mengkhususkan kepada patung semata-mata. Boleh jadi ia hanya sekadar gambar. Patung pula tidak dikhususkan kepada material batu semata-mata. Boleh jadi kayu, emas dan sebagainya. Namun, ada juga ahli Bahasa Arab yang membezakan antara patung, dan berhala [1].

Di dalam Kamus Pelajar Edisi Kedua menyatakan maksud berhala ialah patung-patung dewa yang dipuja oleh beberapa golongan bukan Islam. Ia juga boleh bermaksud kuil, iaitu rumah khas tempat memuja patung-patung dewa. Walau bagaimanapun kita harus faham kata kunci dalam istilah berhala ini ialah sesuatu yang dipuja dan disembah

Dari sudut Bahasa Inggeris, Berhala adalah patung atau sebarang objek yang mewakili dewa-dewi di mana dalam penyembahan atau pemujaan keugamaan ditujukan atau sebarang orang atau benda yang dihormati, disayangi, atau ditaati secara membuta tuli ("blind admiration, adoration, or devotion"). Secara mudahnya dalam Bahasa Inggeris ia diterjemahkan sebagai idol [2]

Contohnya perkataan "penyembahan berhala" diterjemahkan dalam Bahasa Inggeris sebagai "idolatry", merujuk kepada menyembah dan memuja. Penyembahan dan pemujaan terhadap sesuatu objek, menyebabkan objek tersebut dikenali sebagai idol. Idol atau Berhala itu tidaklah salah kerana ia hanyalah seketul batu atau kayu. Tetapi yang salahnya ialah perbuatan menyembah dan memuja selain Allah itu yang diharamkan.

Di dalam al-Quran banyak menceritakan bahawa golongan terdahulu menyembah berhala. Jadi, dalam artikel ini saya cuba perkenalkan beberapa jenis-jenis berhala yang disembah, supaya kita faham apakah berhala yang sedang disembah oleh masyarakat hari ini.

Memuja orang soleh hingga tahap menyembah

Allah S.W.T menceritakan kewujudan 4 ketul berhala yang dibina di zaman Nabi Nuh A.S:

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا

"Dan (ketua-ketua) mereka (menghasut dengan) berkata: "Jangan kamu meninggalkan (penyembahan) tuhan-tuhan kamu, terutama (penyembahan) Wadd, dan Suwaa', dan Yaghuth, dan Ya'uuq, serta Nasr.""

(Nuh: 23)

Imam Ibnu Kathir ketika menafsirkan ayat ini, beliau menukilkan riwayat daripada Imam Ibn Jarir At Tabari:

وقال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن موسى عن محمد بن قيس ) [ يغوث ] ويعوق ونسرا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح وكان لهم أتباع يقتدون بهم ، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم ، فصوروهم ، فلما ماتوا وجاء آخرون دب إليهم إبليس فقال : إنما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر ، فعبدوهم .

Petikan ini menyatakan bahawa Wadd, dan Suwaa', Yaghuth dan Ya'uuq, serta Nasr merupakan orang soleh yang hidup di antara zaman Nabi Adam A.S hingga Zaman Nabi Nuh A.S. Setelah mereka mati, para pengikutnya generasi pertama membina patung mereka sebagai tugu peringatan, untuk menambahkan kerinduan ketika beribadah.

Namun apabila generasi pertama ini sudah mati, generasi kedua diperdaya oleh syaitan menyatakan bahawa generasi pertama dulu menyembah patung-patung ini, sehinggalah generasi kedua itu pun menyembah patung patung itu kononnya mengikuti cara generasi pertama.

Patung anak lembu dan gejala murtad Bani Israel

Di dalam Surah al-A'raf ayat 138 menceritakan bagaimana Bani Israel keluar daripada Mesir dalam keadaan yang selamat. Mereka melihat kebesaran Allah S.W.T di hadapan mata, iaitu terbelahnya laut. Setelah menyeberangi Laut Merah, mereka terjumpa Bangsa Kan'an yang sedang menyembah patung berupa anak lembu:

وَجَـٰوَزۡنَا بِبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتَوۡا۟ عَلَىٰ قَوۡمࣲ یَعۡكُفُونَ عَلَىٰۤ أَصۡنَامࣲ لَّهُمۡۚ قَالُوا۟ یَـٰمُوسَى ٱجۡعَل لَّنَاۤ إِلَـٰهࣰا كَمَا لَهُمۡ ءَالِهَةࣱۚ قَالَ إِنَّكُمۡ قَوۡمࣱ تَجۡهَلُونَ

"Dan Kami bawakan Bani Israil ke sebarang Laut (Merah) itu lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang sedang menyembah berhala-berhalanya. (Melihatkan yang demikian) mereka (Bani Israil) berkata: "Wahai Musa buatlah untuk kami suatu tuhan (berhala) sebagaimana mereka mempunyai beberapa tuhan". Nabi Musa menjawab: "Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang jahil""

(al-A'raf 138)

Imam Ibn Kathir menukilkan pandangan sebahagian mufassir di dalam tafsirnya menyifatkan bahawa patung anak lembu Bangsa Kan'an inilah yang ditiru oleh mereka ketika mana Nabi Musa A.S naik gunung Sinau mengadap Allah S.W.T:

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ

"Dan (kenangkanlah) ketika Kami berjanji kepada Nabi Musa (untuk memberi Taurat kepadanya sesudah ia bersiap selama) empat puluh malam. Kemudian, setelah ia pergi, kamu menyembah (patung) anak lembu, dan kamu sebenarnya orang-orang yang zalim (terhadap diri sendiri)."

(al-Baqarah : 51)

Dr Sofwat Hamid Mubarak di dalam tulisannya “مدخل لدراسة الأديان” menceritakan bahawa Bani Israel selepas kematian Yusha’ bin Nun, mereka menyembah patung. Hal ini juga disandarkan dengan kenyataan di dalam Safar Qudhoh (Perjanjian Lama). Di dalam Safar Adad pula menceritakan mereka menyembah patung Kaum Mu’abiyyun dan di dalam Safar al-Muluk menceritakan bahawa seorang Raja dari kalangan Bani Israel yang bernama Yushia membersihkan Haikal Sulaiman daripada patung-patung.

Pemujaan terhadap objek langit

Di dalam kitab إبراهيم أبو الأنبياء karangan Imam Ibnu Taimiyyah, menceritakan bahawa patung sembahan kaum Nabi Ibrahim A.S adalah gabungan Materialism (berhala) dan sabaism. Sabaism adalah kepercayaan bahawa bintang-bintang atau objek langit itu sebagai tuhan. Perkara ini selaras dengan firman Allah S.W.T menceritakan kajian Nabi Ibrahim AS:

فَلَمَّا جَنَّ عَلَیۡهِ ٱلَّیۡلُ رَءَا كَوۡكَبࣰاۖ قَالَ هَـٰذَا رَبِّیۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَ قَالَ لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ

"Maka ketika ia berada pada waktu malam yang gelap, ia melihat sebuah bintang (bersinar-sinar), lalu ia berkata: "Inikah Tuhanku?" Kemudian apabila bintang itu terbenam, ia berkata pula: "Aku tidak suka kepada yang terbenam hilang"."

(al-An'am: 76)

Kajian ini diteruskan lagi dalam ayat-ayat selepas itu. Menunjukkan bahawa selain bintang, mereka turut menyembah bulan dan matahari. Materialism merujuk kepada penyembahan berhala masyarakatnya, sabaism merujuk kepada penyembahan matahari, bintang dan bulan. Dan kepercayaan Namrud yang Atheism juga perlu diambil kira berdasarkan dialognya dengan Nabi Ibrahim A.S yang disebutkan oleh Allah S.W.T di dalam al-Quran

Justeru, kaum Nabi Ibrahim A.S menjelmakan bintang objek di langit sebagai berhala-berhala untuk dipuja dan disembah oleh mereka. Kepercayaan ini dikatakan berterusan sehingga diamalkan oleh masyarakat Jahiliyyah Makkah. Patung Hubal merupakan patung pertama yang dibeli dari Syam (atau Mesopotamia) dan dibawa ke Makkah sepertimana yang dinyatakan oleh Syeikh Safiurrahman al-Mubarakfuri.

Ideologi luar yang diimport masuk Makkah

Ibnu Ishaq berpendapat Hubal diimport dari Mesopotamia, yang merupakan tanah jajahan Raja Namrud, dan juga termasuk dalam kawasan Syam. Dikatakan peristiwa ini terjadi sekitar 100-200 Masihi menyebabkan munculnya patung-patung Hubal lain. Hubal adalah patung atau dewa bintang, yang agak sinonim dengan Sabaism yang merosakkan ibadat masyarakat di zaman Nabi Ibrahim A.S.

Hubal adalah berhala terbesar yang dipuja oleh Quraisy Makkah. Selain Hubal, ada juga berhala yang dinamakan Laata, Uzza, Wud. Laata adalah gambaran bagi dewa Matahari atau lebih dikaitkan dengan dewa Musim Panas. Uzza pula gambaran bagi dewa Musim Bunga. Manakala Wud adalah dewa cinta yang diambil daripada nama Pohon Cinta di Babylon.

Dikatakan juga Wud adalah hampir serupa dengan dewa Irus, yang dipercayai oleh orang Yunan Greece sebagai dewa cinta. Masyarakat Makkah asalnya beriman sepertimana ajaran Nabi Ibrahim A.S, mereka mengerjakan haji juga dengan ajaran Islam. Namun, setelah wujudnya idealogi merapu yang menyembah dewa dewa ini masuk ke Makkah, menyebabkan mereka kerjakan haji dalam keadaan bogel, dan semakin jauh tersimpang daripada ajaran asal.

Justeru, Nabi S.A.W pun dibangkitkan dari kalangan mereka untuk membetulkan idealogi mereka ke arah menyembah Allah S.W.T. Tetapi dakwah Nabi S.A.W tidak diterima, sehinggalah akhirnya selepas Fathul Makkah, segala berhala berhala itu dimusnahkan sebagai simbolik penghapusan terhadap idealogi sesat.

Konsep keberhalaan dalam dunia hiburan

Konsep penyembahan dan pemujaan hari ini sudah berevolusi kepada idol atau idola. Sepertimana yang disebutkan di awal tulisan ini, idol itu sendiri diterjemahkan sebagai berhala, kerana ia dipuja. Agama Hindu dan Budhha masih mengekalkan cara penyembahan patung. Manakala Generasi X, Y dan Z lebih cenderung kepada menyembah dan memuja "manusia".

Penyembahan manusia ini dimaksudkan sebagai projek melahirkan artis-artis yang di"idola"kan. Di mana mereka berada, mereka ditatang bagai berhala di zaman dulu. Kalau dulu manusia memuja batu yang dirupakan dengan rupa dewa atau roh, hari ini manusia memuja manusia atas tiket hiburan.

Secara sejarahnya, alatan muzik sudah wujud pada zaman Nabi Idris A.S lagi. Yang digunakan untuk berhibur dan ber"hedonism". Manakala artis bermaksud orang yang menghasilkan sesuatu karya seni seperti pelukis, penyajak, pemain muzik. Ia juga bermaksud penghibur, seperti penyanyi, pelakon, rakaman penyanyi atau pemuzik yang merakamkan persembahannya dalam sesebuah album dengan syarikat rakaman mengikut kontrak tertentu. [3]

Sejarah hedonism walaupun dikatakan bermula sejak zaman Nabi Idris A.S, namun ia mula diistilahkan sebagai satu idealogi pada 433 SM iaitu di era Socrates. Beliau lebih menumpu kajian falsafahnya mencari matlamat akhir seseorang manusia. Lalu disambut oleh Aristippos menjawab bahawa matlamat seseorang manusia itu ialah "mengejar kesenangan". Lalu diolah oleh Epikuros yang merupakan pendasar aliran pemikiran Epikurean (أبيقورية) menterjemahkan dalam bentuk "kenikmatan".

Lalu generasi Epikurean mengolah kepada kebebasan daripada segala kerisauan atau dipanggil ketenteraman. Pengertian hedonisme berasal dari Bahasa Yunani “hedone” yang berarti “kepuasan”. Bahkan di dalam Oxford Advanced Learner’s Dictionary, “Hedonism” diertikan sebagai “the belief that pleasure should be the main aim in life.“

Rancangan Yahudi menjahanamkan generasi kemanusiaan

Setelah munculnya idealogi Hedonism, ia diolah menjadi kepuasan dan kenikmatan melayani muzik dan pemujaan artis. Seolah-olah dunia pemujaan berhala sudah beralih daripada pengabdian dewa kepada kepuasan dan kenikmatan berhibur. Masyarakat dahulu menyembah dan memuja dewa atau patung disebabkan ia dikatakan pemberi nikmat dan rezeki, yang digambarkan sebagai kesenangan.

Manakala masyarakat hari ini lebih menganggap kepuasan dan kenikmatan itu adalah pada muzik dan hiburan, serta mengamalkan seks bebas. Hakikatnya hedonism dan dunia hiburan telah pun dijadikan senjata oleh musuh Islam untuk merosakkan muda mudi pada hari ini. Mereka mempromosi lagu, mengadakan konsert dan sewaktu dengannya untuk menyuburkan lagi keghairan berseronok. Antara yang disenaraikan dalam Protokol Yahudi ke 13

"Bagi memastikan kejayaan usaha-usaha memonopoli dan mempercepatkan proses keruntuhan, maka bangsa Yahudi hendaklah menghapuskan golongan korporat dari bangsa bukan Yahudi di samping mengadakan spekulasi dan menyebarkan projek-projek mewah, pesta-pesta serta pelbagai bentuk hiburan lain di kalangan bukan Yahudi kerana semuanya ini akan menelan kekayaan mereka.

Untuk mengalih perhatian orang bukan yahudi daripada memikirkan persoalan politik maka ejen-ejen Yahudi hendaklah membawa mereka kepada kegiatan-kegiatan hiburan, olahraga, pesta-pesta, pertandingan, kesenian kebudayaan dan lain-lain lagi."

[1] Lisanul Arab Ibn Manzur

[2] http://dictionary.reference.com/browse/idol

[3] Kamus Pelajar Edisi Kedua- HARAKAHDAILY 2/10/2019

MATERIALSM dan kebendaan

Sebelum ini saya ada menulis tentang Liberal selaras dengan peringatan daripada Hadis Nabi S.A.W [1]. Di dalam artikel tersebut saya ada menceritakan sedikit tentang Materialism. Di dalam artikel ini insya Allah saya akan tambah sikit huraiannya dengan dikaitkan dengan kehidupan seharian dan realiti plot penceritaan sejarah yang panjang.

Materialism adalah satu pemikiran yang mengukur segala-galanya dengan ukuran jirim. Para materialis menganggap bahawa perkara yang benar-benar ada, adalah material. Mereka menganggap semua kewujudan ini adalah material semata-mata. Kewujudan material ini mempunyai difahami dengan kewujudan objeknya tersendiri, iaitu terasing daripada pemikiran dan gambaran dalam minda, berbeza dengan imaginasi.

Maka, dengan ini Materialism dengan mudahnya menolak kewujudan Allah S.W.T. Suasana, warisan, kaedah fizik, kehidupan berpolitik, kemasyarakatan, ekonomi secara khusus dan sebagainya merupakan faktor yang dianggap memberi kesan dalam kehidupan manusia. Tiada sebarang ruang untuk memilih dan bebas daripada kesan-kesan secara fizikal itu.

Secara mudahnya Materialism adalah fikiran kebendaan. Semuanya diukur dengan kebendaan. Kemewahan, kejayaan, keuntungan, kemenangan, kekalahan dan segalanya dilihat dari aspek kebendaan. Melihat kebendaan itu adalah segala-galanya. Bahkan kejayaan seseorang dan kesihatan seseorang juga diukur dari sudut kebendaan.

Iblis dan penyakit Materialism

Sepertimana artikel sebelum ini [1] Iblis berhujah dengan Allah S.W.T ketika mula dijangkiti Liberalism. Iblis berhujah dengan hujah material, sebab mengapa dia enggan sujud kepada Nabi Adam A.S. Iblis mengatakan bahawa fizikalnya dicipta daripada api, manakala fizikal Nabi Adam A.S dicipta daripada tanah. Lalu Iblis menyimpulkan bahawa api itu lebih mulia daripada tanah [2].

Perlu faham bahawa berhujah dengan fizikal itu antara bentuk hujah golongan materialis. Membandingkan seseorang itu dari segi asal usul fizikalnya. Lantas disebabkan fahaman sedemikian, Iblis jatuh kafir. Kekufurannya itu disebabkan fahamannya untuk bebas (Liberal) tidak terikat dengan arahan Allah S.W.T, setelah mana melihat fizikal dirinya lebih mulia daripada Nabi Adam A.S.

Berdasarkan kisah ini, kita harus berbincang tentang erti sebenar kekufuran. Kekufuran Iblis disebabkan Liberal dan kesombongannya yang lahir daripada sikap melihat kepada fizikal semata-mata. Iblis berhujah dengan rasionalnya semata-mata, apabila mengatakan bahawa material api itu lebih mulia, sedangkan apa justifikasinya keabsahan hujah tersebut?

Kalau dilihat dari sudut manfaat, tanah lebih bermanfaat. Bahkan tanah (pasir) boleh memadamkan api, sedangkan api tak mampu membakar tanah. Begitu jugalah apabila ada yang berhujah orang kaya lebih mulia daripada orang miskin. Tiada sebarang justifikasi terhadap kemuliaan material kekayaan tersebut.

Bangsa terdahulu meneruskan legasi Materialism

Material atau kebendaan hakikatnya menjadi penyakit bangsa terdahulu apabila mereka seolah-olah meneruskan idealogi Iblis. Di dalam al-Quran banyak menceritakan bahawa bangsa-bangsa terdahulu dimusnahkan kerana Materialism yang terpahat di benak pemikiran mereka. Materialism yang dimaksudkan ialah penyembahan berhala yang diperbuat daripada batu.

Batu disifatkan dengan keras, teguh dan tidak mudah untuk dihancurkan. Lalu mereka jadikan patung berhala yang terbina daripada material yang paling kukuh ini. Sekalipun ketika zaman penyembahan berhala itu sudah wujudnya besi, namun mereka tidak bina patung mereka daripada besi kerana besi boleh dicairkan dengan api. Mungkin inilah sebab sembahan terdahulu lebih banyak dibina daripada batu.

Sejarah penyembahan berhala (Materialism) yang agak kritikal diceritakan oleh Allah S.W.T berlaku pada zaman Nabi Nuh A.S, kemudian bangsa itu dimusnahkan dalam banjir besar [3]. Idealogi sesat mereka itu disambung oleh Bangsa Aad, yang telah membina tamadun batu yang hebat sepertimana firman Allah S.W.T:

إِرَمَ ذَاتِ ٱلۡعِمَادِ

"Iaitu penduduk "Iram" yang mempunyai bangunan-bangunan yang tinggi tiangnya, (sesuai dengan penduduknya)"

(al: Fajr 7)

Tamadun yang hebat ini tetap menyembah berhala. Lalu bangsa Materialism ini dikambus oleh Allah S.W.T dengan ribut pasir [4]. Seterusnya muncul Kaum Thamud meneruskan idealogi Materialism tersebut dengan mengukir bukit dan gunung menjadi bangunan-bangunan yang hebat [5]. Lalu untuk berhujah dengan golongan materialis zaman tersebut, Allah S.W.T memberikan mukjizat kepada Nabi Soleh A.S iaitu unta keluar dari batu yang merupakan material sembahan mereka [6].

Materialism penyakit ideologi Kaum Thamud

Kaum Thamud dikenali dengan kepakaran arkitek dan ahli geologi. Mereka tahu kepadatan batu, kekerasan serta kekuatannya. Lalu dengan mukjizat unta keluar dari batu, menyangkal serta merta hujah mereka menyembah batu. Namun, mereka berkeras menolak seruan Nabi Soleh A.S, disebabkan kekerasan hati mereka untuk meliberalkan diri daripada ketetapan Nabi Soleh A.S yang menyuruh menyembah Allah, Tuhan yang bukan material.

Ketebalan Materialism mereka membuatkan mereka enggan percaya dengan Tuhan yang bukan material sekalipun mereka lihat unta keluar daripada batu, yang tak boleh ditafsirkan rasional materialis. Lantas membuatkan mereka mencabar Kuasa Allah dengan menyembelih unta tersebut. Akhirnya mereka dimusnahkan oleh Allah S.W.T dengan bunyi berupa gelombang yang "tidak boleh dilihat", kemudian disusuli dengan gempa bumi:

وَأَخَذَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ ٱلصَّیۡحَةُ فَأَصۡبَحُوا۟ فِی دِیَـٰرِهِمۡ جَـٰثِمِینَ

"Dan orang-orang yang zalim itu, dibinasakan oleh satu letusan suara yang menggempakan bumi, lalu menjadilah mereka mayat-mayat yang tersungkur di tempat tinggal masing-masing."

(Hud: 67)

Gelombang bunyi ini tidak dapat diukur oleh fizik ketika itu. Lantas gelombang yang tidak terlihat dengan mata ini disusuli gempa bumi yang kuat, menghancurkan tubuh badan mereka. Bandar-bandar material yang mereka ukir daripada bukit dan gunung itu dikekalkan oleh Allah S.W.T sebagai pengajaran untuk umat hari ini supaya berwaspada dengan penyakit materialism.

Nabi Ibrahim A.S berhadapan dengan Atheism Materialism

Nabi Ibrahim A.S berhadapan dengan golongan Materialism yang beraqidahkan Athaeism. Iaitu pemikiran yang menolak kewujudan alam ghaib, juga merupakan "perencah penyedap" bagi Materialism. Kisah Nabi Ibrahim A.S berhadapan dengan Namrud dengan disertakan hujah yang tidak mampu dipatahkan oleh mereka.

Namrud yang merupakan Raja yang paling berkuasa di zaman itu berpusat di Babylon. Babylon merupakan tapak asal kaum Nabi Nuh A.S sebelum banjir besar. Babylon bangkit dengan peradaban yang padat dengan Materialism, apabila membina patung-patung berhala untuk disembah dan dijadikan "bussiness".

Namrud seorang Atheism langsung tidak mempercayai kewujudan Tuhan, melainkan dia sendiri mengaku sebagai tuhan. Antara hujah Nabi Ibrahim A.S ketika berdialog dengan golongan Materilism:

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (٩٥) وَاللَّـهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (٩٦)

"(Bagi menjawab bantahan mereka), ia berkata: "Patutkah kamu menyembah benda-benda yang kamu sendiri pahat? "Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu buat itu!"

( al-Saffat: 95-96)

Di dalam ayat yang lain, Allah S.W.T menceritakan setelah mana Nabi Ibrahim A.S didapati bersalah memusnah satu berhala. Lalu apabila ditanya tentang kesalahan tersebut, Baginda A.S menyuruh mereka bertanya kepada patung yang besar. Setelah itu:

ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ یَنطِقُونَ

"Kemudian mereka terbalik fikirannya kepada kesesatan, lalu berkata: "Sesungguhnya engkau (hai Ibrahim), telah sedia mengetahui bahawa berhala-berhala itu tidak dapat berkata-kata (maka betapa engkau menyuruh kami bertanya kepadanya)?"

(al-Anbiya: 65)

قَالَ أَفَتَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَنفَعُكُمۡ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَضُرُّكُمۡ

"Nabi Ibrahim berkata: "Jika demikian, patutkah kamu menyembah yang lain dari Allah sesuatu yang tidak dapat mendatangkan faedah sedikitpun kepada kamu, dan juga tidak dapat mendatangkan mudarat kepada kamu?"

(al-Anbiya: 66)

Polytheism Materialism Zaman Jahiliyyah

Materialism masyarakat Jahiliyyah ketika kedatangan Nabi Muhammad S.A.W agak berbeza dengan kaum Nabi Ibrahim A.S. Masyarakat Jahiliyyah berfahaman Polytheism Materialism yang beriman dengan kewujudan banyak tuhan. Diceritakan melalui firman Allah S.W.T:

وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِیُقَرِّبُونَاۤ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰۤ

"Dan orang-orang Musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung dan penolong (sambil berkata): "Kami tidak menyembah atau memujanya melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya"."

(az-Zumar: 3)

Di zaman Jahiliyyah juga, menyaksikan bahawa telah berlakunya perubahan kepada dunia Materialism, apabila batu semakin kurang dijadikan tumpuan pengabdian. Antaranya kita boleh lihat apabila mereka bergiat dalam dunia perniagaan yang terikat dengan keuntungan mata wang. Mata wang mula mengalih pandangan daripada material batu, ke arah wang.

Mereka ketika itu masih mengekalkan penyembahan berhala, tetapi sebahagiannya menjadikan berhala sebagai perniagaan yang komersial. Apatah lagi patung pertama yang dibawa masuk diberi nama Hubal, juga dibeli dari Syam [7]. Bahkan perniagaan patung ini menguntungkan pembesar Makkah di zaman Jahiliyyah. Justeru, penyembahan mereka tertumpu kepada dua jenis material, iaitu batu, emas atau perak.

Materialism mengubah kiblat sembahan

Tidak dinafikan, emas sebenarnya sudah lama menjadi simbol kekayaan, antaranya sejak zaman Nabi Musa A.S [8]. Bahkan kekayaan Qarun juga dalam bentuk emas. Cuma ketika itu ia tidak dijadikan sebagai simbol penyembahan atau pengabdian. Ia belum digunakan secara komersial sebagai mata wang untuk perniagaan dan simbol keuntungan.

Dalam sejarah mata wang, dikatakan bermula sejak 11 sebelum Masihi dengan pelbagai material, termasuk emas dan perak. Kemudian berkembang ke Wilayah-wilayah Empayar Byzantium dan Empayar Sasan. Mata wang ini kemudiannya digunakan oleh orang Arab Makkah dan Madinah pada kurun keenam dan ketujuh Masihi. Bahkan penggunaan kedua-dua material yang sudah sedia ada ini diperakui oleh Rasulullah S.A.W.

Penggunaan syiling daripada pelbagai material mula berubah kepada duit kertas pada 618 M, namun emas dan perak kekal sebagai tangga teratas dalam dunia perniagaan. Penyembahan batu masih berterusan sekalipun ada material yang baru, yang lebih sesuai untuk diabdikan. Sebilangan kepercayaan masih meneruskan penyembahannya bukan disebabkan material batu itu, akan tetapi jelmaan-jelmaan pada patung itu.

Sebab itulah kita dengar ada patung yang diperbuat dengan gandum di zaman Jahiliyyah. Masyarakat mula mengalih pengabdian Materialism mereka ke arah mata wang. Ketika itu ia dikuasai oleh emas dan perak, maka golongan Materialism akan melihat bahawa kedua-dua ini adalah segala-galanya dalam hidup manusia. Bentuk penyembahan juga mengalami evolusi sedikit demi sedikit khususnya oleh materialis.

Cara sembahan patung berhala dengan bersujud atau sewaktu dengannya, dikekalkan oleh agama-agama kuno seperti Buddha dan Hindu. Golongan materialis tidak menyembah emas dan perak dengan kaedah sedemikian, akan tetapi melalui cara yang lebih ekslusif sepertimana Qarun, iaitu menjadikan emas sebagai perkakas seperti pinggan mangkuk dan perhiasan seperti gelang dan rantai.

Lalu Islam datang menggazetkan hukum emas dan perak secara khusus. Apatah lagi kedua-dua material ini digunakan dalam perniagaan dan muamalat. Setelah berlakunya peralihan zaman, mata wang semakin menjadi tumpuan pengabdian golongan materialis, sehinggalah ia dianggap segala-galanya.

Ke arah pengabdian duit kertas

Di zaman moden, pengabdian terhadap Materialism oleh golongan material dilihat melalui keghairahan mereka mengumpul kekayaan dunia. Kekayaan dunia dianggap sebagai kebendaan (material) yang mampu memberikan segala-galanya. Sebab itulah tidak pelik kalau bangsa terdahulu selain daripada menyembah berhala, mereka berperang untuk meluaskan empayar bagi menguasai kekayaan.

Kaedah kekayaan seperti ini diteruskan oleh golongan materialis hari ini. Berbeza dengan penyembahan batu oleh golongan materialis terdahulu yang tidak lagi diteruskan. Ini kerana mata wang lebih rasional untuk disembah, kerana mata wang mampu berikan segala-galanya pada hari ini. Mata wang digunakan untuk menguasai seseorang melalui rasuah, membeli rumah yang besar sebagai simbol kesenangan dan keselesaan, dan sebagainya.

Pada 1910 agenda Yahudi ke arah menguasai ekonomi dunia dengan mengkomersialkan duit kertas, walaupun hakikatnya ia telah wujud sejak 618 Masihi lagi. Pada 1944, muncul pula Perjanjian Bretton Woods yang melibatkan 44 buah Negara dunia yang bersetuju untuk menyandarkan mata wang kertas masing-masing kepada Dolar Amerika dengan jaminan bahawa USD35 bersamaan dengan satu auns emas.

Hasil daripada agenda ini, akhirnya masyarakat dunia semakin "tidak perasan" dengan emas. Mereka lebih berpandukan kepada duit kertas. Justeru golongan Materialism ada yang mengubah hala sembahan mereka daripada memungut kekayaan emas, kepada kekayaan mata wang kertas. Kekayaan wang kertas adalah segala-galanya bagi mereka, berbeza dengan golongan terdahulu yang menganggap batu segala-galanya. Sedangkan duit kertas itu hakikatnya tiada nilai.

Realiti Materialism hari ini lebih rencam

Sejarah Materialism yang panjang ini menyaksikan realiti pada hari ini yang lebih rencam. Apabila manusia sudah lali dengan racun Materialism, mereka seolah-olah "terlupa" hari kematian, sekalipun dalam Islam memperingatkan tentang kematian saban hari. Kegelojohan merebut kekayaan sudah menjadi pengabdian bagi manusia. Keselesaan keluarga diukur dengan besarnya rumah, dan hebatnya kereta.

Ketamadunan sesebuah negara pula diukur dengan "sumber kekayaan", pelaburan, binaan bangunan yang tinggi. Semakin hilang elemen agama yang menekankan aspek akhlak dan aqidah, yang mana kayu ukurnya tidak ternampak oleh mata. Manusia semakin tidak menitik beratkan soal akhlak dan aqidah, asalkan duit banyak itulah segala-galanya.

Maka, jenayah yang berlaku dijustifikasikan lebih kepada bab duit. Apabila berlakunya isu rasuah, pakat bangkit. Tetapi apabila munculnya isu murtad, ramai yang senyap. Mode ini dimainkan dengan isu 1MDB apabila ramai yang terkesan bahkan membelakangi kaedah pensabitan kesalahan dalam Islam. Islam menetapkan bahawa tidak bersalah selagi tidak terbukti bersalah.

Namun disebabkan wabak Materialism yang agak tebal, menyebabkan 1MDB seolah-olah dihukum sebelum dibicarakan di mahkamah. Ini sebagai salah satu contoh. Apabila berlakunya isu sumbang mahram, LGBT berleluasa, pencabulan hak umat Islam, dan sebagainya kelihatan seperti tidak panas berbanding isu korupsi. Dosa pahala dipandang sepi kerana tidak terlihat oleh mata menyebabkan kerja Islam tidak "laris", manakala maksiat semakin berleluasa. Inilah penyakit materialism.

[1] https://www.facebook.com/137880893051644/posts/1260800544093001/

[2] Surah al A'raf 12

[3] Surah Hud 42 dan 43

[4] Surah al Haqqah 6

[5] Surah al A'raf 74

[6] Surah al A'raf 73

[7] Muqaddimah Kitab ar Rahiq al Makhtum

[8] Surah Zukhruf 53 - HARAKAHDAILY 1/10/2019

APABILA jin yang paling Soleh jadi Liberal

Liberalism adalah satu idealogi yang menjahanamkan peradaban manusia. Merupakan pemikiran terawal yang muncul di dalam sejarah kemanusiaan. Azazil adalah seekor jin, menjadi rosak setelah mana menghidap penyakit idealogi Liberal sedangkan ketika itu dia adalah jin yang paling soleh. Liberalnya Azazil itu ialah "membebaskan" diri daripada ketetapan Allah S.W.T yang menyuruhnya sujud tunduk hormat kepada jasad Nabi Adam A.S.

Liberal secara ringkasnya bermaksud kebebasan. Iaitu membebaskan diri daripada sebarang ikatan keagamaan. Antaranya apa yang dijelaskan di dalam Tafsir Ibn Kathir tentang kata-kata Iblis;

فقال : لا أسجد له ، وأنا خير منه وأكبر سنا وأقوى خلقا ، خلقتني من نار وخلقته من طين . يقول : إن النار أقوى من الطين

"Iblis berkata; Aku tidak mahu sujud padanya, aku lebih baik daripadanya, lebih berusia daripadanya, dan fizikalku lebih kuat daripadanya. Kamu (Allah) ciptakan aku daripada api, manakala Kamu ciptakan Adam daripada tanah. Iblis berkata; Sesungguhnya api itu lebih kuat daripada tanah."

Ayat ini jelas menunjukkan bagaimana Iblis sedang diresapi penyakit kesombongan di dalam hatinya, dan penyakit Liberal pada pemikirannya. Iaitu ingin meliberalkan diri daripada suruhan Allah S.W.T disebabkan material. Material yang dimaksudkan ialah fizikal tubuh badannya yang lebih kuat. Liberalism dan Materialism inilah yang menjadi faktor utama hancurnya bangsa-bangsa terdahulu.

Liberal Bangsa terdahulu diiringi dengan Materialism

Bangsa-bangsa terdahulu direkodkan oleh Allah S.W.T di dalam al-Quran sarat dengan tanda keliberalan mereka yang diiringi dengan Materialism. Penyakit idealogi mereka ini disebabkan pekatnya taqlid mereka dengan generasi sebelumnya [1]. Penentangan-penentangan kaum terhadap para Nabi mereka jelas menunjukkan bahawa mereka itu ingin membebaskan (meliberalkan) diri mereka daripada kewajipan menyembah Allah S.W.T.

Antara pertikaian mereka:

قَالُوۤا۟ أَجِئۡتَنَا لِنَعۡبُدَ ٱللَّهَ وَحۡدَهُۥ وَنَذَرَ مَا كَانَ یَعۡبُدُ ءَابَاۤؤُنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَاۤ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ

"Mereka berkata: "Adakah engkau datang kepada kami supaya kami hanya menyembah Allah semata-mata, dan meninggalkan apa yang pernah disembah oleh datuk nenek kami? (Kami tidak akan menurut) maka datangkanlah azab yang engkau janjikan kepada kami, jika betul engkau dari orang-orang yang benar"."

(al-A'raf: 70)

Disebabkan taqlid mereka terhadap generasi terdahulu, mendorong mereka untuk "tidak terikat" dengan syariat dan ketetapan yang dibawa oleh Nabi Hud A.S, yang hanya menyuruh menyembah Allah sahaja dan meninggalkan sembahan-sembahan yang lain. Sebab itulah kaum-kaum ini disifatkan sebagai "ingkar", kerana mereka anggap seruan menyembah Allah S.W.T itu sebagai satu ikatan yang menyekat kebebasan mereka untuk menyembah berhala.

Bahkan mereka beridealogi bahawa material batu adalah sesuatu yang lebih rasional untuk diterima berbanding menyembah Tuhan yang "tak nampak depan mata". Boleh jelas pertikaian bangsa senada dengan konsep Materialism, berdasarkan apa yang dimuhasabahkan oleh Allah S.W.T terhadap Bani Israel di dalam al Quran:

وَإِذۡ قُلۡتُمۡ یَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةࣰ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ

"Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa! Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kami dapat melihat Allah dengan terang (dengan mata kepala kami)". Maka kerana itu kamu disambar petir, sedang kamu semua melihatnya."

(al-Baqarah 55)

Antara lain disebutkan di dalam Surah al-Isra' bagaimana Musyrikin Makkah mencabar Nabi S.A.W dengan permintaan-permintaan yang jelas menunjukkan mereka itu diselaputi dengan idealogi Materialism di dalam Surah al-Isra' ayat 90 hingga 93 semata-mata untuk membebaskan diri daripada ketetapan Nabi Muhammad S.A.W.

Peringatan Nabi S.A.W tentang Liberal akhir zaman

Di dalam sebuah Hadis, Nabi S.A.W menceritakan tentang kemunculan golongan berfahaman Liberal, yang merupakan salah satu daripada plot-plot akhir zaman:

عن حذيفة - رضي الله عنه - ، قال : " أول ما تفقدون من دينكم الخشوع ، وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة ، ولتنقضن عرى الإسلام عروة عروة ، وليصلين النساء وهن حيض ، ولتسلكن طريق من كان قبلكم حذو القذة بالقذة ، وحذو النعل بالنعل ، لا تخطئون طريقهم ، ولا يخطأنكم حتى تبقى فرقتان من فرق كثيرة فتقول إحداهما : ما بال الصلوات الخمس ، لقد ضل من كان قبلنا إنما قال الله - تبارك وتعالى - : وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لا تصلوا إلا ثلاثا ، وتقول الأخرى : إيمان المؤمنين بالله كإيمان الملائكة ما فينا كافر ولا منافق ، حق على الله أن يحشرهما مع الدجال

"Diriwayatkan daripada Huzaifah al-Yamani R.A katanya; perkara pertama yang akan hilang daripada agama kamu ialah khusyuk (kemanisan hidup bersyariat). Dan yang terakhir hilang ialah solat. Akan tercabutnya prinsip-prinsip Islam satu persatu. Perempuan akan dirikan solat sekalipun haid. Kamu (umat Islam) akan mengikut jejak langkah golongan sebelum kamu setapak demi setapak, tidak berbeza pun.

"Sehinggalah berbaki dua kelompok daripada banyak kelompok. Salah satunya menyatakan "Apa kejadahnya solat lima waktu?. Orang sebelum ini dah sesatkan kita. Sebetulnya ialah firman Allah S.W.T "Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam". Jadi jangan kerjakan solat melainkan 3 kali sehari sahaja".

"Kelompok yang kedua pula menyatakan "Keimanan orang yang beriman sama seperti malaikat. Tak mungkin ada dari kalangan kita ini orang yang kafir dan orang yang munafik". Menjadi hak bagi Allah S.W.T untuk menghimpunkan kedua dua kelompok ini bersama Dajjal."

(Riwayat al Hakim di dalam al Mustadrak)

Terikut dengan kekerasan hati golongan terdahulu

Di dalam Hadis di atas menceritakan tentang khusyuk. Khusyuk bukan hanya dalam solat sahaja, bahkan khusyuk dalam beribadat dan juga hidup bersyariat. Ia sering dikaitkan dengan kemanisan Iman. Erti khusyuk boleh difahami melalui penjelasan Allah S.W.T:

۞ أَلَمۡ یَأۡنِ لِلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا یَكُونُوا۟ كَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡأَمَدُ فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ وَكَثِیرࣱ مِّنۡهُمۡ فَـٰسِقُونَ

"Belum sampaikah lagi masanya bagi orang-orang yang beriman, untuk khusyuk hati mereka mematuhi peringatan dan pengajaran Allah serta mematuhi kebenaran (Al-Quran) yang diturunkan (kepada mereka)? Dan janganlah pula mereka menjadi seperti orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum mereka, setelah orang-orang itu melalui masa yang lanjut maka hati mereka menjadi keras, dan banyak di antaranya orang-orang yang fasik - derhaka."

( al-Hadid 16)

Di dalam tafsir Ibn Abbas R.A, menyatakan bahawa setelah 13 tahun di Makah dengan penurunan ayat al-Quran Allah S.W.T bertanyakan masihkah lagi belum dapat mengkhusyukkan hati mereka mematuhi arahan Allah dan kebenaran al-Quran? Golongan terdahulu hati-hati mereka keras, sekalipun telah diturunkan kitab kepada mereka.

Di dalam Hadis Nabi S.A.W tadi menyatakan bahawa khusyuk ini sudah hilang. Umat Islam akhir zaman seolah-olah terikut jejak langkah golongan terdahulu, walaupun al-Quran telah lama diturunkan, hati mereka masih keras. Seolah-olah sukar menerima peringatan daripada al-Quran.

Penentangan dan kesamarataan Feminisme

Di dalam Hadis di atas menceritakan bahawa "perempuan mendirikan solat dalam keadaan haid". Boleh difahami dengan penentangan terhadap Islam. Imam Ibn Battah al-Hambali di dalam kitab Al-Ibanah (الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة), mengaitkan Hadis ini dengan perangai masyarakat yang terikut-ikut dengan golongan terdahulu, iaitu cuba membezakan diri daripada syariat Allah S.W.T.

Antara yang jelas pada hari ini, apabila penentangan berleluasa, kita dapat lihat bagaimana golongan Feminisme yang menyeru ke arah kesamarataan gender yang juga merupakan dasar Liberalism. Apabila orang lelaki boleh jadi imam, maka mereka beranggapan perempuan perlu bebaskan (Liberal) diri dari ketetapan itu dengan membolehkan wanita juga menjadi Imam.

Apabila orang lelaki boleh solat sepanjang masa, maka mereka juga perlu bebaskan diri untuk tidak terikat dengan ketetapan itu, iaitu dengan cara perempuan juga boleh solat sekalipun haid. Cuma membezakan diri daripada terikat dengan ketetapan syariat, sama seperti golongan terdahulu dan ajaran-ajaran sesat mereka. Seolah-olah alergi dengan apa yang dibawa oleh Islam, lalu mereka cuba mencari jalan beza.

Sebab itulah Nabi S.A.W bersabda di dalam Hadis di atas:

وَلَتَسْلُكُنَّ طَرِيقَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ ، وَحَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ ، لَا تُخْطِئُونَ طَرِيقَهُمْ

"Iaitu umat Islam terikut-ikut setapak demi setapak dengan apa yang dilakukan oleh generasi terdahulu, membebaskan diri mereka daripada ketetapan Islam dengan mencari beza supaya tidak kelihatan sama dengan Islam."

Liberalism mengelirukan ayat al-Quran

Di dalam Hadis di atas juga menceritakan satu situasi golongan yang mempertikaikan solat 5 waktu. Selaras dengan apa yang disebutkan di permulaan Hadis bahawa solat juga menjadi pertikaian. Antara hujah pertikaian mereka ialah "Golongan terdahulu telah menyesatkan kita, sepatutnya solat 3 waktu, bukannya 5 waktu". Mereka bersandarkan kepada firman Allah S.W.T:

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ

"Dan dirikanlah sembahyang (wahai Muhammad, engkau dan umatmu), pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam"

(Hud: 114)

Mereka mengeluarkan fatwa bahawa dalil ini menunjukkan bahawa solat itu sepatutnya 3 waktu sahaja, bukannya 5 waktu. Lantas mereka menuduh orang-orang sebelum mereka semuanya telah melaksanakan syariat yang tak betul selama ini, dan tidak mengikut al-Quran kerana mendirikan solat 5 waktu.

Seiringan dengan Hadis Nabi S.A.W:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.

"Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu sekali gus mencabutnya dari hamba, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan cara mematikan para ulamak hingga bila sudah tiada lagi ulamak, maka manusia akan mengangkat pemimpin dari kalangan orang-orang bodoh. Apabila mereka ditanya, mereka berfatwa tanpa ilmu. Mereka sesat dan menyesatkan".

(Shahih Bukhari)

Dan juga Hadis Nabi:

سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّة

"Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan penipuan. Ketika itu penipu dianggap benar sedangkan orang yang benar dianggap penipu, pengkhianat dipercayai sedangkan orang yang amanah dianggap sebagai pengkhianat. Pada ketika itu Ruwaibidhah berkata-kata. "Ada yang bertanya, “Apa yang dimaksud Ruwaibidhah?”. Baginda S.A.W menjawab, “Orang bodoh yang turut campur dalam urusan masyarakat luas.

(Ibn Majah)

Golongan yang hilang waspada

Di akhir Hadis Nabi S.A.W tersebut, menceritakan tentang Ummat Islam yang hilang kewaspadaannya. Mereka mengatakan bahawa orang beriman itu, semuanya iman tahap malaikat. Iaitu keimanan yang stabil, tidak naik dan tidak turun. Menganggap seolah-olah semua orang Islam itu "suci" belaka, terpelihara daripada silap dan dosa.

Fahaman Murji'ah antaranya menganggap bahawa keimanan orang beriman sama sahaja dengan keimanan para Malaikat, tidak naik dan tidak turun. Husnuzzon yang melampaui batas kemanusiaan seperti ini menyebabkan hilangnya waspada terhadap infiltrate (penyusupan musuh Islam) atau kegelongan (orang Islam yang tercemar idealoginya). Golongan ini beranggapan supaya perlu husnuzzon dengan kawan-kawan, mereka semua ini suci belaka. Manakala orang yang berwaspada dengan infiltration dan kegelongan, dianggap sebagai su'uzzon.

Imam Ibn Battah al-Hambali di dalam kitab Al-Ibanah (الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة) ketika menceritakan fahaman Murji'ah menyatakan bahawa mereka meringan-ringankan perbuatan maksiat. Dengan laras faham bahasa hari ini seolah-olah "Jangan risau buat maksiat, bukan kafir pun..". Bahkan pembawaan Liberal pada hari ini selaras dengan Murji'ah dari sudut meringan-ringankan perbuatan maksiat.

Sebab itu mereka seolah-olah "tiada masalah" dengan maksiat yang berleluasa. Seperti mereka berkata "Jangan risau, mereka itu jahat sekalipun, tetap masuk syurga". Justeru ia mula merebak kepada Pluralism iaitu "toleransi terlampau" terhadap orang kafir, sehingga mereka berteori orang kafir mungkin lebih ikhlas berbanding dengan orang Islam. Mereka pun menaikkan slogan orang kafir yang jujur lebih bagus daripada orang Islam yang korup.

* Sila ikut video di bawah untuk penerangan yang lebih mudah difahami oleh Ustaz Abdul Mu'izz Muhammad

https://youtu.be/Gh-iDnVTwWA 

 

[1] https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1158690440991094&id=251201991739948 - HARAKAHDAILY 30/9/2019

KEMUNCULAN Orientalis

Sejarah Orientalis telah menjadi kajian banyak sarjana. Permulaan cetusannya diperselisihkan tarikhnya. Walau bagaimanapun, hari ini ia telah pun disahkan kemunculannya. Bahkan penggunaan istilah Orientalis sejak zaman berzaman tidak digunakan lagi atas sebab ia "dicemari". Hal ini diakui oleh mereka sendiri, sehinggalah mereka mewujudkan istilah baru iaitu "Asian Study".

Saya lebih cenderung untuk menyatakan bahawa kemunculan Orientalis sejak kekalahan tentera Salib pada 1187 di atas tangan Salahuddin al-Ayyubi. Kemunculan ini lebih terdorong kepada pembangunan ilmu di Eropah ketika mana empayar itu dilitupi dengan pemerintahan bergereja. Pemerintahan bergereja memperlihatkan bagaimana mereka bersungguh menentang "ilmu" (العلم).

Orang Eropah yang mengalami krisis ilmu ini mereka tercari-cari bagaimana Islam boleh bangkit sebagai sebuah ketamadunan yang luar biasa. Perang Salib Pertama yang berlangsung pada 1096-1099 menyaksikan Byzantium merampas Jurusalem (Palestin) daripada pemerintahan Islam. Sebelum itu, Palestin pernah dimerdekakan pada zaman Saidina Umar R.A sebagai khalifah pada 637 Masihi daripada Byzantium.

Selepas kekalahan Islam dalam Perang Salib 1096 dan Jurusalem dirampas oleh mereka, Ummat Islam bangkit di bawah kepimpinan Nuruddin Zinki, dan diteruskan oleh Salahuddin al-Ayyubi sehinggalah ia dibebaskan semula pada 1187 setelah dijajah selama 91 tahun. Perkara ini menjadi kebingungan Byzantium (Eropah) sehinggalah mereka gigih mencari rahsia kekuatan Islam.

Mereka mula mengkaji bagaimana Islam boleh bangkit dengan ketamadunan yang hebat? Sedangkan di Eropah sedang diselimuti kegelapan akibat kebodohan yang dicipta oleh pemerintahan bergereja mereka. Lalu mereka meng create  kumpulan-kumpulan intelligent yang dinamakan Orientalis untuk menyusup masuk ke dalam kota Baghdad yang merupakan pusat ilmu ketika itu.

Perubahan Dunia Eropah

Ketamadunan yang saya maksudkan ini berdiri di atas falsafah dan keilmuan. Kurun ke 4 hingga 14 merupakan zaman Kegelapan Eropah, atau dikenali sebagai Falsafah Zaman Pertengahan. Era kekalahan Tentera Salib pada 1187 merupakan era Falsafah Zaman Persekolahan yang merupakan tempoh akhir bagi Falsafah Zaman Pertengahan. Boleh diringkaskan perubahan ini kepada 4 plot permulaan;

1.     Zaman Falsafah Pertengahan bermula Kurun ke-4.

2.     Zaman Sistem Persekolahan Falsafah bermula Kurun ke-9.

3.     Zaman Kejatuhan Sistem Persekolahan Falsafah bermula Kurun ke-14.

4.     Zaman Kebangkitan Eropah (Rennaisance) Kurun ke-17.

5.     Kemunculan Falsafah Baru pasca Rennaisance.

Di era Falsafah Zaman Pertengahan ini, ilmu falsafah yang diajar, diselarikan dengan pemikiran Kristian yang bercanggah dengan akal ketika itu. Falsafah diajar oleh paderi-paderi dan ahli falsafah didikan mereka. Suasana zaman ini, semua sistem pemerintahan berada di bawah kuasa gereja.

Falsafah yang disekolahkan ini mengajar dan menanam pemikiran Falsafah Ketuhanan Kristian, dan mengongkong pemikiran daripada berfikir bebas. Pemikiran seseorang tidak dibenarkan bercanggah dengan kandungan Kitab Bible ciptaan mereka, atau dengan kata lain, Falsafah ketika ini adalah Falsafah Gereja.

Pertembungan Pemikiran Aristotle dan Falsafah Zaman Pertengahan (Eropah)

Kejatuhan Falsafah Zaman Pertengahan terbahagi kepada dua jenis manhaj persekolahan, iaitu, Zaman Sistem Persekolahan Falsafah bermanhajkan Plato, bermula kurun ke-9 hingga kurun ke-13 kemudian berubah ke manhaj Aristotle, bermula kurun ke-13 sehingga kurun ke-14 Hakikatnya, manhaj Aristotle lebih menguasai dunia Falsafah Zaman Persekolahan.

Manhaj Aristotle telah menimbulkan titik percanggahan yang besar di antara Kristian dan Falsafah ketika itu. Mungkin disebabkan perubahan manhaj inilah, yang menjadi salah satu faktor kejatuhan sistem sekolah Falsafah Gereja. Lalu bermulalah pertembungan yang dahsyat antara Falsafah Zaman Pertengahan dan manhaj Falsafah Yunan.

Sistem Persekolahan Falsafah mula menggunakan manhaj Aristotle setelah mereka diperkenalkan oleh Ahli Falsafah Islam yang sedang berkembang di dunia Islam ketika itu (bermula pada kurun ke-8, hingga pertengahan kurun ke-12). Kemudian setelah munculnya kumpulan Orientalis, mereka menggiatkan lagi penggalian dunia Falsafah Islam sepertimana yang diceritakan tadi.

Ke arah kejatuhan Falsafah Zaman Pertengahan.

Apabila terjemahan penulisan Aristotle diperkenalkan kepada mereka, lantas menyebabkan mereka menukar manhaj, sedangkan mereka tidak membaca penjelasan dan huraian daripada terjemahan tersebut, yang telah dibuat oleh ahli Falsafah Islam. Contohnya, mereka hampir-hampir tidak mengetahui penulisan Aristotle, melainkan Ilmu Mantiq yang telah diterjemahkan oleh Ahli Falsafah Islam. Akhirnya pemikiran Aristotle terus meresap dan diagung-agungkan oleh mereka.

Sistem persekolahan yang dibentuk dan dibina oleh gereja sedikit demi sedikit jatuh, dan mula tidak dapat diterima. Ini kerana kongkongan dan sekatan berfikir secara bebas telah dijadikan salah satu disiplin ilmu mereka. Akhirnya kegemilangan dunia Persekolahan Falsafah berakhir di era kurun ke-14. Selepas kemunculan Orientalis, falsafah-falsafah di dunia Islam dicedok dicuri dan dimasukkan ke dalam dunia kegelapan Eropah, seiringan dengan penghijrahan para sarjana Greece Yunan selepas kemenangan Uthmaniah meranapkan tembok Costantinople pada 1453. Di sinilah, bermulanya era perubahan dunia falsafah Eropah dari Falsafah Zaman Pertengahan berubah kepada Era Falsafah falsafah Baru selepas kebangkitan kurun ke-17.

Decartes (1596-1650) sendiri menyatakan dan mengkritik sistem persekolahan ini, yang menggunakan manhaj Aristotle secara membuta tuli. Beliau berkata, bagaimanakah mereka boleh mengatakan sesuatu sedangkan mereka tidak memahaminya sepenuhnya? Maka, pada akhir kurun ke-14 bermulalah cetusan untuk menghasilkan Falsafah Baru, sepertimana yang telah diilhamkan oleh Itali, yang telah disebut sebelum ini.

Cetusan falsafah baru di Negara-negara Eropah

Selain Amerika, Itali adalah tapak kebangkitan Eropah, iaitu merupakan pencetus ke arah kebangkitan Falsafah. Ia banyak mempengaruhi dalam kebangkitan Eropah dengan memberi idea kepada pemikir-pemikir terkenal seperti Beacon, Decartes dan Kent, untuk mencipta kebangkitan di Barat.

Pada kurun ke-14, Itali hanya bangkit dari segi peradaban dan seni, sedangkan negara-negara lain masih lagi ketinggalan. Sehinggalah pada akhir kurun ke-15, Itali mula bangkit dari segi falsafah sedikit demi sedikit. Ketika ini Eropah sedang rancak menjalankan operasi Imperialism di negara-negara Ummat Islam mengejar cita-cita mereka.

Di England, ahli falsafah yang masyhur iaitu Francis Beacon yang dikatakan pembangun bagi Falsafah Baru. Beliau adalah ketua bagi pemikiran bereksperimen. Beliau bukanlah pencetus bagi Falsafah Baru, tetapi beliau telah membuka ruang pertumbuhan Falsafah Baru, hasil daripada cetusan daripada ahli Falsafah Itali.

Di Perancis pula, Falsafah Baru telah dimulakan oleh Decartes, yang dikatakan sebagai Bapa Falsafah Baru. Ia mula muncul sekitar kurun ke-17, dan beliau mendasari pemikiran yang berpegang dengan kemampuan akal, berbeza dengan Fracis Beacon yang berpemikiran eksperimen.

Perancis juga merupakan lokasi yang dikatakan sebagai permulaan dan kemunculan Falsafah Baru setelah ia mula menampakkan pertumbuhannya di Itali dan England. Namun, ia belum berkembang sepenuhnya, sehinggalah perkembangannya diteruskan oleh Jerman.

Di Jerman, Falsafah Baru telah dikembangkan oleh Kent (1724-1804), yang mempelopori pemikiran yang mengembalikan konsep kewujudan ini kepada cetusan pemikiran. Ia adalah hasil daripada pemikiran yang berpegang dengan akal sepertimana yang didasari oleh Decart. Daripada sinilah berkembangnya pemikiran Falsafah Baru di Eropah, Amerika dan Barat secara umumnya.

Dunia Islam "kehausan" sumber

Kemunculan Falsafah Baru selepas Reinnasance, ketika kemunculan dan perkembangannya, terdapat dua suasana. Secara umumnya, suasana kehidupan dan keadaan di Barat bangun dengan perkembangan dan kemajuan. Ia akan diperincikan selepas ini. Apatah lagi peghijrahan besar-besaran para sarjana Greece ke beberapa tanah baru.

Manakala Dunia Islam mengalami perkembangan dari sudut jajahan, khususnya di awal kemunculan Uthmaniah era-13. Kawasan dan taklukan yang semakin besar menyebabkan kurang kemampuan untuk menampung dan menghidupkan pendidikan, ilmu, pengetahuan falsafah kepada masyarakatnya.

Sumber falsafah ketika ini hanya ditulis dalam Bahasa Eropah, atau dengan kata lain, suasana Dunia Islam, bersifat penerimaan dalam falsafah. Suasana Barat yang menyebabkan pertumbuhan besar dalam arena Falsafah Baru. Falsafah Baru dikatakan muncul dari Amerika dan Eropah. Tetapi bukan bermaksud hanya dua tempat ini sahaja yang menyebabkan pertumbuhannya.

Antara faktor yang mungkin menyumbang kepada "kehausan" sumber falsafah ialah sejak kejatuhan Abbasiah pada 1258. Kajian dan eksperimen yang dirembat oleh para Orientalis, dan dilenyapkan oleh Tatar di dalam aliran Sungai Tigris dan Euphrates mendorong kepada terencatnya perkembangan dunia Falsafah Islam.

Orientalis pasca Reinassance hingga kejatuhan Uthmaniah

Selepas kemunculan kebangkitan Reinnasance ini, ranaplah pemerintahan bergereja yang juga merupakan Zaman Falsafah Pertengahan. Kebangkitan mereka dengan bermanhajkan العلمانية secularism yang berkaitan dengan perkataan العلم ilmu. Kebangkitan ini menyaksikan bagaimana dunia Islam khususnya Uthmaniah semakin menuju ke arah kemerosotan.

Barat bangkit dengan tamadun "baru" mereka setelah pasca Reinassance, iaitu Pax Britannica yang agak "lasak" dalam dunia penjajahan dan kolonialiasi. Gerakan Orientalis setelah merembat kegemilangan Abbasiah satu ketika dahulu, mula memainkan peranan baru untuk meranapkan Uthmaniah pula.

Akhirnya hasil usaha gigih Orientalis dan Intelligent, pemikiran Sekularism diserap di dalam Uthmaniah sehingga di khalifah ketika itu membuat dasar pandang ke  Barat. Di era inilah Uthmaniah mula ghairah meminjam duit dan para Menterinya mula disuap dengan dedak-dedak. Akhirnya dunia Islam ketinggalan jauh dari suduh falsafah dan ilmu.

Kesudahannya ummat Islam hari ini sangat sebati dengan sekularisme dan merasa sangat janggal dan terasing daripada falsafah. Falsafah satu ketika dahulu menjadi titik permulaan ketamadunan Islam mula diseleweng dengan cara Barat untuk membina tamadun mereka. Mereka memperkenalkan Marxism, Darwinism, Liberalis dan sebagainya menjadi virus dalam jiwa umat Islam hingga ke hari ini. HARAKAHDAILY 29/9/2019

PENJUALAN aset negara

Isu Kampung Baru pula timbul walaupun Paya Jaras belum selesai. Tanah yang tinggi nilainya, entah kepada siapa mereka nak gadaikan. Tanah di sekitar KLCC bernilai RM3000 sekaki persegi. Di Kampung Baru ditawarkan dengan RM850 kaki persegi dan mungkin meningkat [1]. Kelihatan seperti ada projek mega yang sedang dirancang. Untuk keuntungan siapa?

Dalam masa yang sama timbul isu jualan Aset Khazanah. Yang terbaru juga, Pengerusi Jawatankuasa Perumahan, Komunikasi dan Multimedia Johor mengumumkan bahawa Kerajaan Negeri sedang menimbang untuk turunkan harga lantai bagi warga asing membeli tanah daripada RM1 juta kepada RM600k [2]. Untuk keuntungan siapa?

Macam-macam lagi isu penggadaian yang semakin kelihatan sejak zaman PH ini. Ditambah dengan isu warga asing sejak zaman BN hinggalah diteruskan di zaman PH. Membimbangkan. Seperti ada usaha menguasai Malaysia sebagai tapak kuasa besar. Masih memikirkan hubung kaitnya dengan agenda antarabangsa.

Keutamaan tidak jual tanah

Secara peribadi, saya menulis sebagai rakyat marhaen, menyarankan kepada penduduk Kampung Baru untuk tidak menjual tanah mereka sekalipun ditawarkan dengan harga yang luar biasa. Suka untuk saya kongsi beberapa perkara penting yang ditekankan oleh Islam:

Nabi S.A.W bersabda;

مَنْ بَاعَ دَارًا وَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهَا

"Sesiapa yang menjual tempat tinggalnya, sedangkan dia tidak menggantikannya dengan rumah atau tanah yang lain, maka jual belinya tidak diberkati."

(Riwayat Ibn Majah)

Antara yang dihuraikan di dalam Syarah Misykat Masabih berdasarkan petikan Hadis tadi:

يَعْنِي: بَيْعُ الْأَرَاضِي وَالدُّورِ وَصَرْفُ ثَمَنِهَا إِلَى الْمَنْقُولَاتِ غَيْرُ مُسْتَحَبٍّ، لِأَنَّهَا كَثِيرَةُ الْمَنَافِعِ قَلِيلَةُ الْآفَةِ لَا يَسْرِقُهَا سَارِقٌ وَلَا يَلْحَقُهَا غَارَةٌ بِخِلَافِ الْمَنْقُولَاتِ، فَالْأَوْلَى أَنْ لَا تُبَاعَ وَإِنْ بَاعَهَا فَالْأَوْلَى صَرْفُ ثَمَنِهَا إِلَى أَرْضٍ أَوْ دَارٍ

"Iaitu menjual tanah dan rumah, lalu duit jualan itu digunakan untuk membeli sesuatu yang boleh berpindah, hukumnya tidak digalakkan. Kerana manfaatnya banyak dan sedikit rintangan. Ia (tanah) tidak dicuri, terselamat dari rompakan, berbeza dengan sesuatu yang boleh berpindah. Maka yang lebih utama tidak menjualnya. Jika terpaksa menjualnya, lebih patut duit jualan itu digunakan untuk beli rumah atau tanah yang lain."

Dalam hadis di atas, membincangkan keutamaan untuk tidak menjual tanah. Namun, apabila kita saksikan beberapa projek penggadaian aset negara, kita bimbang terhadap kemungkinan besar Kolonialisasi Alaf Baru oleh "orang luar" terhadap negara ini. InsyaAllah di hujung penulisan ini akan huraikan tentang Kolonialisasi Alaf Baru.

Kempen HOC membuka ruang kolonialisasi

Baru-baru ini kerajaan PH telah mengumumkan hasrat menjual hartanah Malaysia kepada warga asing termasuk dari China dan Hong Kong yang kaya [3]. Bagi saya idea membuka pintu negara untuk memudahkan warga asing membeli hartanah Malaysia adalah idea yang sangat bahaya. Jelas ia membawa kepada Kolonialisasi Alaf Baru.

Tambahan pula cadangan Kempen Pemilikan Rumah (HOC) kepada pembeli warga asing melalui kenyataan sengal Menteri Perumahan Dan Kerajaan Tempatan, Zuraida Kamaruddin [4]

“Cadangan penganjuran Kempen Pemilikan Rumah (HOC) bagi menyelesaikan isu lambakan rumah mewah tidak terjual kepada warga asing adalah usaha untuk memulihkan ekonomi negara"

Antara yang dinyatakan juga, melalui proses pencairan dengan penjualan rumah-rumah mewah yang tidak terjual itu membolehkan pihak Bank dapat menerima bayaran daripada pemaju. Jelas di sini ia lebih kepada mengkayakan pemaju, bukan kepentingan rakyat. Atau dengan bahasa lain, seolah-olah gadaikan hartanah negara kepada warga asing untuk mengkayakan beberapa pihak.

Hanya mengkayakan pemaju

Susulan idea sengal yang dilontarkan Menteri tadi, ada beberapa plot yang perlu difahami;

1.   Kerajaan memberi kelulusan tanah kepada pemaju (orang-orang tertentu) untuk membina tapak perumahan seterusnya membuka ruang monopoli. Kalau pemaju tu kroni kerajaan, memang boleh cepat kaya.


2.   Pemaju nak bina kawasan perumahan perlukan kos yang besar, lalu mereka membuat pinjaman Bank.


3.   Setelah rumah siap dibina, beserta proses-prosesnya, pemaju menjual kepada rakyat marhean dengan harga berlipat kali ganda. 


4.   Apabila rakyat tak mampu, Bank menyediakan pinjaman sehingga tempoh puluhan tahun. Dicampur dengan riba atau "saneka benda" duit pengurusan.


5.   Disebabkan pemilikan ini seolah-olah dimonopoli oleh pihak-pihak tertentu, menyebabkan harga rumah semakin hari semakin naik kerana rakyat tetap membelinya sebagai satu keperluan.


6.   Apabila harga sudah naik ke paras yang tertinggi, Bank sudah tidak mampu memberi pinjaman lagi kerana tempoh pembayaran melebihi had umur peminjam.


7.   Jadi, harga tanah akan terhenti di situ, kecuali ada warga asing yang kaya yang mampu untuk membeli rumah-rumah ini.


8.   Apabila rumah ini semakin laris dibeli oleh warga asing, maka pemaju berpeluang menaikkan lagi harga rumah selepas ini. Ini kerana ia satu keperluan, dalam masa yang sama dimonopoli oleh orang-orang tertentu.

Konsep pengurusan ini jelas sepertimana yang dipersembahkan oleh Kapitalis, iaitu si kaya akan terus kaya dan orang miskin akan terus miskin. Pemaju-pemaju sang kroni yang mendapat projek perumahan akan terus kaya manakala rakyat akan terus menerus terbeban dengan hutang sepanjang hidup.

Awal-awal lagi Islam telah melarang konsep seperti ini;

مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ

"Apa yang Allah kurniakan kepada Rasul-Nya (Muhammad) dari harta penduduk negeri, bandar atau desa dengan tidak berperang, maka adalah ia tertentu bagi Allah, dan bagi Rasulullah, dan bagi kaum kerabat (Rasulullah), dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta orang-orang musafir (yang keputusan). (Ketetapan yang demikian) supaya harta itu tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya dari kalangan kamu. ....."

(al-Hasyr: 7)

Nei-Colonialization dan Kolonialisasi Alaf Baru

Yang saya maksudkan dengan Kolonialisasi Alaf Baru tidaklah terikat dengan istilah Neo-Colonialization yang digunapakai oleh A.J Stockwell (Malaysia : The Making Of A New-Colony?), atau yang diperkenalkan oleh Kwame Nkrumah ataupun Jean Paul Stratre, ataupun Marxism. Akan tetapi istilah saya ini lebih merujuk kepada strategi yang lebih seni di era baru ini.

Yang saya maksudkan dengan Kolonialisasi Alaf Baru ialah bentuk penjajahan secara rasmi (legal) mengikut lunas undang-undang negara tersebut, dengan memiliki hartanah-hartanah tertentu yang dibeli secara rasmi dengan harga yang tinggi. Ahli-ahli politik yang diberi kuasa oleh rakyat, mengkhianati hak rakyat apabila menggadaikan tanah negara kepada warga asing. Seperti pepatah, "harapkan pegar, pegar makan padi".

Isu ini pernah terjadi pada 1989-1972 apabila beberapa rundingan dibuat oleh Theodor Herzl untuk memberi ruang kepada Yahudi Zionis membeli tanah Palestin walaupun sekangkang kera dengan berapa harga sekalipun. Namun disebabkan ketegasan Sultan Abdul Hamid II, sebagai khalifah Islam ketika itu, beliau langsung tidak memberi peluang mereka mengadakan jual beli itu.

Antara yang ditegaskan oleh beliau "Tanah Palestin itu bukan tanah aku, ia adalah hak milik Ummat Islam". Cuba bayangkan sekiranya Sultan Abdul Hamid termakan dengan pujuk rayu si Yahudi Zionis? Sudah pasti Palestin itu terjajah lebih awal dengan lebih mudah. Hanya perlu sediakan kekayaan, negara tersebut terjajah secara simplenya.

Bayangkan Era Emperialism satu ketika dahulu, mereka bersusah payah mempertahankan tanah air mereka daripada dijajah sama ada dalam bentuk perang persenjataan, atau suapan wang kekayaan kepada Menteri-menteri yang murah maruahnya. Sebab itulah antara faktor kejatuhan Uthmaniyyah, apabila Menteri-menterinya disuap dengan duit musuh. Hasilnya, negara-negara Islam terjajah.

Manakala Kolonialisasi Alaf Baru pula adalah satu peluang penjajahan melalui duit. Kuasa-kuasa dunia yang punyai kekayaan boleh memiliki tanah negara-negara yang ingin dijajahnya, melalui undang-undang yang dibuat oleh Menteri-menteri yang berkepentingan. Pemerintah sendiri yang membuka ruang kepada orang luar untuk memiliki tanah di dalam negara.

Sedikit demi sedikit ia membawa kepada Kolonialisasi Alaf Baru. Kolonialisasi zaman dulu bersusah payah berperang dan bermodalkan persenjataan. Neo-Kolonialisasi pula perlu bermodalkan pengaruh, kuasa politik sesebuah negara. Manakala Kolonialisasi Alaf Baru pula bermodalkan duit untuk beli hartanah dan bermodalkan kebodohan Menteri.

[1] https://www.google.com/amp/s/www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/09/609674/kerajaan-mungkin-tawar-harga-lebih-tinggi-untuk-tanah-kampung-baru/amp

[2] https://www.msn.com/en-my/news/national/jangan-turun-harga-rumah-untuk-orang-asing-kata-persatuan-pembeli/ar-AAHDh9s

[3] https://www.utusan.com.my/rencana/forum/jangan-jual-tanah-air-1.975346

[4] https://www.google.com/amp/s/www.bharian.com.my/berita/nasional/2019/09/607514/kempen-jual-rumah-kepada-warga-asing-bantu-pulihkan-ekonomi-zuraida/amp

HARAKAHDAILY 25/9/2019

AMERIKA bimbang dengan Iran

1983 Amerika telah mengisytiharkan 7 buah negara yang merupakan markas keganasan, salah satunya ialah Iran. Pengisytiharan tersebut bertujuan mencetuskan agenda Islamophobia setelah mereka dapat menghidu kebangkitan Islam pada era 70-an dan 80-an.

Ini kerana pada 1979 berlakunya Revolusi Iran dan Amerika menjangkakan kebangkitan itu akan merebak ke beberapa buah negara lagi. Justeru, pengisytiharan 7 negara tersebut (5 daripadanya negara Islam) bertujuan membendung kebangkitan ini.

Selain itu, tindakan pantas yang mereka lakukan bagi membendung kebangkitan Islam antaranya pada 1983 ialah Pemetaan Semula Asia Barat (New Middle East) yang diarkitekkan oleh Bernad Lewis, yang beroperasi hingga ke hari ini.

Permulaan yang berkrisis

Di awal Revolusi Iran berlakunya krisis penawanan 52 diplomat Amerika Syarikat di Iran pada 1979-1981. Krisis selama 444 hari ini merupakan permulaan Kerajaan Iran Baru mencabar Amerika. Tambahan pula Khomeini mengatakan Amerika sebagai "syaitan besar".

Setelah memikirkan strategi untuk berhadapan dengan Iran, Amerika cuba mempergunakan Iraq (secara sementara) untuk cetuskan konflik mazhab dan bangsa. Berlakukan perang Iraq dan Iran antara 1980 hingga 1988 bertempat di Teluk Persian. Perang ini diakhiri dengan gencatan senjata hasil campurtangan PBB.

Perang mazhab ini hanya merugikan Ummat Islam dengan jumlah kematian melebihi 800,000 orang termasuk orang awam yang tidak bersalah. 1990 dan 1991 Perang Teluk Persia antara geng Amerika bertembung dengan geng Iraq menyaksikan Iran bersifat neutral dan membenarkan kapal Iraq melintasi ruang udaranya .

11 September 2001 hingga 2015

Dalam peristiwa 11 September 2001, Iran bersama Amerika memerangi keganasan. Namun setahun kemudian, Iran, Iraq dan Korea Utara dikatakan sebagai paksi keganasan yang masih aktif oleh Amerika. Setelah itu Iran menghentikan bantuannya.

Tahun 2003 Amerika sekali lagi menuduh Iran terlibat melatih pengganas Iraq untuk membina bom. Iran menafikannya. Dalam krisis pemberontakan di Yaman, Iran menyebelahi pemberontak menentang Arab Saudi yang merupakan rakan Amerika.

Pada 2005 Ahamdi Nejad memerintah Iran membuatkan Amerika tak senang duduk. Lalu mereka menghantar virus untuk merosakkan alat centrifuge milik Iran. Pada 2009 pencalonan semula beliau sebagai Presiden.

Pada 2015, hasil rundingan dengan Barrack Obama Presiden Amerika bersepakat dalam Perjanjian Nuklear. Namun pada zaman Donald Trump, beliau memutuskan untuk keluar daripada perjanjian tersebut, entah apa strateginya.

Konflik yang menguntungkan Iran

Apa yang disenaraikan sebelum ini ialah kronologi antara Iran dan Amerika sepanjang zaman. Namun, di sana wujudnya konflik sejak 2015 yang dicetuskan oleh Arab Saudi di Yaman akhirnya kelihatan makan diri. Dalam konflik ini yang mendapat untung ialah Rusia dan Iran.

Arab Saudi dikecam kerana ramai rakyat Yaman mati, berhadapan krisis kebuluran dan lain-lain akibat konflik ini. Hubungan Saudi dan UAE semakin nampak kepentingan mereka di Yaman tak sama, dan ia berpotensi menjejaskan hubungan dan kelihatan mula meretak.

Houthi di Yaman pula secara terbuka menzahirkan keakrabannya dengan Iran, dan ia mendapat sambutan yang baik. Bahkan, hasil konflik ini menguntungkan Iran apabila menambah lokasi geopolitiknya di kawasan Houthi yang agak strategik.

Bahkan sejak konflik 2015, selain Yaman, Iran dapat menambah lokasi geopolitiknya di Selatan Lubnan, Gaza dan Syria. Manakala Arab Saudi pula semakin bertambah krisis dengan Yaman, dan UAE sendiri.

Iran menghantar mesej

Sabtu 14 September 2019 menyaksikan serangan terhadap dua loji minyak Arab Saudi. Houthi mengaku bertanggungjawab terhadap serangan itu. Manakala pengumuman Kementerian Pertahanan Arab Saudi bahawa serangan ke atas loji minyak mereka dilancarkan oleh Iran.

Perbincangan hangat sedang berlaku. Amerika dan Arab Saudi macam biasa, mengutuk serangan tersebut dan menuduh Iran sebagai dalangnya kerana bukti-bukti yang diperolehi. Manaka Iran pula, macam biasa menafikan serangan itu.

Melihat kepada situasi sekarang, tiada pihak yang berani nak perang. Cuma berani tunjuk muka di media sahaja, termasuk Donald Trump yang mengatakan kesediaan untuk bertindak. Hakikatnya Amerika sedang "keseorangan". UAE tak mahu terlibat, manakala Arab Saudi mengharap kepada Amerika.

Antara logik kenapa Iran "cari pasal" dengan Arab Saudi ialah menghantar mesej bahawa sekiranya berperang, fasiliti minyak Arab Saudi mudah diserang. Apatah lagi mereka ada proksi bersebelahan Arab Saudi, iaitu di Yaman yang diperolehi hasil konflik yang dicetuskan oleh Arab Saudi juga. Dengan kelebihan ini, "timing" serangan yang dibuat oleh Iran agak tepat.

- MUHAMMAD MUJAHID IR HJ MOHAMMAD FADZIL - HARAKAHDAILY 24/9/2019

PROPAGANDA

Perang Psikologi boleh diterjemahkan secara ringkasnya sebagai propoganda atau perang saraf. Sebuah penulisan yang dikarang oleh Bela Szunyogh [1] menafsirkan

"Suatu tindakan yang dilancarkan menggunakan cara-cara psikologi dengan tujuan membangkitkan reaksi psikologis yang telah terancang terhadap orang lain"

Teknik perang ini lebih kepada penguasaan terhadap emosi, mood, kebangkitan dan sebagainya. Secara tak langsung ia mewujudkan kesan-kesan tertentu dalam jiwa ummat Islam yang akan dihuraikan selepas ini insyaAllah.

Secara khususnya Perang Psikologi ini lebih menjuruskan kepada penguasaan mood dan agak bersepadu dengan Perang Pemikiran. Ini kerana pemikiran itu sangat berkait rapat dengan psikologi.

Psywar di dalam al-Quran

Lihat pula beberapa penceritaan al Quran yang berkaitan dengan Perang Psikologi, yang membangkitkan emosi, mengawal mood dan sebagainya.

(1)     Diceritakan di dalam Surah Zukhruf ayat 51-53 bagaimana Firaun memainkan emosi para pengikutnya supaya mengenang jasa beliau. Ungkitan demi ungkitan ini lebih kepada menarik pengaruh pengikutnya, supaya menolak Nabi Musa A.S dan dakwahnya.

(2)     Ayat 18 Surah al Maidah menceritakan Bani Israel membangkitkan mood atau emosi bahawa mereka adalah bangsa yang terpilih. Lalu Allah S.W.T menjawab kembali "kalau mereka bangsa terpilih, kenapa Allah menyeksa mereka disebabkan dosa yang mereka lakukan?"

(3)     Beberapa ayat al-Quran tentang kisah para Anbiya' terdahulu yang ditolak oleh kaumnya hasil daripada perang psikologi yang melabelkan Para Anbiya' itu tukang sihir, gila, orang suci dan sebagainya.

(4)      Surah al-Baqarah ayat 247 menceritakan bagaimana golongan pembesar di zaman Talut mempertikai pelantikan beliau sebagai raja: "Bagaimana dia mendapat kuasa memerintah kami sedang kami lebih berhak dengan kuasa pemerintahan itu daripadanya, dan ia pula tidak diberi keluasan harta kekayaan?"

Mereka tiada hujah untuk berhadapan dengan kebenaran. Yang mereka mampu hanya memainkan emosi, bangkitkan sentimen, ungkit jasa dan sebagainya.

Drama 11 September 2001

Tragedi 11 September 2001 merupakan "perasmian" kepada revolusi Islamophobia setelah sekian lama menjalar secara tak popular, khususnya melalui filem-filem. Tragedi ini lebih kepada nak mencetuskan mood baru ke arah membina persepsi Islam itu pengganas, radikal dan sebagainya.

Hasil tragedi ini juga, mereka muncul dengan menawarkan Liberalism (Perang Pemikiran) sebagai satu pendekatan sederhana berbanding Islam cara keras, teroris, radikal mengikut terjemahan mereka. Ringkas ceritanya, mereka cetuskan peristiwa keganasan, untuk mempersembahkan liberal yang agak sederhana supaya ia mudah diterima. [2]

Tidak cukup dengan itu, mereka ambil pendekatan yang lebih strategis apabila liberal ini dipromosikan oleh para agamawan sama ada secara terancang atau tanpa sedar. Ia lebih berkesan berbanding promosi yang dibuat oleh geng rambut warna warni.

Para agamawan ini akan muncul dengan dalil-dalil toleransi antara agama, sedangkan bila masa Islam itu tidak bertoleransi? Mereka muncul dengan dalil-dalil mudahnya Islam, sedangkan bila masa Islam itu syadid?

Mencucuh api perselisihan mazhab

Sektarian Mazhab juga merupakan salah satu bentuk perang psikologi. Apabila wujudnya aliran mazhab di dalam Islam, mereka melihat ini satu peluang untuk melaga-lagakan ummat Islam sesama sendiri, atas nama perang mazhab.

Secara simplenya, apabila sesebuah negara itu bermazhab Hanafi, mereka akan vokalkan suara individu yang bermazhab Syafie. Manakala negara yang bermazhab Syafie, mereka akan vokalkan suara individu bermazhab Hanafi. Lalu, tercetuslah mood perang Mazhab yang tak selesai.

Di negara-negara Timur Tengah yang sedang bergolak hari ini, dicetuskan perselisihan Sunni-Syiah. Contohnya kebangkitan Houthi (Syiah) yang merupakan golongan minoriti, banyak ditaja oleh Arab Saudi sendiri yang merupakan kawan rapat Israel-Amerika.

Analogi mudahnya, "orang tengah sedap-sedap bermazhab Sunni, tiba-tiba Syiah buat kacau". Ataupun "orang tengah elok-elok bermazhab Syafie, tiba-tiba Wahhabi buat kacau". Statement ini lebih kepada mewujudkan pergolakan mood, yang dikenali sebagai perang psikologi.

Kejatuhan Acheh dengan perselisihan

Kejatuhan Acheh sebagai satu pusat pemerintahan Islam selepas Melaka, menggamit sejarah yang mendukacitakan. Acheh terkenal dengan ketangkasan mereka menentang penjajahan. Lalu Belanda yang sedang berhadapan dengan Acheh, mengkaji apakah kelemahan mereka.

Munculnya Snouck Hugronje seorang Orientalis Barat menyamar sebagai Syeikh Abdul Ghafar, berkampung bersama Pak Kiyai di sana. Dia mendapati ada satu ruang untuk melemahkan Acheh, iaitu wujudnya mazhab.

Para Kiyai di Acheh menerapkan elemen khalaf dalam pendidikan pesantren di sana. Manakala para pelajar Acheh di Timur Tengah sama ada di Mesir, Makkah dan sebagainya mendalami manhaj ilmu secara salaf.

Lalu setelah pelajar-pelajar ini pulang ke Tanah Acheh, pertembungan ini disuburkan, perselisihan sengaja digeserkan. Muncullah Kaum Muda dan Kaum Tua. Mereka yang sepatutnya bersatu tenaga menentang penjajah akhirnya stamina mereka dihabiskan untuk berselisih.

Perselisihan diteruskan, manakala Belanda bertepuk tangan melihat Ummat Islam bertelagah sesama sendiri. Inilah muqaddimah kepada kejatuhan Acheh yang sememangnya terancang secara halus oleh pengkaji-pengkaji Barat.

Arab Spring 2011

Arab Spring 2011 juga merupakan salah satu daripada penguasaan terhadap mood melalui Perang Psikologi. Kebangkitan yang ditaja demi melaksanakan agenda New Middle East (Pemetaan Semula Asia Barat) selain daripada mempromosikan Islamophobia.

Barat yang sedang menonton peristiwa Arab Spring, mula menghukum terhadap Islam, antaranya "Negara yang diperintah Islam menjadi huru-hara". Ditambah pula dengan drama-drama pengeboman di beberapa tempat awam, menambahkan lagi perencah Islamophobia tersebut.

Mood ini seakan akan hampir sama dengan kebangkitan Iran satu ketika dahulu yang dicetuskan oleh Khomeini. Tidak sedikit Ulama atau pengkaji Islam yang silau dengan kebangkitan yang dilakukan oleh beliau sehingga memuji-muji ketokohannya di dalam makalah masing masing.

Kalau ikutkan logik, dikatakan Arab Spring berlaku berpunca daripada masyarakat Arab hidup melarat di bawah kezaliman pemerintah Arab sejak sekian lama. Tetapi, selepas Arab Spring, kehidupan lebih melarat. Kalau ikutkan, hari ini lebih sesuai untuk di"spring"kan. Tapi tidak terjadi sedemikian.

- MUHAMMAD MUJAHID IR HJ MOHAMMAD FADZIL, 19 September 2019

[1]     Psychological warfare; an introduction to ideological propaganda and the techniques of psychological warfare 1955

[2]     Rujuk artikel sebelum ini yang bertajuk The Created Collusion  - HARAKAHDAILY 22/9/2019 

FB IMG 1569078922740

BUTA terhadap sesuatu

Secara mudahnya, Dogmatism adalah penyakit taksub. Cuma tafsirannya lebih detail apabila ketaksuban tersebut berada di paras kritikal, iaitu sekalipun seseorang yang dijangkiti penyakit ini menemui bukti kesilapannya, dia masih lagi berkeras untuk mempertahankannya. Bahkan berusaha sedaya upaya untuk menentang bukti tersebut

Taksub di dalam Bahasa Arab berasal daripada perkataan assabiyyah. Ia pernah diingatkan oleh Baginda S.A.W;

أن تعين قومك على الظلم

"Kamu membantu kaum kamu di atas dasar kezaliman."

Di dalam banyak huraian Dogmatism lebih menjurus kepada keyakinan seseorang terhadap sesuatu idea, yang tidak boleh dipersoalkan atau dirunding langsung. Ada juga yang menganggap Dogmatism itu sebagai "buta terhadap sesuatu".

Sekiranya Dogmatism itu diukur dengan keteguhan berprinsip selaras dengan agama, tiada masalah. Insya Allah akan dihuraikan selepas ini. Namun sekiranya ia ditafsirkan dari sudut ketaksuban terhadap kebatilan, ia satu perkara yang mendukacitakan.

Dogmatism dan kesilauan (الانبهار)

Kesilauan diumpamakan sebagai seseorang yang taksub dengan kebaikan si fulan, sehingga tidak nampak kebaikan orang lain. Perkara ini pernah diingatkan oleh para Ulamak gerakan. Ini kerana penyakit silau ini pernah terjadi di kalangan ummat Islam sehingga menyumbang kepada kejatuhan Uthmaniyyah.

Agenda British ketika itu ialah "programing" untuk menaikkan Mustafa Kamal sebagai figure utama dalam kerajaan Uthmaniyyah. Perang olok-olok didramakan untuk memenangkan beliau, Seterusnya melonjakkan namanya.

Masyarakat Turki mula silau sehingga akhirnya mereka lebih suka pendekatan modenisasi Mustafa Kamal berbanding khalifah. Kesudahannnya Khilafah Uthmaniyyah lenyap dari peta dunia akibat penyakit silau.

Selain daripada kesilauan, ada satu lagi elemen yang banyak merosakkan ahli gerakan Islam. Tercampak dari landasan asal, disebabkan "intima' syakhsi". Iaitu menggabungkan diri dengan gerakan Islam kerana individu-individu tertentu bukan kerana Islam.

Dogmatism golongan terdahulu

Dogmatism dianggap sebagai satu penyakit tidak menerima hujah orang lain, sekalipun dia sendiri tidak punya apa-apa fakta untuk berpegang dengan ideanya. Perkara ini pernah terjadi pada ummat ummat terdahulu yang telah pun dimusnahkan oleh Allah S.W.T disebabkan kedegilan mereka menerima kebenaran.

Dogmatism golongan terdahulu yang disebutkan di dalam al Quran ialah disebabkan taklid yang buta. Firman Allah S.W.T:

وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلۡ نَتَّبِعُ مَاۤ أَلۡفَیۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ

"Dan apabila dikatakan kepada mereka" Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah" mereka menjawab: "(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya". Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara ugama), dan tidak pula mendapat petunjuk hidayah (dari Allah)?"

(al-Baqarah : 170)

Di dalam al Quran, Allah S.W.T menolak golongan kafir yang berpenyakit Dogmatism;

وَإِن كُنتُمۡ فِی رَیۡبࣲ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُوا۟ بِسُورَةࣲ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُوا۟ شُهَدَاۤءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ

"Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan (Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggilah orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika betul kamu orang-orang yang benar."

(al-Baqarah : 23)

Dogmatism mereka ialah kekerasan mereka untuk tidak menerima dakwah Nabi Muhammad S.A.W sekalipun mereka telah melihat hujah al Quran dan kemukjizatannya. Lalu Allah S.W.T mencabar sekiranya mereka masih ragu, ciptalah surah semisal dengan al Quran.

Islam tidak mengajar berdogma

Beberapa sarjana Barat ada yang mengukur keagamaan itu satu dogma yang bersifat ketaksuban. Lalu lahirlah pelampauan (ekstremism). Antaranya Thomas Jefferson 1816 menyatakan;

"Dogma beragama yang terkeluar daripada prinsip moral, semua manusia sejak awalnya hingga ke hari ini bergaduh, berkelahi, membakar dan menyeksa antara satu sama lain dengan sebab yang tidak boleh difahami oleh diri mereka sendiri dan juga yang lain. Sesungguhnya ia tidak dapat dilangkaui atau difahami oleh pemikiran manusia biasa"

Apabila kita meneliti sejarah zaman kegelapan Eropah, memang kita melihat situasi ini secara realiti. Tetapi apabila kita melihat kaedah Islam, sangat berbeza dengan Dogmatism.

Banyak ayat al-Quran dan Hadis yang menyuruh supaya tidak bertaqlid buta, tidak taksub kepada kebatilan, menggunakan akal untuk berhujah, menolak sophism yang berhujah untuk meragui dan banyak lagi. Segalanya menunjukkan bahawa Islam itu tidak mengajar penganutnya untuk berdogma.

Walaupun ada yang mengukur Dogmatism itu sebagai berprinsip keagamaan, Islam meletakkan keperluan "faham" dalam beragama. Antaranya;

قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِیلِیۤ أَدۡعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِیۖ وَسُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ

"Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada ugama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain.""

(Yusuf: 108)

Copy-paste Dogmatism penganut Kristian terdahulu

Zaman kegelapan Eropah menggambarkan bagaimana orang-orang Kristian ketika itu hanya berpegang dengan kalam paderi mereka tanpa mengetahui isi sebenar wahyu Allah. Hatta paderi mereka menipu sekalipun, mereka tetap percaya:

أَوَلَا یَعۡلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعۡلِنُونَ (٧٧) وَمِنۡهُمۡ أُمِّیُّونَ لَا یَعۡلَمُونَ ٱلۡكِتَـٰبَ إِلَّاۤ أَمَانِیَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَظُنُّونَ (٧٨)

"(Mereka berani berkata demikian) dan tidakkah mereka ketahui bahawasanya Allah mengetahui apa yang mereka rahsiakan dan apa yang mereka lahirkan? (77) Dan di antara mereka pula ada orang-orang yang buta huruf, mereka tidak mengetahui akan isi Kitab Taurat selain dari penerangan-penerangan bohong (dari ketua-ketua mereka), dan mereka hanyalah berpegang kepada sangkaan-sangkaan sahaja.(78)"

Perkara ini juga dijelaskan di dalam Hadis dialog antara Nabi Muhammad S.A.W dan Abi Hatim at To'iy, serta huraian ayat 31 Surah at Taubah.

Antara yang menjadi krisis bagi Ummat Islam hari ini penyakit kebodohan sekalipun Islam menggesa supaya ummatnya cerdik. Penyakit ini antaranya melarang daripada bertanya atas alasan jaga adab. Sedangkan kita hari ini berhadapan dengan golongan mirip sophisme yang berhujah dengan keraguan.

Lihat bagaimana Allah S.W.T melayan soalan yang dilontarkan oleh Nabi Ibrahim A.S di dalam Surah al Baqarah 260. Soalan dibalas dengan jawapan. Hujah pula perlu dibalas dengan hujah, bukannya hujah dibalas dengan sentimen. Inilah kaedah laras penghujahan dan soal-jawab yang diajar oleh Allah S.W.T.

Kita perlu letak kebimbangan ummat Islam hari ini tanpa sedar ter"copy-paste" perangai orang Kristian dahulu. Hanya tahu kalam paderi mereka berbanding kalam Tuhan. Mereka telahpun menganggap syarahan paderi mereka se"level" dengan kalam Tuhan.

Lihatlah bagaimana tiada dari kalangan mereka yang menghafal Taurat dan Injil yang asal apatah lagi memahaminya. Mereka lebih selesa mengadap syarahan kitab tersebut yang diseleweng, iaitu Talmud. Mereka berhujah dengan Talmud menjadikan penyakit Dogmatism pada mereka sangat tebal.

- MUHAMMAD MUJAHID IR HJ MOHAMMAD FADZIL - HARAKAHDAILY 21/9/2019 

 

FB IMG 1569078922740

2019 merupakan era ke arah menjadikan manusia semakin hilang daya kekuatan akal untuk berfikir. Masing-masing semakin bergantung kepada mesin sama ada sedar atau tidak. Adakah mungkin satu hari nanti manusia sememangnya dikuasai oleh mesin atau robot?

Hakikatnya tak perlu tunggu lama. Hari ini sudah menyaksikan manusia sememangnya bergantung kepada mesin dan kemungkinan besar satu hari nanti akan dikuasai oleh mesin. Dengan kata mudah, dunia dikontrol oleh robot ciptaan manusia sendiri.

Berdasarkan perkembangan semasa hari ini, rasanya masa yang dikatakan ini tidak lama. Filem Terminator menggambarkan pertembungan yang dahsyat antara manusia dan mesin bermula pada 2017.

Akal semakin lemah daya fikir

Apabila manusia semakin lama bergantung kepada mesin, maka "akal semakin kurang daya fikir". Contohnya,

(1)     Dulu manusia menghafal nombor telefon. Hari ini terpaksa bergantung kepada handphone untuk menyimpan phone number.

(2)     Dulu manusia hafal jalan untuk ke mana-mana. Hari ini bergantung kepada aplikasi Waze atau Google Map.

(3)     Dulu manusia menulis dan menerbit menggunakan pen. Kemudian mesin type, kemudian komputer dan yang terkini guna handphone.

(4)     Dulu manusia mencari teksi secara manual, hari ini bergantung kepada "mesin" Grab untuk memanggil kereta sewa.

Dan banyak lagi.

Bergantung kepada mesin

Kebergantungan terhadap mesin ini lama kelamaan membawa kepada penguasaan mesin terhadap manusia. Hari ini kita hampir tidak dapat membayangkan kewajaran seseorang tidak memiliki handphone.

Kita juga tidak dapat membayangkan bagaimana kalau komputer tiada dalam sebuah pejabat. Bahkan tol juga sedang berubah ke arah automatik setelah basuh kereta juga menggunakan mesin automatik.

Tukang urut akan hilang pekerjaan sedikit demi sedikit dengan wujudnya kerusi urut yang semakin laris. Munculnya bas dan keretapi tanpa pemandu, kereta milenium tanpa stereng, dan mungkin juga pendidikan ke arah "tanpa guru".

Perkara ini telah "diandaikan" oleh seorang professor Israel yang bernama Yuval Noah Harari di dalam bukunya "Homo Deus : A Brief History Of Tomorrow" yang mula diterbitkan pada 2015.

Beliau menyatakan bahawa di masa depan setiap keputusan atau ketetapan akan dibuat oleh mesin, manakala manusia hanya perlu mengikuti ketetapan mesin tersebut tanpa dikaitkan dengan pertimbangan pribadi

Tragedi kemalangan udara 1 Julai 2002

Salah satu peristiwa daripada ratusan peristiwa yang berkaitan pertembungan mesin dan manusia ialah kemalangan yang berlaku pada 1 Julai 2002 antara Bashkirian Airlines Flight 2937 dan DHL Cargo 757. Kedua-duanya menghampiri antara satu sama lain, dengan ketinggian 36000 kaki.

Traffic Collision Avoidance System (TCAS) adalah sebuah sistem yang dipasang bagi setiap kapal terbang untuk mengelak kemalangan. Apabila menghampiri antara satu sama lain, TCAS secara automatiknya akan mengeluarkan arahan supaya satu kapal terbang turun ke bawah (descend), dan satu lagi naik ke atas (climb) untuk mengelak bertembung.

Kapal DHL Cargo menerima arahan TCAS untuk turun, manakala Kapal Bashkirian diberi arahan naik. Tetapi Air Traffic Controller (ATC) yang dikawal oleh manusia, mengeluarkan arahan kepada Kapal Bashkirian untuk turun, berbeza dengan arahan TCAS yang dikawal oleh robot.

Akhir sekali kedua-duanya turun mengakibatkan perlanggaran yang dahsyat pada jam 11.35 malam. Kesemua 71 orang di dalam kedua-dua kapal terbunuh. Hasil daripada peristiwa ini, undang undang penerbangan memutuskan jika berlaku pertembungan laluan mesti mengikut arahan TCAS (mesin) bukan lagi ATC (manusia)

Artificial Intelligence

Artificial Intelligence (Ai) adalah istilah yang diberikan untuk mesin yang mampu melaksanakan tugas mengikut kemampuan daya fikir mereka melalui manipulasi kod-kod atau terma-terma dalam komputer agar mesin tersebut mampu bertindak dengan sendiri mengikut perubahan suasana.

Bahasa mudahnya ia adalah robot (mesin) yang cuba menandingi akal manusia. Sebagai contoh yang diimaginasikan oleh Barat melalui Filem Age Of Ultron 2015 yang menggambarkan teknologi Ai yang dicipta untuk melindungi bumi daripada ancaman. Setelah Ai tersebut mengumpulkan data sejarah dan sebagainya, ia menyimpulkan bahawa ancaman utama bumi ialah manusia itu sendiri. Lalu Ai yang bernama Ultron itu bertindak untuk memerangi manusia.

Sepertimana yang saya nyatakan tadi tentang kereta tanpa stereng (pemandu). Ia merupakan salah satu percubaan penerapan elemen Ai dalam pengangkutan jalan raya. Hanya perlu pilih lokasi yang ingin dituju, kemudian pilih keselesaan kelajuan, tekan button dan seterusnya kenderaan bergerak dengan sensor-sensor yang berfungsi.

Bimbang dalam jangkamasa yang panjang, bukan hanya kereta tanpa pemandu, tetapi lokasi kita ditetapkan oleh robot. Masa dan jadual seharian kita diatur oleh robot. Robot akan "setting" kebahagiaan keluarga kita melalui agenda-agenda kebahagiaan yang telah diprogramkan.

Akal yang dikuasai

Point yang pertama saya nyatakan tentang gejala kelemahan daya fikir oleh akal manusia. Generasi ke hadapan semakin malas berfikir. "Asalkan aku cukup makan itu sudah ok". Apabila lemahnya daya berfikir, ia akan meng"create" kebodohan.

Antara sebab kebodohan Bangsa Qibti ialah mereka selesa dengan pemerintahan Firaun. Perkara ini disebut oleh Allah S.W.T;

فَٱسۡتَخَفَّ قَوۡمَهُۥ فَأَطَاعُوهُۚ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ قَوۡمࣰا فَـٰسِقِینَ

Imam Qurtubi di dalam tafsirnya menukilkan bahawa projek pembodohan yang dilakukan oleh Firaun itu disebabkan lemahnya daya fikir mereka. Ayat-ayat sebelumnya, Firaun mengungkit nikmat yang diberikan olehnya kepada rakyat Mesir (Qibti). Justeru dengan kesenangan dan kenikmatan itu, menjadikan mereka semakin malas berfikir, dan menerima sahaja ketetapan Firaun untuk mengikuti telunjuknya.

Adakah sejarah pembodohan Firaun ini akan diulangi oleh Ai? Apabila manusia merasa kesenangan "hidup bermesin", lama kelamaan manusia semakin malas berfikir, dan hanya ikut telunjuk mesin. Akhir sekali, mungkinkah manusia akan menganggap mesin itu segala galanya?

Lihatlah google. Seolah-olah hari ini kita telah menganggapnya mengetahui segala-galanya. Seolah-olah minda manusia ke arah dikawal oleh mesin. Apakah Dajjal di akhir zaman mengawal minda manusia dengan mesin-mesin ini?

- MUHAMMAD MUJAHID IR HJ MOHAMMAD FADZIL - HARAKAHDAILY 20/9/2019

PEREBUTAN Kashmir hari ini tidak seperti dulu. Walaupun kita sedar sejarah persengketaan antara India dan Pakistan bermula dengan agenda tersembunyi British ketika itu untuk memastikan wilayah tersebut bergolak.

Banyak kemungkinan kenapa British ingin sangat wilayah itu sentiasa bergolak antaranya ia merupakan laluan utama (silk road) perdagangan sejak zaman berzaman. Antara lain ia merupakan kawasan paling subur dan membekalkan air serta tenaga tertinggi di Asia Tengah.

Punca krisis

Untuk memastikan rakyat di Benua India tidak menguasai kepentingan tersebut, British merancang untuk mengerat wilayah tersebut menjadikan dua negara, iaitu Pakistan dan India melalui Akta Kemerdekaan India 1947.

Adam Radin dalam tulisannya [1] mengulas bahawa akta ini mendapat tentangan tokoh pemimpin India, Mahatma Gandhi yang berpandangan, persempadanan itu akan meninggalkan kesan jangka masa panjang terhadap hubungan Pakistan dan India.

Ringkas ceritanya, apa yang dikhuatiri itu benar-benar terjadi. Tercetusnya beberapa siri perang antaranya pada 1947 sendiri sehingga mendapat campurtangan PBB yang hakikatnya hanya bersifat populis semata-mata. Tiada penyelesaian sebenar. Perang berusan pada 1965, 1971, 1987, 1990 dengan perang, pemberontakan dan sebagainya.

Ada dari kalangan pengkaji yang meletakkan faktor utama ialah sengketa agama. Contohnya Wilayah Kashmir majoriti orang Islam tetapi mereka diperintah oleh orang kafir yang mendapat sokongan belakang tabir oleh banyak pihak.

Walau bagaimanapun, krisis di Kashmir boleh dikatakan berubah-ubah faktornya utamanya setiap zaman. Seperti yang saya nyatakan, permulaannya boleh dikatakan sebab geo-politik. Namun setelah sekian lama ia lebih kepada faktor geo-ekonomi.

Krisis perebutan air

Ramai pengkaji yang membuat kajian terhadap konflik ini, ada yang merumuskan konflik disebabkan geo-politik, geo-ekonomi dan sebagainya. Sebahagian berpandangan faktor utamanya geo-ekonomi ialah aliran sungai.

Sebahagian pula menyimpulkan ia adalah sumber tenaga yang terhasil daripada sungai tersebut Sungai Chenab khususnya. Projek-projek hidroelektrik dibina di sepanjang sungai tersebut menghasilkan tenaga yang tertinggi. [1]

Seema Sridhar di dalam penulisannya [2] antara yang mengesahkan konflik tersebut berpunca daripada perebutan air. Campurtangan British kononnya sebagai pengaman melaksanakan The Indus Water Treaty pada 1960 yang ditandatangani oleh Pakistan, India dan Bank Dunia tidak juga dapat menyelesaikan masalah kedua dua pihak. (rujuk gambar)

Antara yang terbaru Menteri Pe­ngangkutan dan Sumber Air, Nitin Gadkari menyatakan bahawa Kerajaan India telah memutuskan untuk menghentikan perkongsian air sungai ke Pakistan. Mereka merancang untuk mengalihkan aliran air dari bahagian Timur sungai berkenaan dan membekalkannya kepada penduduk negeri Jammu, Kashmir dan Punjab.

Sekadar perang psikologi?

Isu Kashmir yang meletus baru-baru ini boleh dikatakan sebagai serangan psikologi untuk menunjukkan masing-masing India Pakistan masih mempunyai taring untuk berhadapan isu Kashmir. Walaupun hakikatnya mereka tidak bersedia pun.

India ada kepentingan untuk perkukuhkan lagi pengaruh langsung ke atas Kashmir, bertujuan menolak pengaruh Pakistan yang dirasakan lebih besar disebabkan faktor agama Islam. Masing-masing punya kepentingan untuk meraih sokongan rakyat masing-masing.

Jelas bahawa isu ini hanya dimainkan khususnya di pentas media lebih kepada cuba menampakkan kekuatan masing-masing semata mata. Hakikatnya mereka tidak bersedia pun sekiranya berlaku serangan bersenjata.

Apa yang akan terjadi selepas ini andai perang kali ini hanya ingin psiko semata-mata? Realitikah? Atau ada udang di sebalik batu untuk mencetuskan ketegangan di era 2020 akan tiba nanti?

Normalisasi hubungan dengan Israel

Apa yang pernah terjadi di Sudan mungkinkah bakal berulang di Pakistan? Apabila makin banyak negara Islam semakin seronok untuk adakan hubungan dengan Israel atas beberapa faktor, antaranya perdagangan dan keselamatan, iaitu untuk mengelak daripada "dikacau".

Bahkan apa yang sedang terjadi hari ini ialah normalisasi hubungan terhadap Israel. Di awal penubuhan negara Israel mendapat tentangan daripada negara-negara Islam, namun hari demi hari semakin diterima dan ia dianggap perkara yang normal.

Hubungan dengan Israel ini dilead oleh Arab Saudi, UAE dan mungkin bakal disusuli oleh Pakistan apabila menyedari "duit poket" negara semakin kering. Bahkan Pakistan juga memerlukan duit daripada Arab Saudi.

Beberapa faktor ini mendorong kepada tercetusnya kembali Krisis Kashmir. Apa yang dinyatakan oleh Presiden PAS, Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang dalam kenyataan yang lalu, beliau menekankan prihatin kita terhadap Kashmir yang merupakan wilayah Ummat Islam yang sedang direbut oleh beberapa kuasa yang lain.

- MUHAMMAD MUJAHID IR HJ MOHAMMAD FADZIL, 16 September 2019

[1] Buku The Security Implications of Water: Prospect for Instability or Cooperation in South and Central Asia

[2] Buku Kashmir and Water: Conflict and Cooperation

[3] Finsa Ar Rahman, “Penggunaan Kekuatan Pakistan dan India Dalam Mempertahankan Wilayah Kashmir Pasca Perang Dingin - HARAKAHDAILY 19/9/2019 

FB IMG 1568874930113