SESUNGGUHNYA Kami telah menurunkan (Al-Quran) pada Malam Al-Qadar (Lailatul Qadar)” [Q:S. Al-Qadr: 1]

“Malam Al-Qadar lebih baik daripada 1,000 bulan.” [Q:S. Al-Qadr : 3]

“Pada malam itu, turun malaikat dengan izin Tuhan mereka, membawa segala perkara (yang ditaqdirkan berlakunya pada tahun yang berikut).” [Q:S. Al-Qadr : 4]

“Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar.” [Q:S. Al-Qadr : 5]

Kira-kira berbaki 5 malam lagi untuk kita isikan dengan beribadah, istighfar, membaca Al-Quran dan segala macam amalan untuk meraih nikmat Lailatul Qadar.

Di awal Ramadan, sudah barang pasti kita telah mempersiapkan diri dari sudut fizikal dan rohani untuk memasuki fasa-fasa ibadah yang menjadi benteng bagi 11 bulan berikutnya sebagaimana telah disebut dalam sebuah hadis, bermaksud: “Barangsiapa berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah, akan diampuni dosanya yang telah lalu” [HR Bukhari No. 38 dan Muslim No. 760]

Dalam satu hadis lain juga ada mengingatkan kepada kita, bermaksud: “Sungguh sangat terhina dan rendah seseorang yang datang kepadanya Ramadan, kemudian Ramadan pergi sebelum diampuni dosanya” [HR Tirmidzi]

Justeru, di kesempatan yang berbaki ini, pasakkan azam dalam diri untuk sentiasa melaksanakan ibadah dengan sebaiknya.

Antara amalan yang ringkas dan boleh diaksanakan oleh semua ialah iktikaf di masjid, ataupun bagi wanita yang mempunyai kekangan bolehlah beriktikaf di suatu sudut dalam rumah khusus untuk ibadah.

Selain itu, sebagaimana dalam satu riwayat menyebut bahawa Saidatina Aisyah r.a memberitahu bahawa Nabi Muhammad s.a.w pada malam Ramadannya melakukan 3 perkara berikut:

Menghidupkan sepanjang malam
Memastikan seluruh isi rumah juga bangkit menghidupkan malam
Iktikaf di masjid

Untuk menghidupkan malam-malam Ramadan ini, kita juga digalakkan untuk:

Tahajjud (bangun malam)
Melakukan solat-solat sunat
Banyakkan istighfar dan memohon ampun kepada Allah S.W.T
Banyakkan berdoa dengan doa اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني
Banyakkan membaca Al-Quran
Teruskan memburu Lailatul Qadar, jangan sesekali kita mensia-siakan 10 malam terakhir ini, hidupkan malamnya dengan penuh keimanan dan pengharapan kepada Allah S.W.T.

Di akhirnya, letakkan Ikhlas sebagai kunci kepada setiap amal ibadah kita. Mudah-mudahan kita bukan sekadar berkobar-kobar untuk beramal di bulan Ramadan sehingga menjadi hamba Ramadan, tetapi biarlah amal kita itu istiqamah dalam sebelas bulan yang lain kerana kita hamba Allah S.W.T yang sentiasa perlukan Dia.

Semoga amalan kita diterima oleh Allah S.W.T dan dinilai dengan kebaikan, bukan hanya amal yang sia-sia sebagaimana firman Allah S.W.T yang bermaksud: “Dan Kami tujukan perbicaraan kepada apa yang mereka telah kerjakan dari jenis amal (yang mereka pandang baik), lalu Kami jadikan dia terbuang sebagai debu yang berterbangan.” [Q:S. Al Furqan : 23]

Dikeluarkan oleh:
SekretariatDewan M uslimat PAS Malaysia
8 Jun 2018 bersamaan 23 Ramadan 1439 – HARAKAHDAILY 8/6/2018

الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ

"Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami (Allah) berikan kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan solat, memberi zakat, mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan." (Al-Haj: 41)

Isi kemenangan lebih payah dari mencapai kemenangan.

Walaupun kita kuasai negeri Terengganu, tetapi kita tidak kuasai negara. Namun, kuasa yang terbatas itu tetap mesti diisi.

Untuk menjadi sebuah negeri, ada lima syarat - tanah, rakyat, pemimpin, perlembagaan, kedaulatan.

Tahap kita sekarang ialah menguasai kerajaan negeri, di bawah konsep persekutuan (federalisme), terhad, tapi ada perkara yang kita boleh buat, tanpa merencatkan perjuangan dan matlamatnya.

Menurut kaedah fiqh:

ما لا يدرك كله، لا يترك جله

'Perkara yang tidak didapati semuanya, tidak ditinggalkan sebahagiannya'

Allah berfirman:

فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

"Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah semampu kamu." (At-Taghabun: 16)

Justeru, kita masukkan ciri-ciri kemenangan Islam dalam negeri yang kita kuasai. Pada tahun 1999, kita letakkan Qur'an, Hadis, Ijmak, Qias sebagai Undang-undang Tubuh Negeri Terengganu.

Dalam ayat pertama tadi, Allah sebut, pertamanya dirikan solat.

Kerajaan yang dibentuk mesti ada hubungan dengan Allah atau disebut kerajaan Rabbaniyah. Sheikh Ali An-Nadawi, seorang tokoh ulama menyebut sebagai negara hidayah (mendapat petunjuk), bukan jibayah (memungut hasil cukai), tanpa menafikan hasil untuk negara penting.

Inilah rahsianya Allah mulakan Islam lahir di Mekah, lembah tanpa tanaman. Islam meletakkan jadual yang diatur oleh Allah, bermula dengan pembangunan manusia dahulu. Perkara ini tiada dalam agama yang lain. Allah turunkan Quran di Mekah, prosesnya berterusan hingga tegak negara Islam di Madinah.

Solat, bukan sahaja ketika mahu mengerjakan solat, tetapi mengaitkan dengan seluruh hidup manusia. Solat dikaitkan dengan Allah, ada perkara dosa pahala, termasuk dalam pentadbiran, termasuk dalam ucapan kita:

الحمد لله رب العالمين

Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam.

Perkaitan inilah yang menjadikan sebuah negara itu mendapat berkat dari Allah.

Allah berfirman:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

"Sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami (Allah) akan membuka kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya, dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu Kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan." (Al-A'raf: 96)

Istilah berkat tiada dalam agama lain, hanya ada dalam Islam.

Kita perintah Kelantan selama 28 tahun. Kita dapat tangani isu rakyat, di mana sifat iman dan taqwa ditanam walaupun hasil negeri kurang, sehingga Kelantan dapat dipertahan. Terengganu masih belum sampai ke tahap seperti Kelantan.

Diisebut dalam ayat itu: iqamatussolati (mendirikan solat), bukan mendirikan masjid sahaja. Allah berfirman:

انَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

"Hanyasanya yang layak memakmurkan masjid-masjid Allah itu ialah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut melainkan kepada Allah, (dengan adanya sifat-sifat yang tersebut) maka adalah diharapkan mereka menjadi dari golongan yang mendapat petunjuk." (At-Taubah: 18)

Tanggungjawab kita ialah memakmurkan masjid. Nabi dirikan masjid yang menjadi institusi mengilmukan insan. Apabila manusia ada ilmu yang memimpin mereka, maka tarbiah melalui masjid akan diberi keberkatan.

Perkara kedua ialah zakat. Ia mengajar konsep ekonomi dalam Islam, di antaranya harta tidak beredar di kalangan orang kaya sahaja.

تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ

Zakat diambil dari orang kaya di kalangan mereka dan dikembalikan kepada orang miskin di kalangan mereka. (Riwayat Bukhari)

Konsep nisab (kadar tertentu) berlaku dalam aspek ekonomi secara umum. Hasil lain juga boleh dikenakan zakat menurut pendapat ulama dalam mazhab yang lebih luas.

Konsep cukai di kalangan bukan Islam seperti jizyah (cukai kepala), kharaj dan usyur juga boleh dikenakan. Apabila bentuk ini dibuat, maka tiada (cukai yang zalim seperti) GST, tol, atau bentuk penswastaan.

Kerajaan tidak boleh berniaga dengan rakyat. Apa yang berlaku, kerajaan juga berniaga dengan rakyat. Berlakulah inflasi. Kita juga diperkenalkan dengan welfare state (negara kebajikan). Islam bukan sahaja kebajikan, tetapi berkebajikan.

Perkara berikutnya dalam ayat di atas ialah amar makruf (suruh yang baik). iaitu dakwah ilassolah, mengajak kepada keharmonian, dengan ucapan, tulisan, amalan. Begitu juga dengan cegah mungkar. Ini melibatkan bidangkuasa kerajaan negeri, melibatkan kerajaan dan rakyat juga berperanan.

Nabi SAW bersabda:

من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان

Sesiapa di kalangan kamu melihat satu perkara mungkar, hendaklah dia mengubahnya dengan tangan. Jika tidak mampu, maka dengan lidahnya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya. Itulah selemah-lemah iman. (Riwayat Muslim)

Rakyat diajar untuk mencegah mungkar. Kita didik rakyat supaya bersama dengan kerajaan dalam menjalankan tugas ini.

Di akhir ayat itu Allah menyebut: "Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan."

Ini menunjukkan adanya muhasabah di sisi Allah. Kita meyakini bahawa pemerintah yang adil berada di bawah naungan Arasy Allah. Ia disebut sebagai golongan pertama dari 7 golongan dalam sebuah hadis, yang mendapat naungan Allah.

Cabaran luaran pula ialah kita menghadapi golongan Ahzab (Pakatan kumpulan yang berbeza). PAS menang di Kelantan dan Terengganu bersendirian (walaupun berada dalam Gagasan Sejahtera). Ujian Ahzab, di mana semua kumpulan yang tidak setuju dengan Islam menghadapi kita. Kepungan ini menambahkan iman kita kepada Allah.

Kuasa dunia tidak bersama dengan Islam. Parti Islam, Masyumi, pernah menang di Indonesia, namun dikalahkan. Parti Islam di Algeria pernah menang, juga dijatuhkan. Begitu juga Mesir (yang melihat kebobrokan rejim tentera yang sangat zalim, menjatuhkan Mursi).

Kita tidak gopoh dalam pemerintahan, menjadikan kita boleh berterusan dengan Islam. Pemerintahan kita bukan seperti cara Taliban atau ISIS. Kita perintah ikut jadual, kita berjaya Insya Allah.

Intisari ucapan Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dalam Tamrin Qiadi PAS Terengganu.

Catatan:
Ustaz Nik Muhammad Nasri Nik Malek
Ketua Lajnah Media Baharu Dewan Ulamak PAS Terengganu.
Jumaat 25 Mei 2018, Kuala Terengganu - HARAKAHDAILY 26/5/2018

KITA berada di bulan Ramadhan. Puasa sepatutnya membentuk taqwa dalam diri. Taqwa adalah rumusan dari menjunjung perintah Allah dan meninggalkan larangan-Nya. Perintah dan larangan pula sangat banyak. Di antara larangan itu ialah fitnah, menuduh tanpa bukti dan mengada-adakan cerita yang tidak benar.

Pilihan raya sudah berlalu. Namun fitnah pemimpin PAS menerima RM90 juta dari Umno masih dimainkan. Ia tersebar dan disebar di alam maya. Senarai nama pemimpin besar PAS terpampang lagi.

Presiden PAS telah mengambil tindakan mahkamah di London bagi membersihkan nama dari fitnah ini. Sebahagian dari prosesnya memberi kelebihan kepada Presiden PAS. Bakinya menunggu masa.

Ada yang sangat rajin memuatnaik artikel, keratan akhbar dan gambar yang diambil separuh, diedit dan ditokok-tambah di Facebook, WhatsApp dan lain-lain media sosial. Fitnah menjadi makanan harian mereka. Barangkali setiap malam sebelum tidur, orang ini akan meletakkan tangannya di dahi, berfikir, apa agaknya yang akan aku muatnaik dalam media sosial ini untuk terus memfitnah pemimpin PAS ini. Isu GST? Isu RM90 juta? Isu UG dengan Umno?

Nabi SAW pernah bertanya kepada para sahabat tentang orang yang muflis. Para sahabat menjawab orang muflis itu yang tiada dinar dan dirham. Nabi membetulkan kefahaman para sahabat dengan mengatakan orang muflis itu ialah yang datang di akhirat dengan pelbagai taat-solat, puasa, sedekah dan lain-lain, tetapi dalam masa yang sama memfitnah orang itu, mencela orang ini, menzalimi orang lain. Hujungnya ialah tiada amal soleh untuk dibayar, melainkan kejahatan orang itu pula dicampak di atas bahunya dan ia dihumban dalam api neraka.

Bukankah lagi baik kalau ia duduk diam, membaca Al-Quran di bulan Ramadhan, dari menulis fitnah-fitnah di FB nya?

Kesian orang ini. Perutnya lapar di bulan Ramadhan, tekaknya haus, tetapi tiada pahala puasa untuknya kerana qaul azzur (perkataan bohong yang direka). Lebih dahsyat, apabila dia menjadi orang muflis di akhirat dengan sebab tulisannya di dunia yang menyebabkan dia akan menjadi bahan bakar api neraka. Nauzubillah.

Kata pembaca TV, Dunia Jam 10: 'Fikir-fikirkanlah' - HARAKAHDAILY 22/5/2018

Penulis ialah Ketua Lajnah Media Baharu Dewan Ulamak PAS Terengganu dan Timbalan YDP PAS Kemaman.

DALAM usaha ke arah membentuk Negara Islam Madinah, selepas ditolak dakwahnya oleh penduduk Makkah dan Thaif, Baginda S.A.W tidak berputus asa dan terus mencari mad'u yang lain. Allah menggembirakan Nabi dengan Peristiwa Israk Mikraj menjadikan Baginda lebih bersemangat.

Perjalanan diteruskan dengan bertemu beberapa Kabilah yang berada di sekitar Makkah antaranya Kabilah Bani Kilab, Bani Hanifah, Bani 'Amir dan Bani Syaiban. Kesemuanya menolak dakwah Nabi, ada yang menolak dengan keras dan maki hamun, ada yang menolak secara baik, dan ada yang melakukan 'nego' dengan Nabi.

Antara yang cuba tawar-menawar dengan Nabi ialah Kabilah bani 'Amir. Salah seorang dalam kalangan mereka iaitu Baiharah bin Faras bertanya:

"Apa pandanganmu kalau kami berbai'ah dengan kamu untuk bersama urusanmu, seterusnya Allah memberi kemenangan kepadamu, adakah kami pula yang menjadi pemimpin selepasmu?"

Rasulullah menjawab:

"Perkara itu terserah pada Allah, ia akan meletaknya menurut kehendakNya."

Baiharah menjawab:

"Adakah kami akan mendedah leher kami untuk kepentingan kamu, setelah Allah memberikan urusan kepimpinannya kepada orang lain? Oleh itu kami tidak berhajat untuk bersama kamu."

Sekali lagi dakwah Nabi ditolak. Selepas sekian kali dakwah dan ajakan Nabi ditolak, barulah Allah datangkan kepada Baginda Kabilah Aus dan Khazraj yang datang daripada bumi Yathrib mengerjakan Haji di Makkah untuk menerima Islam.

Pengajaran utama

●    Menjadi Muslim tidak sekadar cukup kita solat, berpuasa, zakat dan haji tetapi mesti membantu sebarkan Islam. Nabi S.A.W bersungguh bertemu pelbagai Kabilah bukan semata-mata untuk ajak solat dan duduk di Masjid bahkan tugas utama kita adalah mencari pendukung Islam. Sebab itulah Israk Mikraj juga disebutkan sebagai muqaddimah kepada pembentukan Negara Islam Madinah.

●     Tidak bermudah-mudah menerima tawaran orang bukan Islam. Ketegasan dalam berdakwah adalah dengan dasar Islam, bukan material. Manifestonya mestilah terima Islam sepenuhnya, bukan menempel dan meletakkan macam-macam syarat. Apatah lagi syarat tersebut adalah kerusi politik seumpama Bani 'Amir hanya semata-mata umpan undi.

●     Jangan berputus asa dalam berdakwah. Apabila dakwah kita ditolak, bukan bermakna kita gagal, bahkan barangkali Allah akan menemukan kita dengan orang yang lebih mudah menerima Islam seumpama Aus dan Khazraj.

MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN 
22 April 2018 - HARAKAHDAILY 22/4/2018

FITNAH akan menjadi modal dan senjata pilihan raya ahli politik yang tidak ada perkiraan dosa dan pahala.

Oleh kerana itu, PAS menyokong penuh Akta Antiberita Tidak Benar di Dewan Rakyat baru-baru ini. Sebaliknya yang menentang adalah mereka yang berpotensi menjadikan fitnah senjata pilihan raya.

Rakyat Malaysia perlu bersedia untuk mendengar pelbagai lagi berita palsu dan fitnah disebarkan sepanjang tempoh PRU ke-14.

Allah Taala mengajar kita kaedah berhadapan dengan berita fitnah:

لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12)

“Alangkah baik tatkala kamu mendengar berita fitnah itu, orang-orang beriman lelaki dan perempuan bersangka baik terhadap diri mereka dan mereka menyatakan inilah fitnah rekaan yang sangat nyata.” (Surah an-Nur ayat 12)

SAHABAT, akhirnya parlimen dibubarkan. Peluang seperti ini tidak selalu datang dalam hidup kita. Empat atau lima tahun sekali. Betul, gerak kerja sepatutnya telah bermula seawal lima tahun lalu. Simpan dulu rasa terkilan pada apa yang lalu. Mari kita hadapi detik yang masih berbaki pada peluang ini. Usah terlalu runsing pada keputusan. Kerana ia telah ada di dalam ilmu Allah. Pembukaan (al-fath) Madinah al-Munawwarah ditentukan-Nya lebih kurang dalam tempoh dua tahun gerak kerja yang melibatkan "Baiah Aqabah". Makkah al-Mukarramah ditentukan-Nya dibuka (al-fath) selepas 20 tahun kenabian. Semuanya di dalam ilmu Allah.

Adapun medan kita adalah bekerja dan berusaha. Merebut dan berlumba untuk menjadi golongan yang mungkin menjadi asbab kemenangan. Agar jariah dari kebangkitan dan kemenangan itu akan berterusan mengalir pahalanya walaupun kita telah tiada. Pelaburan yang menguntungkan dari pengorbanan jiwa, tenaga, keringat, masa, perasaan, pemikiran dan harta benda di jalan Allah.

Kita sesungguhnya tidak pernah kalah. Bermula sahaja kita berjihad dan berkorban untuk kedaulatan Islam, kita telah menang di sisi Allah. Jika dianugerahkan kemenangan di dunia dengan mendapat kerusi, itu bonus untuk dakwah dan perjuangan. Semoga menjadi pembuka kepada masuknya manusia ke dalam agama Allah berbondong-bondong. Jika sebaliknya, usaha dan kerja buat kita tidak akan sia-sia. Ia akan menjadi mata rantai dalam memperkasa dakwah untuk diteruskan pada pusingan berikutnya atau disambung oleh legasi pelapis dan pengganti nantinya.

Positifkanlah jiwa masing-masing. Suntikkanlah semangat untuk meneruskan pecutan pada pusingan terakhir perlumbaan di musim ini. Jangan leka dan usah berlengah. Jangan biarkan satu hari berlalu tanpa berbuat apa-apa usaha ke arah kemenangan. Biarlah waktu itu menjadi saksi di atas jihad dan pengorbanan kita di akhirat nanti. Biarlah letih dan lelah itu menjadi kenangan terindah buat kita saat bertamu di taman syurga.

Sahabat, peluang begini tidak selalunya datang. Insya Allah, segarkanlah jiwa, kobarkanlah semangat, bangkitkan keinginan, ayuh bersama kita memaksimumkan usaha dan kerja pada pecutan pusingan terakhir musim ini. Janji Allah pasti benar, jangan putus asa dari rahmat Allah. Sampai masanya kemenangan akan menjadi milik kita bersama! Allahuakbar! – HARAKAHDAILY 7/4/2018

Penulis ialah Ketua Pemuda PAS Pahang.

ADA manusia iman dia bertambah, ada hari ia lemah. Al-Quran telah mendedahkan bahawa begitulah sikap manusia. Kita tidak mampu sentiasa meninggikannya. Oleh itu, kita mesti sentiasa berdoa agar jika lemah sekalipun iman kita, kita mohon bersungguh-sungguh kepada Allah tidak dicabut iman kita. Kita tidaklah melakukan dosa kecuali dalam keadaan kita tidak beriman ketika melakukannya.

Ayat muhkamat adalah ayat yang jelas tentang hukum dan penafsirannya. Ayat-ayat seperti wajib solat, puasa dan sebagainya mesti kita fahami secara total. Manakala ayat mutasyabihat pula ialah ayat-ayat yang terlalu luas penafsirannya. Contoh ayat 'tangan' Allah. Ramai yang menafsirkan tangan Allah itu sebagai kuasa Allah kerana tidak mahu menjisimkan Allah. Tidak kurang yang menafsirkan tangan Allah adalah tangan, tetapi tangan yang selayaknya dengan kemuliaan Allah. Isu ini jika ia tidak ditangani dengan betul, akan menimbulkan perbalahan yang serius. Anda telahpun melihatnya sekarang.

Yang penting, ayat-ayat mutasyabihat ini wajib kita imani dengan keyakinan yang hakiki tanpa menggelincirkan iman kita. Kita tidak mampu mentakwilkan ayat ini dengan benar, maka beriman dengan ayat ini adalah sikap orang yang beriman yang betul. Apa sahaja hal yang disebutkan Allah di dalam al-Quran, maka kita imani. Kita menjauhkan diri dari perbalahan yang tidak berpenghujung dan merugikan.

Kullu min indillah, semuanya datang dari Allah. Inilah tindakan muktamad orang beriman. Mereka tidak mementingkan penafsiran yang terlalu banyak terapi mereka menyibukkan diri, beriman dengan segala yang datang dari Allah. Ketundukan kita ini insya Allah akan memberikan kekuatan iman. Lihat iblis, hanya kerana tidak mahu sujud kepada Adam atas arahan Allah, iblis menjadi kufur. Dia mempunyai ilmu dan ibadat yang sangat banyak. Bagaimana pula jaminan atas kita yang kita akan selamat. Berapa ramai orang yang kita lihat mereka gagal ketika sudah tua dan hampir mati. Hati kita ini sangat longgar. Senang cenderung kepada maksiat. Fitnah, penipuan, kesesatan, boleh menggugat keimanan kita.

Tetapi hati kita jika diikat dengan al-Quran dan sunnah, maka insya Allah dengan ditambah keikhlasan kita, iman kita akan teguh. Contoh bagaimana menangani fitnah yang disebarkan. Surah al Hujurat dengan jelas menyuruh kita bertabayyun dengan berita yang dibawakan oleh orang fasik. Rasulullah SAW pula berpesan, cukuplah seorang itu digelar pembohong dengan dia menyebarkan semua cerita yang dia dengar (sama ada berita betul atau tidak). Jelas ini ada petunjuknya. Tetapi bahan fitnah adalah makanan kesukaan ramai. Akhirnya yang difitnah disoal dan pemfitnah terlepas lari. Doa Rasulullah SAW yang sering dibacakan baginda ialah Ya Muqallibal Qulub, Tsabit Kulu Buna Aladdinik - Wahai tuhan yang membolak balikkan hati, tetapkanlah hati kami dalam agamamu

Mudah-mudahan hati dan iman kita sentiasa terpelihara daripada kegelinciran. Wallahua'lam. – HARAKAHDAILY 6/4/2018

Petikan kuliah Subuh di Surau Kampung Undang, Marang pada Jumaat, 6 April 2018.

SECARA fitrah, manusia perlu hidup secara berperaturan. Mereka tidak boleh dibiarkan hidup bebas sebebas-bebasnya hingga terbabas menjadi haiwan. Manusia mempunyai maruah dan integriti yang perlu dipelihara. Pemeliharaan terhadap nilai manusiawi tersebut menggambarkan kualiti sesebuah masyarakat.

Bebas hingga menceroboh

Menjadi satu hajat yang cukup universal, setiap individu mahu bebas berkata dan bertindak menurut kemahuan masing-masing. Namun seringkali manusia lupa akan had kebebasan masing-masing.

Akhirnya kebebasan yang dijulang-julang menjadi pencerobohan ke atas hak orang lain. Mempersenda, menjatuhkan maruah orang, memfitnah dan memanipulasi maklumat yang salah merupakan aktiviti normal bagi 'pejuang' kebebasan haiwan.

Politikus celaka

Penyakit ini banyak melanda ke atas politikus. Ditambah lagi dengan pemikiran Machiavellisme yang beranggapan asalkan beroleh kemenangan, semuanya boleh dilakukan. Menyeleweng dan memfitnah merupakan strategi politik kata mereka. Asalkan menang, dosa pun boleh dilanggarnya.

Immanuel Kant

Ahli falsafah yang hidup ketika era Revolusi Perancis itu, turut mengulas isu kebebasan yang menjadi teras kempen revolusi tersebut. Menurutnya erti kebebasan bukan bermaksud bebas melakukan apa sahaja.

Bahkan beliau menegaskan konsep 'Categorical Imperatives'. Iaitu jika kita tidak suka orang melakukan keburukan ke atas kita, maka kita jangan buat perkara yang buruk ke atas orang. Begitu juga sebaliknya, jika kita suka orang menyumbang kebaikan untuk kita, maka kita perlu buat baik untuk orang lain.

Logik ini merupakan sempadan kebebasan yang diperbahaskan oleh Kant. Agar masyarakat Barat yang sedang obses dengan kebebasan tidak terus liar beralasankan mengekspresi kebebasan masing-masing.

Kita tidak bebas menjatuhkan maruah orang kerana kita tidak suka maruah kita dijatuhkan. Kita tidak bebas menipu kerana kita tidak sanggup ditipu. Kita tidak bebas menyeleweng kerana kita tidak suka diseleweng.

Itu merupakan logik yang telah tersedia dalam fitrah pemikiran manusia yang normal. Supaya isu ini boleh diterima dan difahami oleh semua orang termasuk politikus-politikus yang tidak beriman.

Tabayyun

Islam merupakan peraturan hidup. Antaranya Islam menyediakan kaedah mengurus berita. Mana-mana berita mestilah diselidiki. Mana-mana dakwaan mestilah beserta bukti dan saksi. Ia mestilah diurus dengan saksama serta diadili tanpa diskriminasi.

Islam juga menekankan soal dosa menyembunyikan penyelewengan. Kefahaman ini penting untuk memastikan penyeleweng tidak berselindung di sebalik akta anti berita tidak benar.

Inilah Islam. Agama sederhana yang tidak memberi ruang kepada dua kutub sifat melampau. Melampau memfitnah orang lain dan melampau menyembunyi penyelewengan.

Liar

Jika kita amati pada hari ini, masyarakat dari segenap lapisan menjadi semakin liar. Krisis moral tersebut selalunya dilapik dengan slogan kebebasan.

Apa yang pasti, mereka yang merasa cukup bebas di dunia tidak akan bebas di akhirat. Semuanya akan disoal dan mustahil untuk terlepas dari mahkamah Allah.

ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD 
3 April 2018 - HARAKAHDAILY 3/4/2018

KECOH tentang doa al-Fadhil Ustaz Ahmad Dusuki Abdul Rani pada malam munajat sempena 10 tahun PAS dalam Kerajaan Selangor pada 18 Mac yang lalu.

Pandangan saya:

⚫     Doa itu menampakkan sekali kerendahan hati seorang hamba yang serba dhaif mengadu hal dan masalah kepada tuhannya Yang Maha Berkuasa.

⚫     Begitulah hidup seorang mukmin, walaupun banyak yang dibuat dan diusahakan untuk mencapai cita-cita dan tujuan, namun itu hanyalah usaha yang tidak memberi bekas. Lalu dia sangat memohon agar Allah S.W.T jua yang memakbulkan hasratnya.

⚫     Itulah juga halnya seorang petugas dalam gerakan Islam, sentiasa mengadukan kesukaran tugasnya dan kehibaannya atas penolakan manusia untuk kembali kepada fitrah Islam, kepada tuhannya yang Maha Esa.

⚫     Petugas gerakan Islam tidak pernah merasakan, mereka keseorangan dalam berjuang. Ia telah dimulakan oleh para Nabi dan Rasul, seterusnya dipikul oleh generasi demi satu generasi sehinggalah hari kiamat.

⚫     Oleh itu, tentulah doa itu juga mengambil semangat dan sempena daripada sejarah perjuangan Islam sepanjang zaman. Kerana bukan kita yang memulai perjuangan ini. Dan bukan juga kita yang menyudahinya. Sejarah pertolongan Allah kepada pejuang Islam sentiasa disebut sebagai satu kesyukuran dan juga satu harapan.

Termasuklah peristiwa Ahzab, iaitu ketika Madinah dikepung musuh dan hampir tiada jalan keluar daripada tekanan pihak musuh yang ramai itu melainkan kebergantungan dan tawakal yang penuh kepada Allah S.W.T jua.

Akhirnya, pasukan Ahzab ditewaskan oleh angin kencang dan sejuk sehingga meninggalkan bumi Madinah yang mereka kepung. Itulah Allah S.W.T mengalahkan tentera Ahzab dengan keesaanNya.

⚫    Doa itu antara hamba dengan tuhannya. Tidak semestinya perkara-perkara yang diminta oleh seseorang hamba akan dimakbulkan semuanya. Namun seseorang hamba akan sentiasa meminta sesuatu yang bermanfaat kepada dirinya, sama ada perkara dunia atau akhirat. Termasuk dalam manfaat itu juga, mendoakan kegagalan musuh yang menghalang perjuangan Islam, mendoakan kegagalan golongan yang berhasad dengki kepadanya dan mendoakan kegagalan syaitan dan ahli sihir mengganggu kehidupannya.

⚫     Jika anda setuju dan mempunyai permintaan yang sama seperti dan diminta oleh orang yang berdoa, anda boleh mengaminkannya.

Jika tidak, tak perlu anda mengaminkannya. Mintalah apa yang anda suka. Anda tidak dilarang untuk merendah diri dan berdoa kepada Allah meminta apa yang anda suka.

Saya pula, tentulah doa sebaik itu, saya akan aminkannya. Berikut doa Ustaz Ahmad Dusuki Abd Rani yang dimaksudkan itu:

"Di malam yang baik ini, ya Allah, kami berkumpul di padang ini mengharapkan kejayaan kepada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, khususnya di bumi Selangor ini dalam pilihan raya yang akan kami lalui.

"Kami memohon, mengadu kepada-Mu ya Allah betapa lama bumi Selangor ini dijajah dengan suasana yang tidak (dengan) cara agama.

"Kami memohon kepada-Mu Ya Allah agar diberi peluang kepada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, untuk memerintah bumi Selangor ini.

"Berilah peluang untuk melihat keadilan Islam, berilah peluang untuk melihat betapa indah agama-Mu ini di bumi bertuah ini.

"Ya Allah ya Tuhan kami, kami memohon kepada-Mu betapa ada di kalangan ahli Dewan Undangan Negeri (DUN) kami disekat perbelanjaan, peruntukan untuk mereka.

"Pada-Mu kami pohon untuk membuka hati-hati mereka itu. Ataupun selayaknya Kamulah yang membalas kepada mereka itu ya Allah.

"Kami pohon untuk mengadu pada Kamu Ya Allah, betapa jamaah ini dikhianati oleh mereka-mereka yang melarikan kerusi kami.

"Kami pohon Ya Allah betapa mereka ini selayaknya Kamu membalasnya. Kamulah yang sebaik-baiknya yang membalas.

"Tidakkah Kamu menyebut doa mereka yang dizalimi itu tidak akan ditolak oleh-Mu. Kami pohon kepada-Mu segala pakatan yang mereka rancang itu dihancurkan (dan) lebur mereka Ya Allah.

"Ya Allah jadikanlah pakatan yang jahat itu, pakatan yang tidak mempunyai kekuatan ya Allah, sebagaimana Kamu telah meleburkan tentera-tentera Ahzab itu ya Allah.

"Demikianlah kami akan hadapi nanti ya Allah. Demikian juga kami akan berhadapan dengan Barisan Nasional dalam pilihan raya yang akan datang.

"Kami pohon pada-Mu ya agar dibuka hati setiap pengundi-pengundi di kalangan kami ini agar melihat bagaimana kezaliman yang dilakukan BN sebelum ini terhadap rakyat bumi Selangor dan bumi Malaysia ini.

"Kami pohon pada-Mu ya Allah agar dibuka hati sesama kami ini agar dirapatkan ikatan ukhuwah kami ini.

"Jauhkanlah di kalangan kami berpecah sesama kami (dah) bahkan jadikanlah kami kesatuan di kalangan kami.

"Berikanlah kemenangan Islam di bumi Malaysia ini ya Allah sehingga kami lihat keindahan agama-Mu, sebagaimana kami ingin melihat al-Quran yang indah itu dalam setiap sanubari umat manusia.

"Hanya kami membawa ajaran-Mu ini ya Allah. Jika kamu rebahkan kami, siapa lagi yang mampu untuk membawa agama-Mu ini.

"Hanya kami daripada Parti Islam Se-Malaysia, PAS, membawa ajaran agama-Mu.

"Dalam keadaan jerih, ada di kalangan kami telah gugur di jalan-Mu. Ada di kalangan kami yang sedang menunggu-nunggu untuk gugur. Ada di antara kami mengorbankan harta benda mereka. Ada di kalangan kami yang bangun dan sujud pada-Mu ya Allah.

"Guru-guru kami, mereka yang telah berjuang di jalan-Mu sehingga menghadap-Mu membawa perjuangan ini ya Allah. Jadikanlah saat kami menadah tangan pada-Mu ini, kuburan mereka di antara taman-taman syurga.

"Jangan jadikan kubur mereka antara kawah-kawah neraka. Jadikanlah tangan yang memangkah Parti Islam Se-Malaysia, PAS, kubur mereka menjadi damai dan tenang.

"Di atas kesaksian mereka itu, jadikanlah tangan-tangan mereka itu sebagai saksi di hadapan-Mu nanti ya Allah.

"Kami pohon kepada-Mu agar amalan yang baik ini dalam lima tahun sekali, yang mereka pangkah nanti akan bertanggungjawab di hadapan-Mu nanti, hanya melihat Islam sebagai cara hidup di kalangan mereka.

"Berilah peluang pada kami (untuk) membuktikan indahnya agama-Mu ini khususnya di bumi Selangor.

"Kuatkan barisan kepimpinan kami ya Allah. Jangan ada di kalangan kami yang cuba menikam belakang kami pula.

"Sebagaimana tusukan yang pernah ditusuk oleh sahabat-sahabat kami yang mengkhianati baiah itu.

"Kamulah sebaik-baik (yang) membalas ya Allah kerana Kamu Maha Mendengar setiap doa-doa.

"Ya Allah jadikanlah setiap rezeki yang mereka dapat itu, bahan bakar pula bagi mereka nanti, menjadi keseksaan kepada mereka nanti.

"Jadikanlah setiap apa yang kami kerjakan ini amalan soleh untuk kami. Untuk kami tunjuk di hadapan-Mu nanti betapa kami lakukan (dengan) penuh keikhlasan dan penuh ketabahan.

"Kami pohon kepada-Mu agar jangan membolak-balikkan hati kami ini, membolak-balikkan hati pengundi-pengundi sehingga mereka nampak hanya bulan untuk mereka sokong.

"Jadikanlah setiap di kalangan umat bumi Selangor ini yang beriman kepada-Mu, berikan kelapangan dalam hati mereka untuk bersama Islam.

"Berilah peluang Islam bercahaya di bumi ini ya Allah. Jika tiada lagi pertolongan dari-Mu, siapa lagi yang mampu untuk memberi pertolongan untuk kami.

"Jika tiada pertolongan dari-Mu, kepada siapa lagi kami mampu untuk mengadu.

"Izinkan bibir kami menyebut Lailahaillallah Muhammadurrasulullah di saat penghujung kehidupan kami. Kamulah yang memberi kekuatan pada kami pada saat itu.

"Jadikanlah kelapangan di saat kami menghadap-Mu nanti. Jadikanlah kubur kami bercahaya dengan cahaya yang indah, jauhkan kubur kami (daripada menjadi) kawah-kawah neraka.

"Ya Allah ya Tuhan kami, kami pohon untuk bangkit di akhirat bersama panji-panji Islam ini, bersama Nabi-nabi-Mu, bersama Nabi kami Muhammad S.A.W.

"(Dan) berjalan beriringan ke syurga-Mu nanti. (Kami) mengharapkan syurga Firdaus daripada kerja-kerja kami ini.

"Jadikanlah setiap daripada mereka yang bersama Parti Islam Se-Malaysia, PAS, ini semuanya dalam syurga. Jauhkanlah ahli-ahli PAS ini daripada terhumban ke nerakamu pula.

"Ya Allah ya Tuhan kami, jadikanlah setiap usaha kami yang datang (dari) jauh (dan) berkumpul di padang yang luas ini, (sebagai) keluasan rahmat-Mu untuk kami.

"Hancurkanlah tentera-tentera Ahzab itu Ya Allah, hancurkanlah pakatan Ahzab itu ya Allah, hancurkanlah kekuatan mereka Ya Allah.

"Jadikanlah perpecahan di kalangan mereka dan jadikanlah kekuatan kami pula dan tegakkan islam di muka bumi ini.

"Inilah janji kami, inilah permohonan kami. Berilah pertolongan sebagaimana kamu telah memberi pertolongan kepada Nabi kami dalam perang Ahzab Ya Allah." - HARAKAHDAILY 24/3/2018

Penulis ialah AJK PAS Kawasan Marang.

Muqaddimah

Doa Ustaz Dusuki Abd Rani selari dengan syariat

Tidak perlu kita bising-bising jika kita bukan pakatan jahat (al-Ahzab). Renungi hukum dan bicara Alim Ulamak tentang isu doa keburukan.

1.     Hukum doa keburukan kepada golongan zalim

Imam Nawawi R.A telah meletakkan satu tajuk berkaitan hukum berdoa kepada golongan zalim dalam kitabnya al-Azkar iaitu:

"Bab: Harus bagi seorang manusia untuk mendoakan keburukan kepada orang yang menzalimi orang-orang Islam atau menzalimi dirinya sendiri."

Syeikh Muhammad Allan as-Siddiqi as-Syafie menghuraikan dengan berkata di bawah tajuk ini:

"Maksud harus yang disebut al-Imam Nawawi R.A adalah merangkumi sunat. Maksudnya ia tidak haram dan tidak makruh. Sekiranya doa kecelakaan kepada orang yang menzalimi manusia lain supaya terhindar dari kezalimannya maka hukumnya sunat."

Ini jelas disebut dalam al-Quran:

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا.

"(Maksudnya) Allah tidak suka seseorang mengatakan sesuatu yang buruk kepada seseorang dengan terang-terangan melainkan orang yang dizalimi maka dia boleh menceritakan kezaliman tersebut dan Allah itu Maha Mendengar dan Maha Mengetahui."

(an-Nisa': 148)

Perkara ini disebut dalam hadis Rasulullah S.A.W seperti berikut:

أنه صلى الله عليه وسلم دعا على الذين قتلوا القراء رضي الله عنهم وأدام الدعاء عليهم شهرا يقول: اللهم العن رعلا وذكوان وعصية

"(Maksudnya) Sesungguhnya Nabi S.A.W mendoakan kecelakaan kepada orang-orang yang membunuh penghafaz-penghafaz al-Quran dan sentiasa mendoakan kecelakaan kepada mereka selama sebulan*. Baginda berdoa : Ya Allah laknatilah Ri'l, Zakwan dan 'Usayyah (Nama2 kabilah)."

(Hadis Sahih. Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim)

Contoh doa keburukan di zaman para Sahabat

Di zaman pemerintahan Saidina Umar R.A, beliau telah melantik Saidina Saad bin Abi Waqqas R.A sebagai Gabenor di Kufah. Terdapat seorang lelaki yang bernama Usamah bin Qatadah atau Abu Sa'dah telah menuduh Saidina Sa'ad dengan kata-katanya:

أما إن نشدتنا فإن سعدا لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية
"(Maksudnya) Sekiranya kamu bertanya kami tentang Sa'ad, sesungguhnya dia tidak menyertai peperangan, tidak menyamaratakan pemberian dan tidak berlaku adil dalam hukuman."

Lalu Saidina Sa'ad berdoa:

اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فأطل عمره وأطل فقره وعرضه للفتن.

"(Maksudnya) Ya Allah sekiranya hamba-Mu ini pembohong dan melakukannya semata kerana riya' dan sum'ah maka hendaklah engkau panjangkan umurnya, kekalkan kefakirannya dan dedahkan dia kepada fitnah."

Kemudian setelah tua, lelaki yang menuduh Saidina Sa'ad R.A berkata: "Aku telah terkena bencana akibat doa Sa'ad." "Abdul Malik bin Umair R.A perawi hadis ini berkata: Aku melihat lelaki tersebut selepas dia tua, dua bulu keningnya telah gugur kerana terlampau tua, dia telah menganggu perempuan-perempuan muda dengan meraba mereka."

(Hadis Sahih: Riwayat: Imam Bukhari & Imam Muslim)

2.     Siapakah golongan-golongan zalim

Berdasarkan al-Quranul Karim pengertian zalim sendiri terdiri dari beberapa jenis, yaitu di antaranya menurut beberapa surah di bawah ini:

-     Menurut Surah al-Kahf ayat 35, makna zalim sendiri merupakan sifat keangkuhan mahupun perbuatan dari kekafirannya.

-     Menurut Surah al-Maidah ayat 44 makna dan orang zalim ialah tidak mahu menerima dan melaksanakan hukum Allah.

-     Menurut Surah al-Ankabut ayat 46, orang zalim menurut surah ini yaitu orang yang masih tetap membantah meskipun sudah diberikan penjelasan dan keterangan kepadanya melalui cara paling baik, serta tetap mengutamakan permusuhan.

-     Menurut Surah an-Nisa` ayat 140, orang zalim ialah orang yang masih bersama golongan kafir dan munafik yang mengingkari dan mengejek-ngejek ayat-ayat Allah:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا.

"(Maksudnya) Dan sesungguhnya Allah telah pun menurunkan kepada kamu (perintahNya) di dalam Kitab (al-Quran), iaitu: apabila kamu mendengar ayat-ayat keterangan Allah diingkari dan diejek-ejek (oleh kaum kafir dan munafik), maka janganlah kamu duduk (bergaul) dengan mereka sehingga mereka masuk kepada memperkatakan soal yang lain; kerana sesungguhnya (jika kamu melakukan yang demikian), tentulah kamu sama seperti mereka."

(an-Nisa': 140)

3.     Kesimpulan ringkas

-     Harus dan sunat berdoa kepada golongan zalim.

-     Golongan zalim antaranya ialah golongan yang membantu orang kafir dalam memerangi kaum Muslimin juga ianya adalah salah satu tabiat orang munafik. Ia merupakan bahagian dari cabang kemunafikan yang selalu muncul untuk meyerang Islam. Allah Ta’ala telah menjelaskannya dalam berbagai macam nas al-Quran, di antaranya adalah:

بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)

"(Maksudnya) Khabarkanlah kepada orang-orang munafik bahawa mereka akan mendapat siksaan yang pedih (138) (yaitu) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang Mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah (139) Dan sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam al-Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan (oleh orang-orang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam neraka Jahannam".

(an-Nisa’ 138-140)

Para ulama pun telah sepakat bahawa barangsiapa yang menjadikan orang kafir sebagai pemimpinnya, penolongnya, atau ikut bergabung dan membantu mereka dalam memerangi ummat Islam maka dia telah murtad, keluar dari agama Islam.

(Tafsir at-Tabari, 3/140)

Sekadar membicarakan keharusan doa keburukan dan siapa golongan zalim. Selebihnya kita sama-sama berserah kepada Allah. Jangan bimbang sekiranya kita bukan pakatan jahat. Semoga Bermanfaat Dalam Mencari Kebenaran.

AL-FAQIR NIK BAKRI NIK MAT - HARAKAHDAILY 19/3/2018

ORANG Mukmin diperintahkan agar memelihara lisan:

وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَليَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata yang baik atau diam."

(HR Al-Bukhari)

Termasuk perkataan yang baik adalah berkata benar, mencegah kemungkaran dan tidak menjadi saksi palsu.

Sabda Nabi S.A.W lagi:

إِنَّ أَفَرَى الفِرَى أَنْ يُرِي عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا

“Sesungguhnya kedustaan yang paling berat ialah apabila seseorang mengemukakan kesaksian terhadap hal yang tidak di­saksikannya.”

(HR Al-Bukhari)

Begitu aneh manusia. Kita mengambil masa sekitar dua tahun untuk belajar bertutur. Tetapi, kemungkinan kita memerlukan seumur hidup untuk belajar menahan diri daripada berbicara perkara yang tidak perlu.

Kata Ibnu Rajab:

“Tidak ada perkataan yang bersifat pertengahan antara bicara dan diam. Kemungkinan yang ada ialah, suatu ucapan merupakan kebaikan sehingga kita diperintahkan untuk mengatakannya. Kemungkinan yang lain pula, suatu ucapan mengandungi keburukan sehingga kita diperintahkan untuk diam.”

(Jami'ul Ulum wal Hikam)

Kita perlu menyedari kekurangan kita selaku manusia biasa. Tidak semua perkara berada di dalam pengetahuan kita. Maklumat kita terbatas. Oleh kerana itu, Islam memberi panduan khusus berkenaan pendirian seorang Mukmin terhadap perkara yang tidak diketahuinya.

Diam. Orang yang suka menunjuk-nunjuk pengetahuannya seringkali terbabas hingga mempamerkan pula kejahilan dirinya. Adakah seorang Muslim diwajibkan untuk mengulas setiap isu yang berlaku? Tidak. Akan tetapi, kita pasti akan disoal atas setiap kata-kata dan perbuatan kita.

Allah S.W.T berfirman:

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempu­nyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung­jawabannya.”

(Al-Isra': 36)

Empat pendapat berkenaan ayat:

1.     Ibnu Abbas mengata­kan bahawa makna 'la taqfu' ialah 'la taqul'. Janganlah kamu mengatakan.

2.     Al-Aufi
Janganlah kamu menuduh seseorang dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuan berkenaannya.

3.     Muhammad bin al-Hanafiyah
Makna yang dimaksudkan ialah kesaksian palsu.

4.     Qatadah
Janganlah kamu mengatakan bahwa kamu melihatnya, padahal kamu tidak melihatnya. Atau kamu katakan bahawa kamu mendengarnya, padahal kamu tidak mendengarnya. Atau kamu katakan bahawa kamu mengetahuinya, padahal kamu tidak mengetahui. Kelak Allah S.W.T akan meminta kamu bertanggungjawab berkenaan hal tersebut secara keseluruhan.

Kesimpulan pendapat mereka, Allah S.W.T melarang hamba-Nya mengatakan sesuatu tanpa pengetahuan, bahkan melarang pula mengatakan sesuatu berdasarkan sangkaan semata-mata. Berbeza pula bagi mereka yang mempunyai ilmu, mereka diperintahkan untuk menyampaikan kebenaran.

Pesan Imam Ahmad bin Hanbal:

إذا سكت العالم تقية، والجاهل يجهل، فمتى يظهر الحق؟

“Apabila orang yang alim berdiam diri kerana taqiyah (play safe), dan orang jahil terus jahil, bilakah lagi kebenaran itu akan tertegak?”

Maha benar Kalamullah:

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الألْبَابِ

“Katakanlah, adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.”

(az-Zumar: 9)

SOFIA ALWANI ALI
14 Mac 2018 - HARAKAHDAILY 14/3/2018

MENGGODA pemuda

Mereka meletakkan wanita-wanita sebagai alat untuk menggoda para pemuda untuk menguasai mereka dengan cara العاهرات المتصنعات (seolah pelacur yang dibuat/ciri-ciri macam pelacur dalam tak sedar).

Walaupun pada zahirnya nampak biasa kononnya, tapi hakikatnya ya. Lihat saja di kaca televisyen kita, hampir ke semua iklan yang ada, diiklankan oleh wanita. Kenapa? Sebab wanita ada daya tarikan di mata lelaki, simple.

Meruntuhkan kesopanan

1.     Fesyen yang melampau.

Membunuh kesopanan yang sepatutnya menjadi akhlak kepada wanita dengan diumpankan dengan pelbagai fesyen-fesyen yang melampau yang dibawa dengan dakyah-dakyah yang batil. Hujahnya, Islam sukakan kecantikan, kemajuan dan kemodenan.

2.     Alat solek yang berlebihan.

Mereka juga meruntuhkan kesopanan wanita dengan jalan, mempelbagaikan alat solek yang akhirnya wang tersebut pulang ke poket Yahudi.

Pendidikan yang merosakkan

Musuh Islam mendedahkan kepada para wanita ini dengan pendidikan yang merosakkan. Diperkenalkan pengajian yang menuju ke arah keduniaan yang akhirnya menuntut untuk melawan semula perintah agama.

Mempengaruhi wanita dengan seni

Mereka sangat berusaha mempengaruhi wanita Islam agar terlibat dengan dunia seni. Sebagai alat untuk menjayakan misi mereka, iaitu agar hilangnya jati diri dan kesopanan yang seharusnya menghiasi diri seorang muslimah.

Buka mata, lihat realiti hari ini. Dalam filem, pementasan, majalah, radio, televisyen, iklan-iklan dan banyak lagi. Sedih melihat saudara seagama kita menggadaikan maruah diri demi kemasyhuran dunia yang tiada nilai ini.

Percampuran gender

Akhirnya menatijahkan ikhtilat berlainan jantina. Hilangnya adab dan akhlak Islam dalam diri. Malah, menyebarkan dakyah untuk bermaksiat, dan mereka bermaksiat. Dan runtuhlah jati diri pemuda yang sepatutnya menjadi pemimpin generasi akan datang.

Dunia hari ini

Inilah agenda musuh-musuh Islam. Mereka tidak serang kita dengan senjata api, kereta kebal dan sebagainya. Tetapi jarum yang masuk begitu halus, begitu mudah tercucuk. Malah, golongan yang sepatutnya menjadi pembela agama Allah pun, ada yang tertipu dengan pemikiran sebegini. Moga kita dijauhkan daripada fitnah-fitnah ini. Benarlah, memang kita hidup di zaman Dajjal.

AINNUR UKHTA UWAIS 
14 Mac 2018 - HARAKAHDAILY 14/3/2018