MASIH ramai yang salah faham mengenai populisme. Mereka menganggap populisme sama seperti popular. Kempen anti-populisme dianggap sebagai kempen anti-popular. Lalu mereka yang membawa kesedaran bahaya populisme dianggap kolot dan tidak memahami keperluan untuk popular.
 
Isme
 
Punca kekeliruan adalah kerana perkataan yang ditambah dengan imbuhan 'isme'. Sememangnya ramai akan terkeliru bila berbicara tentang isme. Kerana itulah timbul golongan yang mendakwa liberalisme ada dalam Islam, sosialisme sebahagian dari ajaran Islam, pluralisme agama juga ajaran Islam. Sehingga muncul golongan Islam-liberal, Islam-sosialis dan Muslim-demokrat!
 
Walhal yang sebenarnya ada dalam Islam adalah konsep liberal, sosial dan plural dari segi bahasanya, bukan istilah ismenya. Liberal bermaksud merdeka. Memang Islam menentang konsep perhambaan dan memperjuangkan kemerdekaan. Memang Islam memperjuangkan sosial dengan maksud masyarakat dan menentang sikap ananiyah/penting diri. Memang di dalam Islam ada unsur pluraliti dalam sebahagian syariahnya, yang bermaksud kesaksamaan.
 
Tetapi Islam menentang liberalisme kerana ianya memberi maksud kebebasan mutlak sehingga langsung tidak terikat sebagai hamba kepada tuhan. Islam menentang sosialisme kerana menentang kebebasan individual dalam banyak segi. Islam menentang pluralisme agama kerana menganggap semua agama adalah sama dan semua betul.
 
Pura-pura
 
Samalah juga halnya antara popular populisme. Islam tidak melarang popular dengan maksud masyhur atau viral dalam bahasa yang lebih urban. Islam sendiri begitu popular, Nabi SAW juga popular. Yang ditentang adalah populisme, kerana berpura-pura dan berlakon untuk popular. Menggunakan tipu daya untuk meraih populariti. Memanipulasi simpati dan tidak bersikap empati. Memainkan emosi dan sentimen, membelakangkan solusi dan relevan.
 
Supaya mudah faham, kata kunci yang boleh menerangkan populisme adalah 'pura-pura'. Jika populariti diraih dengan cara berpura-pura, berlakon, manipulasi, maka itulah sikap populis. Tetapi jika popular kerana realitinya memang begitu, maka itu bukan populis dan tidak menjadi masalah.
 
Nabi Muhammad SAW adalah seorang yang popular, tetapi tidak populis. Beliau popular kerana keperibadiannya yang jujur, amanah, baik dan bijak yang bukan dibuat-buat. Islam juga popular kerana ajarannya yang bernilai tinggi, penuh kebaikan, bukan hebat pada nama tapi kosong pada isi.
 
Populisme adalah terlarang di dalam Islam. Firman Allah SWT:
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
"Jangan sekali-kali engkau menyangka bahawa orang-orang yang bergembira dengan apa yang mereka telah lakukan, dan mereka pula suka dipuji dengan apa yang mereka tidak lakukan, jangan sekali-kali engkau menyangka mereka akan terselamat dari seksa, dan mereka pula akan beroleh azab yang tidak terperi sakitnya." [Ali-Imran: 188]
 
Juga firman Allah SWT:
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
"Amat besar kebenciannya di sisi Allah - kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya." [As-Saf: 3]
 
Populis Virus Demokrasi
 
Saintis politik terkemuka Barat beraliran liberal, Francis Fukuyama dan juga saintis politik aliran kiri dari Rusia yang terkenal dengan teori politik keempat, Alexander Dugin keduanya mengakui kelemahan demokrasi dari mencapai matlamat keadilan dan kebaikan adalah kerana barah populisme. Ironinya, demokrasilah yang membuatkan budaya populis muncul.
 
Demokrasi bertunjangkan suara majoriti, suara ramai. Dalam dunia demokrasi, politikus hanya berfikir bagaimana mahu meraih sokongan majoriti, tanpa memikirkan baik buruk sesuatu perkara. Mereka mengkaji kemahuan rakyat, mood rakyat, emosi rakyat dan mereka akan berpihak kepada apa yang rakyat minta. Mereka tak peduli isu apa sebenarnya rakyat perlu.
 
Akhirnya permintaan bukan-bukan daripada rakyat diperjuangkan juga. Mereka mengambil contoh Brexit, dan juga kemenangan Trump. Mood rakyat ketika itu tertekan dengan politik dan ekonomi sedia ada. Maka sesiapa yang berkempen mahu menghapuskan bentuk politik dan ekonomi semasa, popular di mata rakyat walaupun dengan agenda yang simplistik dan tidak realistik. Akhirnya bila Brexit berlaku dan Trump menang, keadaan tidak menjadi lebih baik. Rakyat menyesal.
 
Oleh kerana negara kita menerima sistem demokrasi, ramai pendokong Islam hanyut dengan arus demokrasi sehingga menerima semua nilai-nilai demokrasi, tanpa lagi menimbang dengan neraca syarak. Sedangkan keharusan menerima demokrasi hanyalah pada bab-bab tertentu sahaja, bukan keseluruhan pakej sistem demokrasi. Dr Wahbah az-Zuhaily berpendapat, perbezaan demokrasi dengan Islam adalah lebih banyak daripada persamaan.
 
BPMS Anti-Populis
 
Budaya Politik Matang dan Sejahtera sama sekali berbeza dengan falsafah populisme. Tidak melampau jika dikatakan, PAS menampilkan BPMS adalah kerana ingin mengubah pendekatan politik konvensional negara yang sangat terpengaruh dengan populisme.
 
Kriteria pertama BPMS; Politik Bertunjangkan Prinsip. Prinsip merupakan perkara yang sangat asing dalam kamus politik hari ini. Orang lebih minat dengan pragmatik, iaitu bertindak berasaskan keuntungan. Mengamalkan BPMS bermaksud berpegang kepada prinsip Islam, dan tidak akan berubah walau apapun berlaku. Pragmatik pula menggunakan Islam dalam bab yang menguntungkan sokongan politik sahaja. Yang merugikan, dikesampingkan.
 
Kriteria kedua BPMS, Politik Dakwah. Dakwah bermaksud mengajak kepada kebaikan, amar makruf mahi mungkar. Bila berdakwah, ada perkara orang suka dan ada perkara orang benci. Populisme hanya mengehadkan bab dakwah pada perkara yang orang suka sahaja, walaupun perkara itu bukan keutamaan (aulawiyat) dan mengesampingkan perkara dibenci walaupun ianya adalah keperluan (dhoruriyat).
 
Kriteria ketiga BPMS, Politik Berasaskan Solusi atau Penyelesaian Islam. Politik populis hari ini menfokuskan kepada mendedah masalah dan kepincangan sahaja, kerana rakyat memang suka dengar kutukan dan cemuhan. Malangnya tidak mementingkan soal bagaimana mahu selesaikan masalah itu, kerana rakyat tidak suka berfikir benda yang kompleks.
 
Kriteria keempat; Politik Utamakan Rakyat. Meletakkan kebajikan rakyat dihadapan, sanggup bertolong-menolong dengan pesaing politik demi rakyat. Tetapi populisme tidak boleh menerima apa-apa tindakan yang memberi mileage kepada pesaing politik, walaupun ianya menguntungkan rakyat.
 
Kriteria kelima; Politik Damai dan Diplomasi. Populisme hari ini lebih suka dengan politik konfrontasi dan penentangan, kerana lebih membakar semangat dan meriah.
 
Kriteria keenam; Politik Benar Bukan Persepsi. Politik mengutamakan facts and figures. Mementingkan keabsahan sesuatu maklumat. Namun populisme tidak kisah sama ada benar atau rekaan, yang penting boleh untung politik.
 
Kriteria ketujuh; Politik Rasional dan Profesional. Politik mendahulukan perancangan dan pengurusan strategik. Tetapi populisme adalah politik cacamerba yang tidak mementingkan rangka dan dasar. Mana yang rakyat suka, balun sahaja.
 
Gejala Dakwah Populis
 
Populariti diperlukan atas tujuan dakwah dan politik. Islam mengharuskan popular. Yang ditegah adalah populis iaitu berpura-pura. Yang dilarang adalah menjadi popular sebagai matlamat, bukan wasilah. Ditakuti yang dicari hanyalah redha manusia, bukan lagi redha Allah.
 
Takut manusia marah sampai membelakangi kebenaran, ini populis. Buat satu perkara tapi cerita 10, ini populis. Tolak program yang tidak menaikkan populariti, ini populis. Buat apa yang orang suka, bukan apa yang orang perlu, ini populis. Takut melawan arus, ini populis.
 
Berikut adalah petikan kuliah Tuan Guru Ayah Chik bertarikh 24 Februari 2017 di Masjid Rusila. Menjelaskan dakwah antara prinsip dan populis:
 
"Seringkali berlaku dalam Harakah Islamiah, mereka yang lemah iman terperangkap dalam pujuk rayu manusia sehingga lupa pertolongan Allah. Lalu mereka mengadakan uslub-uslub yang terlalu longgar mengenai pergantungan kepada akidah dengan berlindung di sebalik perkataan 'hikmah'. Ramai yang beralasan hikmah dalam dakwah ialah kena bercakap yang orang setuju sahaja, yang orang suka dengar. Yang orang tak suka dengar jangan bercakap. Barulah orang ramai datang kepada kita.
 
"Ramai pendakwah-pendakwah terpengaruh dengan cara sebegini. Akhirnya sikap ini membawa kepada meletakkan sebab-sebab manusiawi mengatasi anasir rabbaniyah dalam menjayakan cita-cita dakwah Islamiah. Selepas itu mereka jadi hanyut dalam arus yang memesongkan dari matlamat asal untuk mencapai redha Allah, kepada matlamat yang songsang seperti untuk kedudukan dan harta.
 
"Jangan begini! Jangan sekali-kali! Mesti bergantung dengan Allah SWT. Setuju tak setuju, suka tak suka itu hal mereka, jangan pedulikan. Teruskan bercakap cara Islam. Apa yang Islam suruh kena cakap, apa yang Islam larang, Islam tegur juga kena cakap. Orang nak marah biarkan marah. Nak lari habis pun tak apa! Ini prinsip kita. Kena teguh dengan cara sebegini.
 
"Malangnya banyak kalangan pendakwah pilih jalan supaya orang ramai mari, bukan niat nak perbetul. Menarik hati orang ini adalah kerja Allah SWT. Tuhan boleh tarik seramai manapun yang Dia kehendaki. Hidayah adalah urusan Allah. Serahkan sahaja urusan ini kepada-Nya. Bukan tanggungjawab kita nak suruh orang ramai. Tanggungjawab kita adalah menyatakan Islam sahaja."
 
Harap kita jelas antara beza popular dan populisme
 
29 Muharram 1439
20 Oktober 2017
 
ALANG IBN SHUKRIMUN - HARAKAHDAILY 20/10/2017

Era Kebangkitan
 
Walaupun perjuangan Islam adalah untuk memartabatkan agama Allah SWT tuhan pemilik sekalian alam, dan pendokongnya juga digelar golongan Allah (Hizbullah), namun Allah tidak menjadikam perjuangan Islam ini sentiasa menang dan di atas. Sebaliknya perjuangan ini senantiasa menghadapi pasang surut dan jatuh bangun. Sesuai sabda Rasulullah SAW:
ألا إن رحى الإسلام دائرة فدوروا مع الكتاب حيث دار
"Ketahuilah bahawa peredaran Islam ibarat roda yang berputar. Maka sentiasa berpegang kepada al-kitab walau bagaimana sekalipun pusingan Islam." [HR Thabrani]
 
Di abad ini, setelah kita mengalami kejatuhan Uthmaniah dan umat Islam berada dalam keadaan yang begitu lemah, telah tiba masanya Islam untuk kembali bangkit. Sarjana Islam dan juga Barat sendiri mengakui bahawa kini telah bermula zaman kebangkitan bagi umat Islam.
 
Pengkaji Barat mengatakan bahawa kemenangan Islam tidak mampu lagi disekat. Hanya mampu mereka lakukan adalah melambatkan kemenangan itu sahaja. Presiden PAS Tuan Guru Abdul Hadi Awang secara konsisten menyebut dari tahun 70-an lagi, bahawa ini adalah zaman kebangkitan Islam.
 
Realiti Dunia Hari Ini
 
Realitinya boleh dilihat hari ini. Pertambahan penganut Islam di dunia berlaku secara amat ketara di Timur mahupun Barat sebagaimana kajian Pew Research Center. Banyak gereja dan rumah ibadat agama lain terabai tanpa pengunjung, sebaliknya masjid tumbuh bagai cendawan selepas hujan. Buku-buku dan sebaran mengenai Islam laris di pasaran. Golongan terpelajar dan pemuda antara yang teramai memeluk Islam.
 
Realiti ini boleh juga dilihat di Malaysia. Populasi Islam kembali bertambah daripada 60 peratus kepada 65 peratus kini, walaupun pada awalnya mencecah 85 peratus sebelum migran Cina, India dan etnik lain diberikan kerakyatan sebagai syarat kemerdekaan Tanah Melayu dan pembentukan Malaysia.
 
Bukan itu sahaja, penghayatan Islam di Malaysia semakin baik. Kita boleh membandingkan bagaimana keadaan Islam 30 tahun lepas dan sekarang. Semakin ramai Muslimah menutup aurat dengan sempurna di khalayak. Tidak ada lagi orang berani mengaku sekular. Malahan pengusaha perniagaan, media, hiburan, pendidikan semuanya perlu memasukkan unsur Islam dalam perusahaan mereka untuk kekal relevan.
 
Paling mengejutkan, parti DAP yang jelas memperjuangkan ideologi sekular pun melantik ustaz sebagai pegawai penerangan bagi hal ehwal Islam!
 
Sunnatullah Era Kebangkitan
 
Namun menjadi sunnatullah di dalam perjuangan Islam, semakin dekat Islam mencapai kemenangan, semakin getir dan hebat cabarannya. Sebelum Allah memberi kemenangan dengan tertegaknya Daulah Islamiah Madinah, Nabi S.A.W mengalami saat perjuangan paling getir dalam sejarah. Allah mematikan dua orang paling penting membantu dakwah Islam di Makkah iaitu isterinya Siti Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib. Ramai umat Islam kembali murtad pasca peristiwa Israk dan Mikraj. Darah mulia Baginda gugur buat pertama kali ke bumi dalam peristiwa Taif. Kemuncaknya adalah rancangan pembunuhan Nabi Muhammad S.A.W.
 
Kita melihat kebangkitan Islam hari ini berdepan dengan cabaran yang juga getir. Timur Tengah bergolak amat dahsyat. Pasca Perang Dingin, kuasa Barat dan Timur yang dikenali sebagai seteru, bergabung tenaga untuk menjadikan Islam sebagai musuh bersama. Serangan pemikiran juga semakin dahsyat. Bermula sekularisme, komunisme, sosialisme, nasionalisme, liberalisme sehingga membentuk pemikiran baru bernuansa Islamik seperti Islam-liberal, Islam-sosialis, Islam-demokrat, Islam-pop dan berbagai lagi.
 
Gerakan Islam yang memperjuangkan tertegak khilafah Islamiah tidak terkecuali dari menerima cabaran hebat ini. Ada yang diharamkan secara keras, sehingga mengheret anggotanya ke tali gantung, penjara seumur hidup dan juga buang negeri.
 
Gerakan Islam semestinya menjadi fokus utama musuh Islam. Orientalis yang pernah menyamar sebagai Islam, Snouk Hergronje pernah menulis kajiannya terhadap tabiat orang Islam:
 
"Kita tak perlu takut kepada orang Islam yang mengajak kepada ibadat dan akhlak. Yang kita perlu takut adalah orang Islam yang mengajak kepada politik Islam."
 
Strategi Merosakkan Dari Dalam
 
Melihat kemaraan Gerakan Islam yang tidak pernah terhenti walau diharamkan berkali-kali seperti di Mesir, Turki, India, Lubnan, Indonesia, Malaysia, Libya dan serata dunia, Barat mengatur langkah baru bagi merosakkan Islam. Mereka mencuba kaedah penyusupan untuk merosakkan gerakan dari dalam.
 
Maka berlakulah penyelewengan matlamat perjuangan beberapa gerakan Islam di serata dunia. Gerakan di Maghribi mengisytiharkan diri sebagai gerakan sekular. Gerakan di Tunisia menggelar diri sebagai Muslim-demokrat. Gerakan di Rusia dikuasai sufi. Gerakan di Turki berjanji tidak mahu melaksanakan syariat. Gerakan di Afghanistan dikuasai ekstremis. Gerakan di Indonesia, Mesir, Sri Lanka, Pakistan berpecah belah.
 
Di Malaysia, PAS hampir-hampir dikuasai golongan yang membawa pemikiran liberal dan mengenepikan soal perlaksanaan syariat sebelum 2015. Mujurlah mereka berjaya disingkirkan setelah mengambil masa kira-kira 30 tahun untuk disedari oleh majoriti ahli. Namun itu tidak sekali-kali bermakna penyusupan tidak lagi berlaku. Iblis dan konco-konco syaitannya tidak pernah berputus asa dalam permusuhannya.
 
Merosakkan Islam dari dalam adalah strategi yang berkesan dan mujarab di sepanjang sejarah. Pembunuhan Khalifah Saidina Umar, Uthman dan Ali, kejatuhan Khilafah Umawiyyah, Abbasiyyah dan Uthmaniah juga berpunca daripada dalam. Kejatuhan Kesultanan Melayu Melaka sendiri adalah contoh paling dekat untuk kita teladani.
 
Pendedahan Rand Corporation
 
Sebuah badan konsultansi kajian bagi polisi Amerika, Rand Corporation telah menulis beberapa jurnal yang menerangkan mengenai langkah-langkah merosakkan Islam dari dalam. Antaranya yang bertajuk Civil Democratic Islam, Building Moderate Muslim Network dan juga Unfolding The Future of The Long War. Mereka mendedahkan beberapa golongan yang berpotensi untuk dijadikan sebagai orang dalam di kalangan Islam bagi melemahkan gerakan Islam yang dilabelkan sebagai fundamentalis. Tiga mereka adalah:
1. Muslim berpemikiran sekular.
2. Agamawan berpemikiran liberal.
3. Institusi Islam tradisionalis.
 
Muslim berpemikiran sekular adalah mereka yang hanya Muslim pada nama dan pengenalan sahaja. Hakikatnya mereka tidak hidup mengikut syariat Islam. Pemikiran mereka sama dengan masyarakat Barat moden hari ini.
 
Agamawan liberal pula adalah mereka yang mengamalkan gaya hidup Islam, tetapi mengikut pemahaman sendiri. Kebanyakan mereka adalah kalangan ulama muda yang tidak sebulu dengan aliran pondok dan tradisional. Mereka mengagumi Barat dan mencampur adukkan banyak nilai Barat dalam memahami Islam.
 
Institusi tradisional pula adalah kalangan yang menumpukan pengajian mengikut kitab-kitab silam (kitab turath/kitab kuning). Mereka lebih dikenali sebagai golongan pondok. Golongan yang mementingkan pengajian semata-mata sehingga mengabaikan politik Islam. Cenderung kepada perbahasan khilafiah dan amat gemar berbahas masalah sekitar furu' akidah. Menentang Wahhabi menjadi fokus perjuangan ilmu mereka.
 
Aplikasi Rand Corporation
 
Kita melihat hasil dapatan Rand Corp diaplikasikan oleh kuasa Barat hari ini. Golongan sekular dilantik menjadi pewaris pemerintahan penjajah pasca kemerdekaan negara. Setelah sekular-kapitalis atau sekular-sosialis yang kebanyakannya turut memperjuangkan ideologi nasionalisme tidak lagi relevan, mereka mendokong pula gerakan liberalisme secara besar-besaran.
 
Ada negara dan gerakan Islam yang berjaya dikuasai liberalis. Bagi kelompok yang agak liat terutama yang agak kuat kefahaman Islamnya, mereka mewujudkan pula golongan ekstremis mazhab dan aliran bertujuan untuk mengapikan pertembungan Islamis. Fokusnya adalah pertembungan Sunni-Syiah dan juga Wahhabi-Sufi.
 
Jika dikaji latar belakang setiap ekstremis ini, pasti kita kan bertemu titik peranan kuasa Barat dalam perkara ini. Ekstremis Salafi misalnya banyak didanai oleh Saudi, Jordan dan juga Qatar melalui banyak cara. Ada yang menaja pembinaan pusat pengajian. Ada yang menawarkan pengajian percuma di universiti-universiti tertentu Timur Tengah yang telah dimasukkan unsur-unsur ekstrem. Tahap hubungan antara ketiga negara yang dinyatakan dengan Amerika dan Israel pula sudah sedia maklum.
 
Ekstremis Sufi pula didokong oleh Mesir dan juga UAE. Gerakan seperti Toba Foundation dan Ruwaq Azhar dijadikan medium. Universiti al-Azhar yang sebelum ini dibebaskan oleh Salahuddin al-Ayubbi daripada fahaman ekstrem Syiah Fatimiyyah kepada keterbukaan akademik dan moderat, kini dipergunakan untuk menghidupkan fahaman ekstrem Sufi.
 
Sama ada ekstremis Salafi ataupun ekstremis Sufi, mereka berdiri di sebelah sama menentang Gerakan Islam yang menjulang misi mengembalikan khilafah. Ikhwan Muslimin dianggap Khawarij, Hamas dianggap pengganas, Syed Qutb pembawa ajaran sesat, misi menegakkan khilafah adalah sia-sia.
 
Di Malaysia, kedua pihak ini menjadikan PAS sebagai sasaran serangan. Mereka mengguna berbagai cara, sama ada menghentam PAS dari luar mahupun menguasai PAS dari dalam. Malangnya kebanyakannya hanya sedar akan ancaman ekstremis Salafi sahaja kerana kebetulan mereka berada di sisi liberalis.  Ekstremis Sufi tidak begitu disedari walaupun mereka cenderung bersama penguasa zalim.
 
Asas Kewujudan Gerakan Islam
 
Fikrah Gerakan Islam yang tulen adalah menghindari polemik khilafiah. Kewujudan Gerakan Islam antara lain adalah untuk menyedarkan ummah mengenai agenda musuh dalam mengapikan perbalahan sesama Islam dan mengajak kepada kesatuan ummah tanpa mengira aliran.
 
Perkara ini boleh dilihat jelas melalui Usul 20 yang diasaskan oleh Imam Hasan al-Banna. Bermula usul ke lapan hingga 15, beliau konsisten membicarakn mengenai polemik khilafiah antara Salaf dan Khalaf, Wahhabi dan Sufi. Di dalam usul ke 20 pula beliau menegaskan tentang bahaya budaya takfiri yang bertitik tolak dari perbezaan masalah khilafiah ini. Menunjukkan bahawa pada masa itu iaitu pasca kejatuhan Uthmaniah, masyarakat Timur Tengah disibukkan dengan masalah-masalah khilafiah. Ikhwan Muslimin yang diasaskan beliau adalah bagi menangani masalah ini dan mencari titik temu umat yang kehilangan punca.
 
Perkara sama berlaku di India. Penubuhan Jamiat Islami adalah membina kesatuan umat tanpa mengambil kira perbezaan mazhab antara Hanafi dan Syafie, juga antara Salaf dan Khalaf malah Sunni dan Syiah. Di Indonesia, kewujudan Masyumi adalah bagi menyatukan dua aliran besar yang berbeza manhaj akidah sepertimana halnya Nahdatul Ulama dan Muhammadi. Di Iran, Ayatullah Khomeini membawa ideologi Ikhwan Muslimin dalam menggabungkan pengikut Sunni dan Syiah hingga mencetus revolusi lewat 70-an. Hubungan baik ini diteruskan di bawah pentadbiran Hasan Rouhani.
 
Di Malaysia secara khusus, PAS muncul dengan pegangan moderat (baca: wasatiy) menggabungkan antara Kaum Muda dan Kaum Tua. Kaum Muda adalah mereka-mereka yang menerima pengajian daripada Timur Tengah dan institusi pengajian Islam moden, manakala Kaum Tua adalah mereka yang mengikut pengajian di peringkat pondok tradisional.
 
Ilusi Wahhabi
 
Sekilas mengenai Wahhabi, istilah ini kembali dihidupkan setelah melihat kegeraman umat Islam yang mempersalahkan kejatuhan Uthmaniah atas kedajalan Wahhabi. Asal usulnya Wahhabi adalah gerakan yang ingin menentang bida'ah dan khurafat yang berleluasa akhir pemerintahan Uthmaniah yang mengambil nama sempena tokohnya Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab. Hasil pakatan antara Bani Saud dan British, gerakan Wahhabi didanai untuk menjayakan misi menjatuhkan khilafah, selain peranan Syarif Hussain yang memberontak sehingga melancarkan Revolusi Arab 1916.
 
Pasca kejatuhan Uthmaniah, umat Islam serata dunia mempersalahkan Wahhabi. Barat memanipulasi keadaan ini dengan menjenamakan semua pihak yang membawa pendekatan jihad ekstrem sebagai Wahhabi. Namun mereka masih mendanai gerakan ekstremis seperti al-Qaeda dan ISIS bagi mengulang kejayaan Wahhabi dahulu.
 
Maka istilah Wahhabi menjadi bermacam maksud mengikut definisi yang diberikan setiap pihak. Wahhabi mengikut istilah akademik Islam merujuk kepada gerakan Muhammad bin Abdul Wahab dan ianya telah berjaya dihapuskan Uthmaniah dahulu. Wahhabi mengikut golongan tradisional pula adalah setiap mereka yang membawa fahaman berbeza dengan pemahaman masyarakat setempat. Media Barat pula mempotretkan Wahhabi mewakili semua gerakan jihad ekstrem.
 
Apabila ditanya kepada pihak yang dituduh, tiada siapa mengaku sebagai pengikut Wahhabi. Bahkan di kalangan mereka ada yang tidak bersetuju dengan pendekatan Muhammad bin Abdul Wahhab. Tetapi dakyah musuh Islam telah berjaya menghidupkan watak ilusi Wahhabi untuk memastikan kesatuan Islam tidak berlaku.
 
Seruan Kesedaran
 
Hakikat ini perlu disedari semua umat Islam khususnya anggota Gerakan Islam. Mereka perlu sentiasa mengikuti perkembangan semasa global dan peka agenda musuh. Jangan sesekali merasa selesa dan selamat walau satu saat sekalipun. Jika kalian merasa perjuangan ini sudah selesa, atau gerakan ini sudah selamat, maka itu adalah tanda kejatuhan umat!
 
Sedarlah bahawa kemenangan Islam sudah semakin dekat. Sedarlah juga bahawa semakin dekat dengan kemenangan, semakin getir keadaannya. Semakin memerlukan kewaspadaan dan kesungguhan yang jitu.
 
Percayalah, penderitaan dan saat getir yang ditanggung umat Islam hari ini umpama sakit ibu yang sedang melahirkan anak. Sakitnya memang dahsyat. Keadaannya sangat genting, antara hidup dan mati. Tetapi selepas bayi berjaya keluar, nikmat menyambut kelahiran kurniaan tuhan sangat manis dan berharga. Rasa sakit derita itu hilang begitu sahaja.
 
27 Muharram 1439
18 Oktober 2017
 
ALANG IBN SHUKRIMUN - HARAKAHDAILY 18/10/2017

TERDAPAT kisah mitos lagenda Yunani yang menggambarkan bahawa konflik antara makhluk dan Tuhan sememangnya wajar. Tuhan digambarkan sebagai pembuli, manakala manusia pula adalah mangsa buli yang perlu memberontak bagi mendapatkan hak mereka.
 
Konflik Antara Tuhan dan Manusia
 
Mitos perkelahian antara Dewa Zeus dan Prometheus berpunca dari penciptaan manusia yang dianggap tidak adil. Zeus sengaja mencipta manusia dengan sifat serba lemah dan bodoh.
 
Lantas Prometheus muncul sebagai hero mengajarkan manusia tentang survival hidup. Bahkan, Prometheus sanggup mencuri cahaya syurga dari Zeus untuk menerangi kebodohan manusia. Cahaya adalah simbolik kepada ilmu.
 
Ekoran itu, Zeus merasa terancam berikutan manusia sudah terlalu pandai menyaingi dirinya selaku pencipta manusia. Maka Prometheus dihukum oleh Zeus atas kesalahan cuba membantu manusia dari terus menjadi mangsa diskriminasi Zeus.
 
'Tuhan’ Yang Berwatak Antagonis
 
Mitos ini bukan dicipta untuk suka-suka. Sebaliknya ia direka untuk mendidik manusia agar sentiasa tidak puas hati dengan Tuhan. Ia adalah doktrin yang menuduh Tuhan sentiasa membuli, sementara manusia tidak cukup menjadi manusia selagi mereka tidak melawan Tuhan.
 
Manusia Wajar Melawan Pencipta Mereka
 
Muhammad Qutb ketika mengupas akar fahaman jahiliyyah di dalam bukunya ‘Ru’yah Islamiyyah Li Ahwal al-‘Alam al-Mu’asir (Penelitian Senario Dunia Menurut Perspektif Islam), merumuskan:
 
“Mitos ini menggambarkan perasaan manusia yang seharusnya memberontak. Potensi diri manusia tidak akan berhasil melainkan mereka mesti membangkang Tuhan. Fahaman kononnya manusia wajar melawan Tuhan dan manusia tidak akan maju selagi tidak membangkang Tuhan, merupakan akar kepada kerosakan manusia zaman berzaman”
 
Iblis Liberalis Yang Pertama
 
Jika kita merujuk al-Quran, Allah telah menceritakan babak awal penciptaan Adam dengan konflik yang tercetus dari Iblis. Penulis telah menerangkan plot ini dalam tulisan yang bertajuk ‘Iblis Liberalis Yang Pertama’.
 
Secara ringkasnya, Iblis cuba meliberalkan dirinya dari Allah. Bahkan Iblis cuba meletakkan syarat kepada Allah jika mahu keluarkan perintah, biarlah rasional. Jika tidak rasional, syariat itu tidak perlu diikuti.
 
Maka Liberalisme merupakan doktrin kekufuran paling awal yang diceritakan oleh al-Quran. Disebabkan ideologi tersebutlah, Iblis menjadi Iblis.
 
Liberalisme Barat
 
Julian Huxly di dalam buku ‘Man In The Modern World’ (Manusia di Dalam Dunia Moden) mengatakan:
 
“Kisah Prometheus tetap hidup dalam jiwa orang-orang Eropah dan terus mempengaruhi perilaku manusia. Kononnya Eropah Moden adalah Sang Prometheus baharu yang membangkang autoriti Tuhan. Manusia dahulu tunduk kepada Tuhan, lantas mereka jadi lemah dan bodoh. Maka datanglah saat mereka mengambil alih autoriti dan keupayaan Tuhan, yang dahulunya mereka tidak mampu buat lantaran lemah dan bodohnya mereka. Sehingga manusia kemudiannya merasa layak, berdikari untuk menjadi Tuhan untuk diri mereka sendiri”
 
Menjawab Teka-teki
 
Jika kita amati mitos Prometheus, sedikit sebanyak menjawab persoalan mengapa golongan liberal sentiasa membangkang aturan dan lunas agama. Asalkan datang dari Allah, pasti mereka bangkang penuh rakus.
 
Walaupun serba dongeng lagi mengarut, rupa-rupanya mereka sangat terkesan dengan mitos Prometheus lawan Zeus. Namun hakikatnya, sikap mereka hanyalah evolusi dari fahaman yang dirintis oleh Iblis.
 
USTAZ ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD
Ketua Urusan Ulamak
PAS Kawasan Klang

SALAHKAH jika pengusaha laundret meletakkan tanda “untuk orang Islam sahaja”? Jawapan saya,  Tidak.

Sepanjang ingatan saya, saya tidak pernah berjumpa satu peruntukan undang-undang di Malaysia yang mengatakan perbuatan itu salah di sisi undang-undang. Tolong tunjuk kepada saya jika ada.

Pengusaha laundret adalah seorang individu, bukan pihak berkuasa kerajaan. Peruntukan Perlembagaan mengenai kesamarataan (Perkara 8) tidak terpakai kepada seorang individu. Peruntukan itu hanya terpakai kepada kerajaan.

Mari kita lihat peruntukan berkenaan.

Klausa (1) mengisytiharkan bahawa setiap orang adalah sama rata disisi undang-undang dan berhak mendapat perlindungan yang sama rata di sisi undang-undang.

Klausa (2) pula melarang adanya diskriminasi, antara lain, atas alasan agama dalam mana-mana undang-undang atau dalam pelantikan kepada apa-apa jawatan dalam sesuatu pihakberkuasa awam atau dalam pentadbiran mana-mana undang-undang yang berhubungan dengan perkara yang tersebut dalan klausa itu.

Perhatikan bahawa semua larangan itu tidak berkenaan dengan seorang individu.

Pengusaha laundret adalah seorang ahli perniagaan. Dia boleh memilih untuk berniaga dengan sesiapa yang dia mahu. Dia tidak perlu memberi apa-apa sebab kepada sesiapa.

Seorang peniaga tentu sekali mahu perniagaannya maju. Untuk itu dia perlu menarik seberapa ramai pelanggan ke kedainya. Jika, sebagai seorang pengusaha laundret, dia dapati perniagaannya lebih maju jika ia dibuka kepada orang Islam sahaja, terserahlah kepadanya untuk membuka kedainya kepada orang Islam sahaja.

Jika kebanyakan bakal pelanggannya orang Islam dan mereka tidak akan datang ke kedainya jika mesin yang sama digunakan untuk mencuci basuhan orang bukan Islam biar apa pun sebabnya, apa salahnya jika dia meletakkan tanda itu? Kita tidak boleh menyalahkan pengusaha laundret jika pelanggan atau bakal pelanggannya tidak suka mesin yang sama digunakan oleh orang bukan Islam untuk mencuci basuhan mereka. Kita juga tidak boleh menyalahkan pelanggan atau bakal pelanggan pekedai itu jika mereka tidak mahu pergi ke kedai itu jika hal seperti itu berlaku. Mungkin mereka merasa jijik, kotor atau geli memikirkan seluar dalam yang dipakai oleh orang-orang yang tidak membasuh najis kencing, berak dan haidnya atau tuala yang mungkin digunakan untuk mengeringkan bulu anjing juga dimasukkan untuk dicuci dengan mesin yang saya walaupun secara berasingan.

Satu cara lain untuk mencapai tujuan yang sama ialah dengan meletakkan  tanda yang menyatakan: Tidak dibenarkan memasuki culi atau seluar dalam yang dipakai oleh orang-orang yang tidah basuh kencing, berak dan darah haid; tuala yang yang digunakan untuk mengeringkan atau terkena bulu anjing atau pakaian atau kain yang terkena darah, daging  atau mana-mana bahagian daripada babi atau makanan yang diperbuat daripadanya!

Kita tidak boleh mengharapkan seorang pengusaha laundret untuk menulis sedemikian dan siapakah yang akan membacanya?

Perlu diingati bahawa ini bukan sahaja soal hukum. Ini juga soal perasaan seseoang pelanggan atau bakal  pelanggan terhadap persepsinya mengenai perkara tersebut dan reaksinya. Pengusaha laundret adalah penerima akibatnya. Salahkah jika dia cuba mengurangkan kerugiannya dengan berusaha mengelak sebabnya? Mungkin dia sendiri pun merasa geli melihat perkara seperti itu berlaku. Salahkah jika di cuba mengelaknya?

Demikian juga, kebanyakan orang Islam keberataan menyewa rumah mereka kepada orang bukan Islam kerana mereka tidak mahu anjing masuk ke dalam rumah mereka atau makanan yang mengandungi daging babi di bawa masuk ke dalam rumah mereka atau mereka tidak mahu daging  babi   atau makanan yang mengandungi daging babi diletak di dalam peti ais mereka, jika  ia disediakan. Salahkah jika dalam iklan mereka menyebut "Orang Islam Sahaja"?

Jangan terlalu sensitif terhadap perasaan orang bukan Islam sehingga orang bukan Islam tidak perlu sensitif terhadap perasaan orang Islam. Ini tanggungjawab bersama. – HARAKAHDAILY 15/10/2017

DI Pejabat Agung PAS Pusat pagi ini, Tuan Guru Presiden menyampaikan taujihat perjuangan yang penting kepada kami Ahli Jawatankuasa Kerja PAS Pusat. Antara intipatinya Tuan Guru menegaskan...

Dalam perjuangan akhlak kita mesti lebih baik dari musuh.

Kalau akhlak kita sama dengan musuh, ibarat kita dan musuh berjalan di atas tanah rata. Kita dan musuh sama-sama guna banyak tenaga.

Bila akhlak kita lebih tinggi dari musuh, ibarat kita berjalan turun dari satu tempat tinggi. Tak perlu guna banyak tenaga. Sekadar standby tekan brek sahaja.

Jika akhlak kita lebih rendah dari musuh, ia ibarat kita sedang mendaki bukit. Penat dan banyak tenaga perlu digunakan dalam mengatur langkah-langkah perjuangan.

Jangan kata PAS serupa dengan parti lain. PAS tegak atas keimanan dan bekerja untuk menegakkan keimanan.

PAS kekal istiqamah dengan makna teguh atas aqidah perjuangan dan teguh untuk terus bekerja menegakkan syariat. Cita-cita untuk menegakkan syariat mesti ada dalam diri. Ada pun proses untuk menegakkan syariat memakan masa.

PAS lebih benar dari lawan kita. Kita yakin akan benarnya janji Allah dengan memberikan kemenangan dan balasan di hari akhirat.

PAS inginkan kemenangan yang murni. Tugas mengisi kemenangan lebih berat dari untuk mencapai kemenangan.

Catatan
Dr Azman Ibrahim
AJK PAS Pusat
14 Oktober 2017 – HARAKAHDAILY 14/10/2017

EKORAN siri-siri provokasi yang mencabar sensitiviti umat Islam kebelakangan ini, seharusnya kita meneliti apa yang sedang diagendakan oleh Amerika ke atas negara-negara sasaran mereka.

Globalisasi

Kita sedang melalui peperangan era baharu yang memungkinkan kuasa asing masuk secara terbuka ke dalam sesebuah negara. Amerika memainkan peranan itu demi melebarkan pengaruh ideologi dan budaya yang melibatkan kepentingannya. Antara ciri negara yang menjadi sasaran mereka adalah:

Negara Umat Islam
Mempunyai sumber kekayaan yang banyak
Kedudukan yang strategik

Color Revolution

Ia merupakan pendekatan yang dianggap paling murah dan kurang berisiko ke atas negara pemain (baca Amerika). Pada masa yang sama mudah memanipulasi massa dengan kempen yang ‘trendy’. Anasir-anasir Amerika bebas masuk ke negara sasaran mereka atas nama demokrasi.

Sementara itu, keseragaman warna dijadikan sebagai simbol kempen mereka. Seterusnya menampakkan ramainya pengikut mereka apabila yang berhimpun semuanya seragam mengenakan pakaian berwarna sama.

Lantas lahirlah komuniti masyarakat yang berkiblatkan Amerika. Jika berbicara soal hak, kebebasan, gaya hidup maju, politik dan ekonomi, maka Amerikalah yang menjadi qudwah mereka.

Mereka hilang akal dengan melupakan bahawa Amerikalah yang bertanggungjawab menceroboh negara umat Islam dan membunuh umat Islam atas pertuduhan yang direka-reka.

Dana dan latihan

Dalang projek Revolusi Warna tidak perlu turun ke lapangan rakyat. Sebaliknya mereka hanya perlu menyuntik dana serta latihan kepada entiti-entiti masyarakat yang dilihat berpotensi dan berpengaruh.

Prospek utama projek ini adalah anak muda. Memandangkan anak muda adalah golongan yang bersemangat, vokal, jarang berfikir panjang dan mudah diperalatkan. Seterusnya NGO-NGO dan parti-parti politik.

Di sinilah kita akan bertemu dengan badan-badan yang berperanan memasarkan dasar Amerika. Seperti NED (National Endowment Of Democracy) yang terang-terangan menyatakan di laman webnya tentang aktiviti pembiayaan ke atas beberapa ngo di serata dunia termasuklah Malaysia.

Selain dari itu, badan seperti International Republican Institute (IRI), International Democratic Institute (IDI) dan International Centre Of Non Violent Conflict (ICNC) turut memainkan peranan.

Hangat juga diperbahaskan dalam wacana-wacana Barat, bahawa Revolusi Warna didalangi oleh George Soros yang menyediakan dana yang banyak kepada proksi-proksi Amerika.

Pendekatan

Tipikal gaya mereka beroperasi adalah dengan memanipulasi slogan rakyat. Seolah-olah agenda mereka disokong oleh keseluruhan rakyat. Seterusnya diangkat slogan-slogan yang simplistik, agar mudah meraih sokongan orang ramai yang malas berfikir. Mereka mencipta arus.

Walaupun tidak menggunakan kekerasan fizikal, tetapi gemar mengaplikasikan kaedah provokasi atas alasan ia adalah ekspresi kekecewaan terhadap diskriminasi yang sedang berlaku. Lantas mewujudkan kekacauan dalam pelbagai bentuk.

Ini semua dibuat demi mewujudkan senario yang serba tidak stabil dalam negara. Terhasillah sikap totalitarian versi ‘golongan tertindas’. Sesiapa yang tidak bersetuju dengan mereka akan dinaratifkan sebagai tidak demokratik lagi membelakangkan kemahuan ‘rakyat’.

Ditambah lagi dengan propaganda media baharu yang turut menerima dana dari luar, mengolah sokongan kelihatan amat organik. Sedangkan ia hanyalah propaganda yang boleh direka.

Warna yang sinonim

Mereka menggunakan warna sebagai syiar identiti kempen yang dibawa. Kebanyakkan warna yang dipilih amat mudah dikaitkan dengan unsur-unsur baik, yang agak sukar dinegatifkan.

Sebagai contoh warna ungu yang sinonim dengan gerakan feminisme. Perjuangan yang kononnya membebaskan wanita dari menjadi mangsa diskriminasi masyarakat tradisi. Tidak seperti merah jambu, warna ungu turut ‘ngam’ dipakai oleh lelaki.

Warna jingga pula sinonim dengan perjuangan liberalisme yang cuba dijelmakan dengan nafas baharu. Seperti yang dipersembahkan oleh buku The Orange Book, Reclaiming Liberalism terbitan Liberal Democrats pada 2004.

Begitu juga bendera pelangi, merupakan lambang rasmi bagi gerakan LGBT seluruh dunia. Kita dapati kebelakangan ini, syarikat-syarikat gergasi mengambil langkah berani mempromosikan LGBT. Terdahulu syarikat kereta Honda, yang terkini pula syarikat minyak Shell. Mereka cuba memecah tembok agama dan tradisi ketimuran yang subur di Malaysia.

Normalisasi gaya hidup haiwan

Siri-siri provokasi seperti yang kita saksikan pada hari ini adalah bertujuan untuk membiasakan masyarakat agar menerima budaya Barat yang serba songsang. Mereka tahu, pada peringkat awal pasti mendapat tentangan keras.

Proses ini akan diulang-ulang sehinggalah masyarakat kita lali. Maka ketika itulah, mereka bakal meraih kejayaan merosakkan generasi baharu yang sejak awal kelahiran telah melihat kempen songsang tajaan Amerika.

Peka

Inilah antara sudut yang amat perlu diperhalusi oleh pemain-pemain politik agar tidak terjerat. Jika tidak berwaspada, permainan ‘soft power’ bawaan Amerika menyebabkan kita turut didorong untuk bersama menjayakan agenda asing mereka.

Topik ini bukan teori konspirasi, tetapi isu penting yang hangat dibincangkan dalam wacana politik dunia. Walaupun cukup terlambat, namun menyedarinya hari ini jauh lebih baik daripada terus merasa selesa seolah-olah musuh tidak berbuat apa-apa.

Padanlah Allah berpesan agar jangan mudah terpengaruh dengan slogan yang kelihatan baik, hakikatnya serba merosakkan:

“Apabila diseru kepada mereka, janganlah kamu melakukan kerosakan di atas muka bumi. Mereka menjawab, “Sesungguhnya kamilah golongan reformis”. Ketahuilah sesungguhnya mereka golongan perosak, sedangkan mereka tidak sedar.” (Al-Baqarah: 11-12)

Tadabbur Al Quran

Siri 11/2017_
SURAH A-KAHFI: TUGAS NABI SAW DAN TAUJIHAT DAKWAH AYAT: 27 dan 28

Firman Allah SWT serta terjemahannya:

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (٢٧)

Dan baca serta turutlah apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab Tuhanmu; tiada sesiapa yang dapat mengubah kalimah-kalimahNya; dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat tempat perlindungan selain daripadaNya.

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (٢٨)

Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan orang-orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan petang, yang mengharapkan keredaan Allah semata-mata; dan janganlah engkau memalingkan pandanganmu daripada mereka hanya kerana engkau mahukan kesenangan hidup di dunia; dan janganlah engkau mematuhi orang yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi pengajaran Kami di dalam Al-Quran, serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah-lakunya pula adalah melampaui kebenaran.

Tafsir ringkas:

1. Dalam ayat 27, Allah swt memerintahkan Nabi Muhammad saw dan seluruh umatnya supaya membaca Al Quran dan beramal dengan semua isi kandungannya.

2. Ayat ini juga mengisyaratkan bahawa sesiapa yang tidak melaksanakan ajaran al-Quran, mereka sebenarnya golongan yang durhaka dan wajar untuk mendapat ancaman dari Allah dan tidak layak mendapat perlindungan dari Allah swt.

3. Dalam ayat 28, Allah swt juga menyuruh nabinya sentiasa bersahabat dengan orang-orang fakir dan miskin dan bersabar dalam membimbing mereka.

4. Ayat ini diturunkan kerana para pembesar Quraisy telah mencadangkan agar diadakan majlis khas untuk golongan kaya dan pembesar kerana mereka tidak sanggup hadir bersama-sama golongan miskin yang dianggap tidak setaraf dengan mereka. Rasulullah swt berpendapat ada kebaikannya mengadakan majlis berasingan itu kerana Baginda terlalu inginkan supaya pembesar-pembesar Mekah yang kaya dan berpengaruh itu menganut agama Islam. Lalu Allah menurunkan ayat tersebut sebagai teguran kepada Rasulullah saw agar tidak mengabaikan sahabat sahabatnya yang miskin semata mata kerana ingin merapatkan hubungan dengan golongan yang kaya dan berkedudukan.

5. Dalam ayat ini juga Allah mengingatkan Rasulullah saw supaya tidak mempedulikan kehendak dan kemahuan golongan golongan kaya dan berpangkat itu kerana mereka tidak memikirkan untuk mendapat keredhaan Allah. Sebaliknya mereka hanya memikirkan cara untuk menambahkan kekayaan dan kemewahan dunia semata-mata. Jika mereka masuk Islam sekalipun, mereka mahu supaya Islam mengikut hawa nafsu mereka.

Pengajaran:

1. Kita disarankan agar berpegang teguh, sehidup semati dengan Al Quran yang diturunkan kepada kita melalui Nabi Muhammad saw.

2. Islam itu akan dimenangkan oleh Allah dengan pertolonganNYA, bukan dengan kebendaan atau pengikut yang ramai. Pertolongan Allah berlaku apabila wujudnya keikhlasan dan kejujuran di dalam diri pejuang-pejuang Islam.

3. Ayat Allah ini menjadi prinsip kepada golongan pendakwah semenjak zaman Rasulullah SAW hingga ke hari akhirat.

4. Pendakwah perlu menyingkirkan sikap yang merasakan kemenangan hanya berlaku apabila golongan berpangkat dan berkedudukan bersama sama Islam. Sebaliknya Islam dimenangkan apabila wujudnya golongan yang ikhlas , jujur dan berjuang semata mata untuk mendapat keredhaan Allah dan bukannya dengan penglibatan golongan kaya dan berkedudukan tinggi yang tidak mahu tunduk dan patuh kepada Allah.

Rujukan:
Tafsir Surah Al Kahfi karangan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

Disusun oleh:
Lajnah Dakwah DMPM dengan kerjasama Ameerah dan Lajnah Dakwah DMPK Gombak
Tarikh: 13.10.2017 / 23 Muharram 1439H

ALHAMDULILLAH. Marilah kita di hari Jumaat yang mulia ini, bersama-sama meningkatkan pengabdian dan ketakwaan kita kepada Allah dengan sebenar-benarnya dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita beroleh kejayaan hidup di dunia dan kebahagiaan abadi di akhirat.

Tajuk Khutbah Jumaat pada kali ini adalah “LIBERALISME PEROSAK ISLAM”.

Fahaman liberalisme adalah fahaman bebas yang tidak terikat dengan syariat Islam. Fahaman ini menjauhkan seseorang Muslim daripada agamanya. Lebih membimbangkan, ia adalah benih kepada fahaman tidak beragama. Sedangkan Islam adalah agama yang mengatur akidah, syariat dan akhlak bagi setiap Muslim sesuai dengan panduan al-Quran dan al-Sunnah kerana Islam bermaksud ketaatan, kepatuhan dan penyerahan kepada Allah SWT dan rasul-Nya. Islam merujuk kepada cara hidup yang telah diatur oleh Allah SWT melalui syariat yang dibawa oleh rasul-Nya SAW.

Berikut dijelaskan secara khusus beberapa bentuk bahaya fahaman liberalisme terhadap kesucian akidah umat Islam:

Pertama: Fahaman liberalisme membawa kepada fahaman semua agama adalah sama.

Golongan liberalisme dan pluralisme menolak wujudnya kebenaran Islan dan menyatakan semua agama adalah sama dan menganjurkan kepada kebaikan. Mereka mendakwa bahawa jika orang bukan Islam diberikan kebebasan untuk menukar agama, maka orang Islam pun hendaklah diberikan kebebasan untuk murtad. Fahaman sebegini amat bahaya dan memudaratkan kerana tegasnya Islam adalah satu-satunya agama yang diredai Allah SWT. Bahkan Allah SWT menegaskan tidak akan sama sekali menerima agama selain Islam dan siapa yang memilih selainnya maka mereka adalah di kalangan orang-orang yang rugi di akhirat kelak. Firman Allah SWT dalam surah Ali Imran ayat 85 (bermaksud):  “Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak adalah orang-orang yang rugi”.

Kedua: Fahaman liberalisme memperjuangkan fahaman sekularisme.

Bahaya fahaman sekularisme terhadap akidah apabila seseorang berkeyakinan agama adalah urusan peribadi dan agama hanya dihadkan dalam ruang lingkup upacara agama semata-mata. Golongan sekularisme mendakwa agama bertentangan dengan sains, atau wahyu bertentangan dengan akal. Kerana itu, mereka menganggap manusia tidak perlu tunduk kepada aturan agama. Mereka mengatakan bahawa riba itu halal dan menyumbang kepada ekonomi negara. Begitu juga mereka mengatakan bahawa arak itu hak individu untuk meminumnya dan khalwat pula adalah hak peribadi yang tidak boleh diganggu. Fahaman sebegini sangat memudaratkan dan merosakkan akidah seorang Muslim kerana Islam adalah cara hidup yang sempurna.

Ketiga: Fahaman liberalisme berpaksikan logik akal semata-mata.

Mengikut logik akal semata-mata secara mutlak adalah bahaya tanpa sebarang panduan wahyu iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Kerana kemampuan akal sangat terbatas berbanding wahyu Allah SWT. Fahaman tersebut boleh membawa kepada kekufuran. Apabila bertembung al-Quran dengan logik akal, maka sebagai orang Islam kita perlu mendahulukan al-Quran dan al-Sunnah walaupun ianya bercanggah dengan nafsu dan akal.

Sesungguhnya al-Quran dan al-Sunnah mengajarkan umat Islam kaedah-kaedah memperkukuhkan akidah. Antara panduannya ialah berpegang teguh dengan wahyu Allah membantu setiap Muslim untuk berada pada jalan yang lurus dan akidah yang sahih. Firman Allah SWT dalam surah Al-Zuhruf ayat 43 (bermaksud): “Dengan yang demikian, berpegang teguhlah engkau kepada Al-Quran yang telah diwahyukan kepadamu; kerana sesungguhnya engkau berada di atas jalan yang lurus”.

Selain daripada itu, kita hendaklah menjauhi golongan jahil lagi fasik yang menyebabkan kecelaruan dan kesesatan. Diriwayatkan daripada Abi Said al-Khudri R.Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda (maksudnya): “Janganlah bersahabat melainkan dengan orang beriman dan janganlah ada orang yang memakan makanan kalian melainkan orang yang bertakwa”. (Riwayat Ahmad)

Kaedah seterusnya untuk memperkukuhkan akidah ialah dengan mengambil iktibar daripada kisah-kisah azab dan balasan terhadap umat terdahulu.

Al-Quran mengisahkan pelbagai sejarah umat terdahulu yang telah diazab kerana menentang dakwah para rasul. Ada umat yang bumi mereka diangkat, diterbalik, dihempap dan dihenyak semula ke bumi. Ada umat yang disambar dengan petir, ada umat yang bertukar menjadi beruk dan sebagainya. Lihatlah, sedarlah! Akibat dan pembalasan yang telah dijanjikan oleh Allah SWT!

Sesungguhnya, berpegang teguh dengan ajaran Islam di akhir zaman diibaratkan oleh Rasulullah SAW sebagai menggenggam bara api. Hadis daripada Anas bin Malik R.Anhu bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Akan datang kepada manusia suatu zaman, orang yang berpegang teguh pada agamanya seperti orang yang menggenggam bara api”. (Riwayat al-Tarmizi)

Mengakhiri khutbah Jumaat pada hari ini, mimbar menyeru kepada seluruh umat Islam supaya:

1. Umat Islam hendaklah berpegang teguh dengan ajaran Islam sesuai dengan pegangan ulama Ahli Sunah Wal-Jamaah dalam aspek akidah, syariat dan akhlak.

2. Umat Islam hendaklah menyedari tentang bahayanya fahaman liberalisme kerana ia sangat memudaratkan akidah umat Islam.

3. Umat Islam hendaklah merujuk kepada al-Quran dan al-Sunnah, dan tidak hanya membuat tafsir secara logik akal semata-mata.

4. Umat Islam hendaklah mendampingi orang-orang soleh dan para ulama untuk mendapatkan ilmu pengetahuan, mengambil adab yang baik dan bersama-sama mereka untuk terus konsisten dalam ketaatan kepada Allah SWT.

 (Firman Allah bermaksud): “Dan sesiapa yang berpaling ingkar dari ingatan dan petunjuk-Ku, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta”. (Toha: 124)

Artikel di atas adalah kandungan Khutbah Jumaat 13 Okt 2017M / 22 Muharram 1439H bertajuk Liberalisme Perosak Islam terbitan Unit Khutbah Bahagian Pengurusan Masjid Jabatan Agama Islam Selangor.

SESUNGGUHNYA peristiwa Hijraturrasul yang berlaku 1439 tahun dahulu adalah satu titik tolak asas dan penting kepada proses kesempurnaan agama Islam. Syariat Islam yang diturunkan oleh Allah S.W.T ke atas Nabi Muhammad S.A.W bermula di Makkah. Ia tidak sempurna hanya sekadar berada di Makkah, tetapi ia menjadi satu syariat yang lengkap setelah berlaku peristiwa Hijrah. Setelah berangkatnya Nabi dan para Sahabat R.A daripada Makkah ke Yathrib, mereka bukan semata-mata membawa diri, jasad, jasmani dan fizikal berada di Yathrib, bahkan juga membawa fikrah, akidah dan syariat.
 
Justeru, diturunkan ayat-ayat ke atas Nabi Muhammad S.A.W untuk menyempurnakan syariat Islam, iaitu wahyu berkaitan dengan politik kenegaraan, tanggungjawab pemerintah kepada rakyat, rakyat kepada pemerintah, hubungan Negara Islam dengan orang-orang bukan Islam atau yang berada di luar Negara Islam, hubungan Negara Islam semasa damai dan semasa perang. Diturunkan ayat-ayat yang berkaitan dengan perang, damai, perundangan Islam seperti hudud dan qisas. Disempurnakan syariat Islam di dalam perkara-perkara yang berkaitan muamalat, munakahat dan lain-lain lagi.
 
Setelah 13 tahun Nabi S.A.W berada di Makkah, seterusnya disempurnakan 10 tahun berada di Madinah, maka lengkaplah syariat Islam. Lalu Allah S.W.T menurunkan ayat-Nya ke atas Nabi S.A.W sebelum diwafatkan Baginda.
 
ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ [سورة المائدة : ٣
 
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmat kepada kamu dan Aku telah redha Islam itu menjadi agama untuk kamu.” (al-Ma‘idah: 3)
 
Syariat Islam yang telah dilaksanakan oleh Nabi Muhammad S.A.W ini telah membuktikan betapa ia adalah satu syariat sangat adil kepada seluruh alam, bukan sahaja kepada manusia. Syariat Islam yang dilaksanakan oleh Nabi S.A.W ini juga telah terbukti berjaya menyelesaikan permasalahan-permasalahan manusia pada ketika itu. Syariat Islam ini juga telah menjadikan umat sebagai umat yang hebat, digeruni dan berjaya mengeluarkan manusia daripada kegelapan jahiliyah kepada cahaya iman dan Islam.
 
Setelah 1439 tahun berlalunya peristiwa Hijrah, maka menjadi kewajipan kepada umat Islam pada hari ini menilai kedudukan mereka. Adakah kedudukan mereka seperti generasi awal Islam yang menjadi contoh dan teladan kepada seluruh manusia atau sebaliknya? Realiti yang kita lihat kepada umat Islam pada hari ini, walaupun disambut peristiwa Hijrah ini saban tahun, tetapi sedikit sahaja mengambil iktibar dan pengajaran.
 
Umat Islam perlu kembali berpegang kepada syariat yang lengkap dan sempurna ini untuk menjadi umat hebat dan digeruni. Dahulu, orang-orang Arab yang diutuskan Nabi S.A.W kepada mereka adalah bangsa dan kaum sering berperang di antara satu sama lain dan mereka sanggup membunuh anak-anak perempuan nereka demi untuk menjaga air muka. Lalu mereka mereka menjadi bangsa dan kaum yang hebat setelah mereka berpegang dengan syariat Islam.
 
Apabila mereka meninggalkan syariat Islam, kembalilah menjadi bangsa yang bangsat. Walaupun kaya raya dikurniakan oleh Allah S.W.T dengan nikmat dan rezeki melimpah ruah, tetapi menjadi bangsa yang hina dan ke belakang serta dipergunakan oleh musuh-musuh Islam, kecuali mereka yang dipelihara dan dijaga oleh Allah S.W.T.
 
Walaupun syariat Islam tidak diturunkan hanya kepada satu bangsa atau keturunan atau baka, tetapi realitinya syariat Islam ini memenuhi fitrah kejadian manusia daripada bangsa keturunan baka mana sekalipun mereka itu. Jika sekiranya mereka berpegang dengan syariat Islam, mereka akan menjadi bangsa keturunan yang hebat. Apabila mereka meninggalkan syariat Islam, mereka akan dihina oleh Allah S.W.T.
 
Dahulu, bangsa Arab adalah sangat hebat apabila mereka berpegang dengan syariat Islam. Setelah mereka meninggalkan syariat Islam, mereka menjadi bangsa yang hina, lalu diganti dengan bangsa Kurdish. Al-Sultan Salahuddin al-Ayubi daripada bangsa Kurdish memimpin umat Islam sehingga berjaya mengembalikan kegemilangan Islam mengalahkan Tentera Salib dan membebaskan Baitulmaqdis daripada tangan orang-orang Kristian. Lalu mereka juga meninggalkan syariat Islam hingga akhirnya mereka juga menjadi bangsa yang hina.
 
Allah S.W.T gantikan pula dengan bangsa Turki memimpin umat Islam. Bangsa Turki berjaya menyebarkan syariat Islam ke seluruh pelusuk dunia dan menjadi satu bangsa hebat setelah mereka berpegang dengan syariat Islam.
 
Hari ini umat Islam tidak mempunyai kepimpinan, mereka umpama anak-anak ayam yang kehilangan ibunya. Mereka diratah, dihina, dizalimi dan ditindas oleh musuh-musuh Islam di serata pelusuk dunia, tidak ada sesiapa yang membela mereka. Dahulu di zaman kegemilangan Islam, seorang sahaja daripada kalangan umat Islam yang dizalimi dan ditindas, maka nasibnya akan dibela.
 
Hari ini ratusan ribu, bahkan jutaan nyawa umat Islam yang tergadai seperti umat Islam di Palestin, Rohingya Arakan di mana mereka dibakar hidup-hidup, umat Islam di Kashmir, di Iraq, Syria dan Yaman, nyawa mereka tidak ada nilai.
 
Maka, atas semangat kita berada di dalam bulan Muharram yang mulia ini, menyambut dan memperingati peristiwa Hijraturrasul, marilah bersama kita menjadi umat Islam yang betul-betul kembali kepada syariat Islam. Seterusnya berusaha untuk membinanya di dalam diri kita, keluarga kita, masyarakat dan negara kita untuk berpegang dengan syariat Islam yang sebenar dan sempurna lengkap. Maka insya-Allah kita akan menjadi suatu ummat yang hebat sebagaimana di zaman kegemilangan Islam dahulu. 
 
وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَٰمِ دِينٗا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٨٥ [سورة آل عمران : ٨٥
 
“Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi.” (Ali-Imran: 85)
 
"Sejahtera Bersama Islam"
"Mara Menuju Cita"
 
13 Oktober 2017 | 22 Muharam 1439

SEBAGAIMANA yang disusun oleh Almarhum Dr Abdul Karim Zaidan di dalam bukunya Usul Dakwah, rukun dakwah itu ada empat iaitu pendakwah, sasaran dakwah, isi dakwah dan uslub (skil penyampaian) dakwah. Keempat-empat ini harus diadun sebati tanpa mengenepikan satupun daripadanya untuk menghasilkan dakwah yang berkesan.

Antara keempat rukun itu, yang paling penting adalah isi dakwah. Bercakap mengenai isi dakwah, ia adalah ajaran Islam itu sendiri. Untuk mendapatkan isi dakwah, mesti menuntut ilmu tentang Islam.

Realitinya, pendakwah hari ini ada empat ciri:
1. Tinggi ilmu, hebat skil penyampaian.
2. Tinggi ilmu, lemah skil penyampaian.
3. Rendah ilmu, hebat skil penyampaian.
4. Rendah ilmu, rendah skil penyampaian.

Yang paling diperlukan ummah adalah yang tinggi ilmu dan hebat penyampaian (no.1). Inilah ciri-ciri Nabi SAW. Mengadunkan antara isi dakwah dan uslub dakwah dengan baik.

Tetapi yang paling berbahaya kepada ummah bukanlah yang rendah ilmu dan rendah skil penyampaian, tetapi mereka yang lebih rendah ilmu namun hebat skil penyampaian (no.3).

Golongan nombor 3 ini berpotensi besar menyesatkan ummah berbanding golongan lain. Mereka cenderung untuk bercakap sesuatu yang mereka tidak tahu. Mereka pandai goreng. Kata-kata mereka memukau. Tetapi tidak dibina atas asas ilmu yang mendalam.

Malangnya penggiat dakwah hari ini lebih menumpukan tentang skil berbanding ilmu. Program melahirkan daie juga tampak melebihkan skil dari isi. Sangat berbeza daripada cara baginda SAW mentarbiyah para sahabat sebagai duat.

Mungkin inilah realiti yang disebut oleh Nabi SAW:

"إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه، من ترك عشر ما يعرف فقد هوى، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه من استمسك بعشر ما يعرف فقد نجا"

Hari ini kamu berada di zaman ramai ulama tetapi sedikit pemidato. Sesiapa yang meninggalkan 10 daripada apa yang diketahuinya maka dia telah mengikut hawa nafsu. Dan akan tiba zaman iaitu pemidatonya ramai namun ulamanya sedikit. Sesiapa yang berpegang dengan 10 yang diketahui maka mereka selamat. [HR Tirmizi]

Malang juga bagi orang awam hari ini. Mereka tidak tahu membeza mana ulama mana pemidato. Yang pandai berceramah semua dilabel ulama. Yang pakai gelaran ustaz semua alim. Yang berkopiah berjubah semua berilmu. Akhirnya jadilah sebagaimana hadis Nabi SAW:

"حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علــــم ، فضلوا وأضلوا "

Sehingga jika tiada lagi tinggal orang alim, manusia akan mengikut orang jahil. Mereka akan ditanya, lalu mereka berfatwa tanpa ilmu. Maka mereka sesat lagi menyesatkan. [HR Bukhari] - HARAKAHDAILY 12/10/2017

PERASAAN dendam sepatutnya tiada dalam hati sesama beriman, namun selagi manusia hidup di dunia ini, orang beriman juga turut tidak boleh lari dari fitnah ini. Maka, ia juga sebagai satu fenomena kepada orang beriman bahawa keimanan ada yang bertambah dan berkurang. Bertambah dengan berakhlak yang sepatutnya dari hari ke hari, atau ia berkurang dengan kekurangan akhlak atau melakukan dosa dosa hati dan juga perilaku.
 
Dendam adalah penyakit hati yang boleh membawa kepada dosa dosa melakukan sesuatu sehingga boleh melakukan perkara zalim sesama yang masih beriman. Kisah anak-anak Nabi Yaakub sebagai contoh wujudnya dendam dan iri hati di kalangan mereka yang beriman. Kisah Nabi Yaakob dan anak-anaknya adalah kisah asal usul Bani Israel.
 
Adik beradik seramai 12 orang yang mempunyai iri hati kepada adiknya yang bernama Yusuf. Sehingga iri hati membawa kepada tindakan-tindakan yang menyebabkan kezaliman kepada Yusuf yang tiada kesalahan melainkan kelebihan yang diberikan oleh Allah. Namun kelebihan itu dipandang sebagai saingan dan takut pada bayang-bayang seolahnya kasih ayah mereka, Yaakob akan berkurang kepada anak-anaknya yang lain.
 
Jika ia boleh berlaku kepada anak-anak Nabi yang direkodkan dalam Al-Quran, apakah ia tidak akan berlaku di zaman kita dan kepada kita? Kisah ini akan berulang dan tinggalnya, hanyalah sejauh mana mahu menjadikan ia sebagai tauladan dan sempadan untuk kita kekal istiqamah mahu menjadi orang yang beriman dan sentiasa terus bertambah iman dan takwa.
 
Nabi Yusuf A.S menunjukkan kesabaran yang tiada tandingan. Menyelurusi hidup akibat fitnah dendam adik-beradik dan juga mereka yang ada dalam perjalanan hidupnya. Kesabaran yang panjang itu akhirnya membuah hasil sehingga adik-beradik yang khianat itu kembali semula kepada Islam dan bertaubat dan diterima oleh Allah S.W.T.
 
Namun, anak cucu Nabi Yaakob ada yang tidak mengikut contoh tersebut, ada yang meninggalkan ajaran, akhirnya Allah timpakan dengan didatangkan kekejaman Firaun kepada mereka yang telah tidak mengamalkan secara istiqamah ajaran ajaran Nabi Yaakob yang terdahulu.
 
Ibrah ini akan berlaku juga di zaman kita. Sekiranya dalam perjuangan ini, kita tidak boleh bertoleransi atas sikap yang diukur dengan kembali kepada jalan Allah, dendam dan iri hati sesama Muslim akan menguntungkan musuh-musuh Islam atau perjuangan Islam.
 
Kegagalan menyelesaikan perselisihan secara bersemuka, sebaliknya lebih suka bermuka muka, menambahkan lagi parah penyakit kepada konflik yang mungkin wujud dalam jemaah para pejuang Islam.
 
Dalam sejarah gerakan Islam sedunia, ia berlaku kepada gerakan Ikhwan Muslimin, kepada Masyumi, kepada Nahdatul Ulama, Muhammadiyah, Serikat Dagang Islam/Serikat Islam dan seumpamanya. Moga-moga, kita cepat cepat belajar untuk memastikan kepentingan Islam didahulukan berbanding kepentingan peribadi dan perselisihan peribadi yang akan menjadi faktor diambil kesempatan oleh musuh musuh Islam.
 
Jangan biarkan dendam dan iri hati membesar dan tumbuh menjadi kanser hitam yang menggelapkan hati sehingga tidak mampu menerima cahaya petunjuk Allah dalam hidup perjuangan ini.
 
 
AHMAD HAKIMI OTHMAN
Ketua Pemuda
Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Selangor - HARAKAHDAILY 10/10/2017

Adakah Orang Yang Tidak Menyertai PAS Dikira Kafir?
 
Sekali lagi, PAS adalah pendakwah bukan penghukum. PAS menggalakkan rakyat Malaysia menyertai PAS untuk menjadi sebahagian daripada jentera dakwah yang menggiatkan gerak kerja menarik sokongan masyarakat terhadap usaha-usaha memartabatkan undang-undang syariah di Malaysia. Menjadi ahli PAS bererti saling bantu membantu dan bekerjasama dalam menegakkan perkara yang makruf dan mencegah kemungkaran. Ini selaras dengan anjuran al-Quran sendiri.
 
Bagi yang tidak menyertai PAS pula, PAS sangat mengharapkan sokongan mereka terhadap perjuangan PAS, terutamanya melalui kertas undi. Tiada sebab untuk PAS menuduh mereka sebagai kafir. Yang tetap tidak menyokong PAS dan menentang PAS dengan lantang pula, PAS tidak akan berhenti menerangkan kepada mereka mengenai Islam dan perundangan Islam yang syumul, menjawab kemusykilan mereka dan bersabar dengan persoalan serta ketidak-puasan hati mereka.
 
Itulah adat dalam sistem demokrasi. Mungkin suatu hari nanti mereka lebih bersedia untuk berubah. Adapun menghukum mereka sebagai kafir, bukanlah kerja PAS.
 
Sultan-sultan Sebagai Ulil Amri Yang Menjadi Ketua Islam
 
Telah termaktub dalam Perlembagaan bahawa Sultan-Sultan adalah ketua agama Islam bagi negeri-negeri. Seri Paduka Baginda Yang Di Pertuan Agung (YDPA) pula adalah diwakilkan oleh Sultan-Sultan untuk mengetuai pentadbiran agama Islam di peringkat Persekutuan. Oleh itu, YDPA dan Sultan-Sultan adalah ulil amri dalam urusan pentadbiran agama Islam di negara kita. YDPA dan Sultan-Sultan pula dinasihatkan oleh Perdana Menteri dan Menteri-Menteri Besar dalam urusan berkaitan agama Islam.
 
Perbincangan berkenaan urusan agama Islam juga berlaku dalam Majlis Raja-Raja. Ada beberapa jabatan, majlis-majlis agama Islam dan mufti-mufti yang diberi tugas untuk membantu Sultan-Sultan dalam melaksanakan tanggungjawab mereka sebagai ketua agama Islam dalam memperkasakan agenda Islam di dalam negara kita.
 
Bagaimana pula Tun Mahathir sampai menuduh PAS 'mengkafirkan' Sultan-Sultan Melayu, walhal PAS mahu mendaulatkan undang-undang syariah? Sultan-Sultan pula adalah ketua agama Islam. Undang-undang yang baru diluluskan oleh Dewan-Dewan Undangan Negeri perlukan perkenan Sultan-Sultan sebelum diwartakan sebagai undang-undang. Bagaimana PAS hendak meluluskan undang-undang Islam di Dewan Rakyat atau Dewan Undangan Negeri tanpa perkenan Sultan-Sultan?
 
Ini sangat tidak logik! Dan tuduhan itu pula adalah sangatlah melampau!
 
Tujuan Tun Mahathir adalah untuk menjauhkan institusi Istana daripada PAS. Namun institusi Istana mempunyai mekanisme tersendiri dalam menilai dakwaan-dakwaan. Dakwaan Tun Mahathir pada kali ini, langsung tidak diendahkan oleh Institusi Istana. Dakwaan itu tiada nilai dan fakta, hanya dipengaruhi emosi dan dendam kesumat politik semata-mata. Ini kerana institusi Istana telah lama kenal dan berurusan dengan PAS sebagai sebuah parti politik Islam sejak sebelum merdeka lagi.
 
Beberapa sumbangan PAS dalam memperkasakan undang-undang syariah di negara ini adalah merupakan satu fakta yang tidak diragui lagi. Tambahan lagi, Ke Bawah Duli-Duli Tuanku juga tentulah lebih kenal siapakah Tun Mahathir yang sebenarnya!
 
Amanat Haji Hadi dan 'Kafir-mengkafir'
 
Yang dikatakan Amanat Haji Hadi itu telah dibincangkan oleh pelbagai pihak berkuasa agama dan ia diputuskan sebagai bukan ucapan mengkafirkan sesiapa secara tertentu (ta'yin). Ia hanyalah ucapan menerangkan tentang batas-batas iman dan kufur.
 
Tetapi Tun Mahathir tidak mahu mendengar pandangan pihak-pihak yang berautoriti dalam menilai ucapan tersebut. Beliau terus menerus menuduh PAS mengkafirkan ahli-ahli Umno kerana ucapan tersebut. Biro Agama Umno pun asyik menggunakan modal Tun Mahathir.
 
Walhal ramai sekali ahli PAS dan ahli Umno yang saling berbesan dan beripar duai sesama mereka. Jika benar PAS mengkafirkan Umno dan golongan yang tidak menyokong PAS, tentulah orang PAS hanya berkahwin sesama mereka!
 
Kalau begitu macam manalah PAS boleh menambah pengaruh untuk terus menang di Kelantan dan pernah menang di Terengganu dan Kedah?
Bukalah mata, wahai Tun! Lihatlah realiti.
 
Mentang-mentanglah ada beberapa orang PAS yang tidak pergi kenduri orang Umno, dituduhnya semua orang PAS mengkafirkan Umno! Walhal yang tak pergi kenduri itu, ada masalah-masalah peribadi tertentu dan keuzuran-keuzuran yang lain.
 
Mentaliti ini samalah seperti kes satu sekolah Tahfiz terbakar, semua tahfiz hendak disuruh tutup! Ini kerana menanam mentaliti seperti itu dapat menjauhkan orang Melayu daripada mendekati PAS. Itulah yang dikehendaki oleh Tun Mahathir.
 
Tetapi Alhamdulillah, pada hari bukan Utusan Malaysia sahaja 'pembentuk fikiran rakyat'.
 
Menukilkan Ucapan dan 'Amanat Tun Mahathir'
 
Di sini saya nukilkan pula petikan beberapa ucapan Tun Mahathir yang pernah menimbulkan kekeliruan terhadap agama Islam.
 
1. Pada 2 Mei 1992 di Papar Sabah Tun berucap, "Bagaimana kita boleh maju kalau orang Islam sudah tidak ada tangan dan kaki? Bagaimana mereka mahu bersaing dengan bangsa-bangsa lain, kalau sifatnya sudah tidak cukup? Hukum hudud tidak sesuai dilaksanakan di negara ini yang mempunyai rakyat berbilang kaum dan agama."
 
2. Pada 5 September 1997 di Perhimpunan Agung Umno PWTC, Tun berucap, "Tujuan menutup aurat ialah kerana di zaman Nabi, Arab Jahiliyyah mempunyai nafsu yang kuat sehingga sering menculik dan merogol wanita daripada kabilah-kabilah lain. Akibatnya ialah peperangan antara mereka yang tidak pernah tamat”.
 
3. Kenyataan Mahathir kepada wartawan pada 3 Mac 1994 di Nilam Puri, Kelantan, "Hukum rejam kepada penzina adalah primitif".
 
4. Dalam satu rakaman suara, Tun Mahathir berucap dalam Majlis Tertutup Majlis Agama Kebangsaan1997, "Sapa tau janggut Nabi macam mana? Sapa biasa tengok janggut nabi, ada gambar? Kita tak tau. Ada pulak yang kata janggut mesti sampai ke pusat. Ada yang special sikit macam tu! (ketawa). Apakah kita nak jadikan ini ukuran agama Islam kerana kita berjanggut maka kita Islam. Kononnya Sunnah Nabi. Kita tak tau. Kita tak tau sebenarnya macam mana janggut dia (Nabi) (menahan ketawa). Di zaman itu nak cukur pun mudah ke? Dia bukan ada Gillette. Zaman nabi ada Gillette ke, tak dak. Pisau cukur pun tak dak masa tu. Jadi masalah macam mana nak cukur masa tu. Lepas itu, dia berjalan sana sini naik unta".
 
5. Petikan ucapan Tun Mahathir daripada Berita Harian/Utusan Malaysia 11 Mei 2000, "Hanya yang diperlukan ialah bersyukur kepada Tuhan. Nikmat dan rezeki yang kita dapati bukan daripada orang yang menyampaikannya. Jika tidak orang itu, orang lain yang akan menyampaikannya. Jadi kita juga tidak perlu berterima kasih kepada Nabi Muhammad SAW. Jika tidak Nabi Muhammad, orang lain yang akan diutuskan untuk menyampaikan agama Islam. Oleh itu tidak perlulah kita mengagung-agungkan Nabi Muhammad. Memadailah dengan bersyukur kepada Allah s.w.t sahaja.”
 
Saya fikir 'amanat-amanat Tun Mahathir' ini yang perlu dibincang dan dikaji oleh pihak berkuasa agama. Kebanyakannya hampir sama dengan huraian Mustika Hadith terbitan Jabatan Perdana Menteri yang saya petik di atas.
 
PAS sayangkan Tun sebagai saudara se Islam. Ucapan-ucapan tersebut menyebabkan bulu roma seseorang Muslim yang belajar ilmu akidah meremang, kerana bimbangkan kemurkaan Allah SWT kepada penuturnya. PAS cuma menasihatkan Tun agar merendah diri sedikit kepada mana-mana alim ulama yang ikhlas dan berwibawa untuk memberikan komentar seputar ucapan-ucapan Tun tersebut. Jangan bimbang Tun, tidak hilang bisa si ular yang menyusur akar.
 
Kenapa kita tidak minta PAS  sahaja yang menghukum? Kerana PAS hanyalah pendakwah, bukan penghukum. PAS juga dianggap musuh oleh Tun. Kerja-kerja mengesahkan intipati ucapan, maksud dan kefahaman orang yang berucap serta menjatuhkan hukum adalah bidang kuasa Mahkamah Syariah. Di Malaysia, jabatan mufti pun, ada kalanya mengeluarkan fatwa bahawa ajaran tertentu sebagai sesat dan terkeluar daripada agama Islam.
 
Menjawab Soalan Tun Mahathir Kepada Ustaz Dato' Tuan Ibrahim
 
Saya tolong jawabkan soalan-soalan Tun Mahathir kepada Ustaz Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man. Ini kerana soalan-soalan tersebut adalah cukup mudah untuk dijawab oleh mana-mana ahli PAS.
 
i) Apakah Tuan Ibrahim percaya bahawa sesiapa yang tidak menyertai PAS tidak Islam?
 
Jawapan: Tidak
 
ii) Apakah orang Melayu kafir sebelum adanya PAS?
 
Jawapan: Orang Melayu telah Islam sejak zaman Parameswara masuk Islam. Itu berlaku pada kurun ke 14 Masihi. Ada ahli sejarah berpandangan, orang Melayu telah Islam sejak kurun ke 13 Masihi lagi. Itu berdasarkan bukti Batu Bersurat di Terengganu.
 
iii) Apakah ibubapa orang PAS kafir kerana dilahir sebelum adanya PAS?
 
Jawapan: Soalan ini agak pelik sedikit kerana mengaitkan masuk PAS dengan masuk Islam. Tapi jawapannya, tidak. Orang Melayu telah sedia Islam sejak kurun ke 15 Masihi.
 
iv) Apakah PAS tidak kafir apabila bekerjasama politik dengan DAP?
 
Jawapan: Kerjasama politik dengan parti-parti yang dikuasai oleh non-Muslim yang masih merupakan warga negara Malaysia adalah dibuat berdasarkan pertimbangan maslahah mengikut kaedah perbicaraan hukum-hukum feqah.
 
Ada masanya, kerjasama itu dibolehkan. Ada masanya kerjasama itu diharamkan. Ia secara umimnya adalah berdasarkan kepada syarat-syarat kerjasama. Jangan sampai bekerjasama menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal atau membahayakan nyawa dan kepentingan Ummat Islam.
 
Menjadi kafir kerana bekerjasama dengan orang kafir hanya jika kerjasama itu berbentuk walak iaitu berbentuk kesetiaan tidak berbelah bagi terhadap mereka, sampai sanggup menggadaikan syariat. Kerjasama dalam ruang lingkup yang dibenarkan oleh syara', tidak menjadikan seseorang itu kafir.
 
v) Mengikut PAS, Umno kafir. Jika PAS bekerjasama dengan Umno apakah PAS menjadi kafir?
 
Jawapan: Soalan ini dibina di atas premis yang salah. PAS tidak mengkafirkan ahli-ahli Umno. Hanya agenda politik PAS dan Umno ada perbezaan. Tapi, perbezaan itu bukanlah perbezaan agama.
 
vi) Amanat Hadi dakwa pemerintahan Malaysia kafir dan melawan dengannya adalah jihad dan kematian dalam perlawanan ini menjadikan si mati syahid. Apakah Tuan Ibrahim terima dakwaan dalam amanat Hadi?
 
Jawapan: Tiada dalam yang dikatakan sebagai 'Amanat Hadi' itu menyebut pemerintahan Malaysia adalah kafir dan perlu diperangi dengan bersenjata sehingga syahid. Itu adalah kesimpulan melulu oleh Tun sendiri.
 
Yang ada ialah PAS menentang Umno kerana mengekalkan perlembagaan penjajah, bukan kerana namanya Umno semata-mata. Tuan Guru Haji Abdul Hadi juga memberikan hujah-hujah kenapa undang-undang Islam mesti ditegakkan. Golongan yang melampau di dalam menentang dan menghina undang-undang Islam diperingatkan dengan batas-batas iman dan kufur.
 
Yang tidak disebut tetapi sedia difahami ialah PAS menentang Umno di medan demokrasi, bukan di medan perang! Walaupun PAS berjuang di medan demokrasi, pemuda-pemuda tahan lasak Umno pada ketika itu sering menggunakan gaya samseng dalam menghalang kemaraan PAS.
 
Ucapan mengenai syahid adalah sebagai motivasi kepada petugas yang menghadapi kesukaran dalam perjuangan menegakkan syariat. Jangan takut dan bersabarlah. Hatta jika kita sampai terbunuh sekali pun kerana perjuangan mendaulatkan syariat, mati seperti itu adalah syahid.
 
Ya, Ustaz Tuan Ibrahim dan PAS menerima apa yang dikatakan 'Amanat' itu dengan kefahaman seperti ini. Bukan seperti kefahaman Tun!
 
vii) Jika pemerintahan yang didirikan oleh Umno dahulu kafir, apakah pegawai-pegawainya, termasuk mufti dan orang-orang yang dipimpin dan dinasihat oleh mereka kafir?
 
Jawapan: Soalan ini sengaja ditimbulkan oleh Tun lanjutan daripada dakwaan beliau 'Amanat Hadi' mengkafirkan semua orang Melayu. Dakwaan Tun itu tidak benar. Jadi soalan ini, jelas tidak berbangkit sama sekali.
 
viii) Apakah Tuan Ibrahim percaya 14 pengikut Ibrahim Libya mati syahid dan 4 orang polis mati sebagai orang kafir yang bekerja dengan Kerajaan kafir?
 
Ya, Ustaz Ibrahim Libya adalah syahid. Dikebumikan tanpa dimandikan dan tanpa disolatkan. Majlis Agama Islam Negeri Kedah bertanggung jawab membongkar semula kubur tersebut, jika dirasakan cara pengkebumian itu salah.
 
Tetapi sebagaimana yang kita maklum, al-Marhum Sultan Kedah Ke Bawah Duli Tuanku Sultan Abdul Halim yang merupakan Penasihat kepada Majlis Agama Islam Kedah telah mencemar duli menziarahi pusara para syuhada di Parit Panjang. Bahkan Baginda berkenan menitahkan agar pusara-pusara mangsa diberikan batu-batu nisan khas.
 
Persoalannya, kenapakah Tun Mahathir sampai menghantar gerombolan tentera dan polis untuk menyerang dan membunuh Ustaz Ibrahim Libya dan murid-murid beliau yang berjuang dan berkempen agar syariat didaulatkan melalui medium demokrasi, iaitu dengan menyertai parti PAS dan bukannya menubuhkan pasukan tentera?
 
Lebih teruk lagi, Tun selaku Perdana Menteri pada waktu itu tidak mahu memikul tanggungjawab di atas tragedi Memali itu. Bahkan Tun membiarkan berita yang menjaja bahawa beliau tiada dalam negara pada waktu itu. Berita sebenar hanya diketahui setelah Tun Musa Hitam membongkarnya.
 
PAS benar-benar berharap RCI kes Memali akan membongkar keseluruhan penglibatan Tun Mahathir dan lain-lain terhadap mangsa-mangsa tragedi Memali yang dinafikan hak mereka untuk didengari.
 
Penutup
 
Tun Mahathir sudah mula menulis membela DAP sejak meninggalkan Umno. Tetapi tetap menghentam PAS walaupun beliau telah meninggalkan Umno. Ini kerana PAS terus beristiqamah dengan perjuangan mahu perlaksanaan syariat yang adil dan menyeluruh di dalam negara kita.
 
Jika ini bermakna sesuatu, ia bermakna dendam kesumat Tun Mahathir terhadap PAS tetap mekar dan tidak padam-padam, sama ada beliau bersama Umno-BN atau bersama PH.
 
 
USTAZ ZAKARIA ISMAIL
Ahli Jawatankuasa Kerja
PAS Kawasan Marang - HARAKAHDAILY 9/10/2017