24
Sat, Jun

DOKTRIN liberal kini dilihat semakin rancak. Artikel terbaru bertajuk "Larangan Solat Ketika Haid Satu Penindasan" mengejutkan kita semua. Ungkapan tersebut adalah melalui imam wanita kelahiran Turki, Seyran Ates yang merupakan pengasas rumah ibadah Islam liberal terbaru di Berlin.

“Saya rasa didiskriminasi di dalam masjid-masjid di Berlin dan seluruh Jerman kerana tiada solat bersebelahan (lelaki dan wanita), kerana perempuan terpaksa pergi ke bilik yang buruk.

“Perempuan disuruh untuk solat berasingan dengan lelaki dan menutup rambut ketika solat…dan untuk berhenti solat sewaktu datang darah haid… Kesemua larangan ini diletakkan ke atas perempuan kerana ianya cerminan kepercayaan sosial bahawa perempuan tidak lengkap dan tidak sesempurna lelaki," demikian antara ungkapan yang dizahirkan beliau. Rujuk pautan (https://www.menara.my/larangan-solat-ketika-haid-satu-penindasan-imam-wanita/)

Meneliti kata-kata hinaan terhadap agama ini, beliau sebenarnya sudah mencemarkan kemuliaan Islam. Sesungguhnya Allah S.W.T mengangkat martabat wanita di dalam Islam. Segala larangan dan perintah yang diarahkan terkandung hikmah kepada hambaNya yang beriman.

Dari Abu Sai’d, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
‎أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ، وَلَمْ تَصُمْ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِهَا
“Bukankah bila si wanita haid ia tidak solat dan tidak pula puasa? Itulah kekurangan agama si wanita. (Muttafaqun ‘alaih, Hadis Riwayat  Bukhari)

Pengingkaran yang dilafazkan oleh Seyran merupakan bukti jelas bahawa puak liberal kini semakin berani mencabar kesucian agama. Allah S.W.T jelas mengharamkan wanita yang dalam keadaan haid untuk menunaikan solat. Namun perintah tersebut dianggap satu penindasan oleh beliau.

Justeru, kami DMPM melihat penularan doktrin ini perlu dikawal supaya tiada yang terpengaruh. Antara faktor terbesar sehingga menimbulkan kes ini ialah kejahilan yang melanda umat Islam. Agama Islam mula diperkotak-katikkan, dek kerana jahilnya ilmu dan tidak berguru dengan guru yang mahir dalam bidang agama.

Kesungguhan untuk mencari ilmu dan penjelasan Islam yang sebenar perlu diperkasakan. Kesedaran perlu dipupuk bersama demi melihat panji Islam tidak lagi diremehkan oleh tangan-tangan yang bencikan kebenaran. Seharusnya umat Islam tidak boleh membiarkan hal ini menjadi nanah kepada generasi akan datang.

Benarlah sabda baginda yang menceritakan perihal umat Islam yang lemah pada akhir zaman.

“Setelah aku wafat, setelah lama aku tinggalkan, umat Islam akan lemah. Di atas kelemahan itu, orang kafir akan menindas mereka bagai orang yang menghadapi piring dan mengajak orang lain makan bersama.”

Maka para sahabat r.a. pun bertanya, “Apakah ketika itu umat Islam telah lemah dan musuh sangat kuat?”

Sabda Baginda SAW: “Bahkan masa itu mereka lebih ramai tetapi tidak berguna, tidak bererti dan tidak menakutkan musuh. Mereka adalah ibarat buih di laut.”

Justeru, langkah drastik perlu disegerakan iaitu peranan semua pihak, khususnya Kementerian Pendidikan seharusnya melihat isu ini sebagai isyarat untuk menjadikan Pendidikan Islam yang syumul mesti dilaksanakan di semua peringkat institusi pendidikan sehingga ke institusi pengajian tinggi awam dan swasta.

Kami daripada Dewan Muslimat PAS Malaysia menyarankan agar pihak-pihak yang berkenaan perlu mengambil tindakan yang tegas agar pemikiran liberal ini tidak menular dengan berleluasa dan semua umat Islam sedunia perlu peka dan terus mencari ilmu keagamaan dari sumber yang dipercayai dan terus berpegang kepada Al-Quran dan As-Sunnah sebagai pegangan hidup. Semoga kita terhindar dari golongan yang sesat lagi menyesatkan.

Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah bersabda: “Aku telah meninggalkan pada kamu sekalian dua perkara yang kamu tidak akan sesat selama kamu berpegang teguh kepada keduaya, iaitu: Kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya” (Hadis Riwayat Malik)

"Muslimat Memacu Kemenangan"

USTAZAH SALAMIAH MOHD NOOR
Naib Ketua Dewan Muslimat PAS Malaysia
26 Ramadan 1438H / 21 Jun 2017        

MALAIKAT telah meramalkan sejak penciptaan Adam a.s. lagi akan tindak tanduk manusia yang bakal melakukan kerosakan di atas muka bumi ini.

Semestinya setiap kali Ramadan dan menjelangnya Syawal, pelbagai persiapan dibuat. Pasar-pasar raya penuh siang dan malam. Seharian sibuk menyediakan juadah berbuka puasa dan berhari raya, malamnya pula dihidupkan dengan temasya ibadah.

Namun, dalam keghairahan kita memburu taqwa, sayugia diingatkan bahawa hakikat penciptaan manusia sebagai khalifah di atas muka bumi ini juga menuntut tanggungjawab menjaga alam sekitar sebagai intipati kepada taqwa.

Sebahagian besar ayat-ayat Al-Quran bercerita mengenai penciptaan alam semesta ini sebagai tanda kebesaran Allah swt. Penciptaan gunung ganang, bukit bukau, sungai, laut, tumbuhan serta binatang-binatang yang menakjubkan adalah tanda-tanda kekuasaan Allah swt bagi hambaNya yang berfikir.

Maka, jadikanlah Ramadan yang masyhur sebagai medan penyucian diri ini sebagai satu ingatan untuk kita menjaga alam sekitar kurniaan serta dugaan daripada Allah swt. Adalah menjadi ironi sekiranya kita giat berbicara dan mengerjakan tulang empat kerat beribadah mencari Redha Allah swt tetapi pada masa yang sama kita mengabaikan makhluk Allah di sekeliling kita.

Kajian oleh pihak pengurusan sisa pepejal menunjukkan peningkatan mendadak penghasilan sampah sewaktu bulan Ramadan. Ayuh bersama kita gerakkan kesedaran untuk meningkatkan aktiviti kitar semula di sekeliling kita.

Masih belum terlambat. Pastikan Aidilfitri ini juga kita semua sama sama memberikan fokus kepada alam sekitar dan kebersihan.                        

Nazman Che Iberahim
Pengerusi Lajnah Pekerja, Pengguna dan Alam Sekitar Pemuda PAS Malaysia                      

MAPIM kesal dengan senario yang semakin buruk di negara-negara Arab yang menunjukkan kesatuan ummah ternyata gagal dibina di rantau di mana sejarah Islam mula bertapak.  

Liga Arab yang ditubuh pada 1945 dan GCC (Kerjasama Negara Teluk) pada 1981 yang dianggotai negara-negara Arab sepatutnya bertujuan merapatkan perhubungan dan kerjasama antara anggota wadah tesebut. Namun ternyata kedua platform itu tidak dapat menghasilkan kesatuan yang diharapkan. Padahal dari sekitar 340 juta bangsa Arab di rantau itu, 90% adalah Muslim dan sekitar 10% Kristian.

Ternyata 22 negara dalam Liga Arab dan 6 negara dalam GCC mempunyai idoelogi yang berbeza. Masing-masing mempunyai kiblat ekonomi dan politik yang berbeza sehingga mudah dicatur oleh kuasa luar. Saudi yang cuba menunjukkan kuasanya, memaksa negara lain patuh kepada kehendaknya.

Kini pergolakan yang tercetus mengakibatkan bangsa Arab saling bersengketa lagi.  Krisis antara negara Arab terutama di Negara-negara Teluk ( GCC ) telah mencetuskan satu lagi babak pertelingkahan yang berpotensi bergolak sehingga ke peringkat perang terhadap sebuah negara Islam oleh gabungan negara-negara Islam yang lain.

Krisis tekanan terhadap Qatar yang dilakukan oleh beberapa negara di bawah telunjuk Saudi, nyata memecah-belah dan menambah buruk lagi keadaan umat Islam di rantau itu. Lebih buruk lagi senarai 59 orang yang dituduh sebagai teroris di Qatar termasuk ulama tersohor Syeikh Dr Yusof Qardhawi. Malangnya Saudi dengan mudah menurut kehendak Amerika Syarikat dan Israel bila menyenaraikan individu dan organisasi yang dituduh teroris.

Kami sangat kesal ini berlaku di waktu umat Islam menjalani ibadah Ramadhan. Bulan suci yang sepatutnya dijadikan bulan memupuk silaturrahim, ukhuwwah dan kesatuan, tiba-tiba bertukar menjadi bulan memutuskan persaudaraan sehingga suasana bertukar tegang dan amaran dikeluarkan untuk berperang.

Setelah berlakunya krisis di rantau Arab pada 2011, akibat tercetusnya kebangkitan Arab (Arab Spring) yang melibatkan negara seperti Tunisia, Mesir, Libya, Yemen, Bahrain dan Syria, ternyata bangsa Arab berdepan dengan konflik dalaman yang parah.

Sebelumnya Iraq telah dihancurkan sehingga tidak ada lagi kestabilan sehingga hari ini. Satu demi satu negara Arab yang dipimpin oleh pelbagai kelompok yang telah menjatuhkan regim diktator masing-masing, tidak dapat bersatu untuk memulihkan negara.

Kali ini negara yang paling kaya dengan sumber minyak iaitu Saudi bersama dengan UAE pula,  merelakan diri bersekongkol dengan Amerika Syarikat dan Israel untuk menindas sebuah negara kecil Qatar atas nama membanteras terorisme dan memaksa Qatar memutuskan hubungan dengan Iran yang menjadi musuh nombor satu Saudi.

Kami kesal betapa pemimpin-pemimpin Arab telah rela diperalatkan oleh kuasa Barat dan zionis untuk diperlagakan sehingga kekayaan sumber minyak yang dimilikki oleh bumi Arab akhirnya diguna oleh musuh umat Islam sendiri iaitu zionis Yahudi dan kuasa imperialis Amerika Syarikat.

Krisis Qatar menjadi satu lagi babak perpecahan. Kali ini berlaku secara terang-terangan di bawah telunjuk Saudi Arab yang bersekongkol dengan AS dan Israel untuk menghukum mana-mana negara yang dianggap mencabar kuasa mereka.

Qatar dituduh kononnya mendukung teroris dan gerakan ekstrimis. Walaupun Qatar berkali-kali menafikan tuduhan tersebut namun Saudi dan konco-konconya meneruskan tindakan menghukum Qatar dengan hukuman yang sangat melampau.

Bukan sahaja Saudi dan beberapa negara GCC dan bukan GCC memutuskan hubungan diplomatik, malah melancarkan  sekatan udara, darat dan laut ke atas Qatar. Akibatnya ia telah memporak-perandakan kehidupan sosial orang awam di negara tersebut. Rakyat Qatar di negara-negara GCC yang lain diberi tempoh 14 hari untuk keluar. Kesan kepada keluarga rakyat awam di Qatar tiba-tiba menjadi tidak menentu. Mereka terpaksa berpisah antara suami, isteri dan anak-anak hanya kerana memilikki kerakyatan yang berbeza.

Akibat tindakan sekatan melampau keatas Qatar, semua perjalanan hidup sosial rakyat awam terganggu termasuk kehilangan jaminan pekerjaan, tempat tinggal, khidmat sosial, pendidikan, kebebasan bergerak dari satu negara ke satu negara.

Di negara GCC yang mempunyai hampir 50% warga asing sebagai pekerja dari keseluruhan 52 juta penduduk, akibat krisis yang berlaku, juga berdepan dengan masalah besar. Jika mereka keluar dari Qatar berkemungkinan mereka tidak boleh lagi pulang ke Qatar untuk menyambung pekerjaan. Jalan masuk dan keluar dari Qatar disekat sepenuhnya.

Inilah natijah dari pertelingkahan bangsa Arab yang berlaku kini.

Keuntungan terbesar yang dapat diraih segera dari krisis ini adalah oleh Zionis Yahudi dan kuasa imperialis Amerika Syarikat. Israel sudah lama menunggu kesempatan ini untuk melenyapkan kelompok yang menjadi musuhnya iaitu Ikhwan Muslimin dan Hamas.

Saudi dilaporkan mengeluarkan kata dua kepada Qatar. Tuntutan 10 perkara ke atas Qatar diberi masa 24 jam untuk ditunaikan. Intisari tuntutan itu adalah untuk mengusir semua anggota Ikhwan Muslimin dan Hamas, menghentikan sokongan kepada mereka serta memutuskan hubungan dengan Iran.

Kami dengan ini mendapati pemimpin-pemimpin bangsa Arab nampaknya gagal menunjukkan keinginan untuk membina kesatuan umat kerana masing-masing mempunyai ego untuk kekal berkuasa dan merelakan diri menjadi budak kepada kuasa besar AS dan Zionis Yahudi.

Kami merumuskan selagi pemimpin-pemimpin Arab tidak menjadikan Islam sebagai asas perhubungan dan ideologi yang menyatukan mereka, selagi itu bangsa Arab tidak dapat diharapkan menjadi contoh untuk umat Islam di seluruh dunia.

Kami berpendirian pemimpin Arab telah terperangkap dalam percaturan zionis dan kuasa imperialis. Sejarah bangsa Arab diperalat oleh British untuk menjatuhkan kerajaan Uthmaniyyah kini berulang lagi bila mereka merelakan diri diperguna untuk menghancurkan gerakan Islam di rantau itu.

Kami mengingatkan pemimpin-pemimpin Arab bahawa kuasa imperialis akan membuang mereka bila didapati mereka tidak berguna lagi. Jika sampai masanya mereka perlu mengganti pemimpin Arab dalam sesebuah negara, mereka boleh melakukan konspirasi yang paling berkesan untuk menghumban pemimpin itu bagi diganti orang yang boleh menjadi boneka kepada kuasa besar dan zionis Yahudi.

MOHD AZMI ABDUL HAMID
Presiden Mapim
12 Jun 2017

Al-Qur'an turunkan kepada Rasulullah SAW yang ummi untuk disampaikan kepada umat manusia yang Ummiyyin yang berada di dalam kesesatan yang nyata.

1. Maksud firman Allah: Dialah yang telah mengutuskan dalam kalangan orang-orang (Arab) yang Ummiyyin, seorang Rasul (Nabi Muhammad s.a.w) dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah (yang membuktikan keesaan Allah dan kekuasaanNya), dan membersihkan mereka (dari iktiqad yang sesat), serta mengajarkan mereka Kitab Allah (Al-Quran) dan Hikmah (pengetahuan yang mendalam mengenai hukum-hukum syarak). Dan sesungguhnya mereka sebelum (kedatangan Nabi Muhammad) itu adalah dalam kesesatan yang nyata. [Surah Al-Jumu'ah: 2]

2. Tidak sampai 30 tahun, hasil didikan Rasulullah saw yang berpusatkan Al-Qur'an telah berjaya melahirkan generasi al-Qur'an yang unggul (Jail Jailul Qur'an al-Farid) dan Islam tersebar meluas sampai ke Eropah sehingga tertegaknya negara Islam Andalus.

3. Hilangnya keyakinan umat Islam terhadap al-Qur'an dengan berkiblatkan akal dan pengasingan sumber wahyu daripada disiplin ilmu era kebekuan dan era penjajahan, umat Islam hari demi hari hilang jati dirinya sebagai khalifah di muka bumi ini.

4. Penjajah dengan agenda sekularisme telah memaksa umat Islam supaya menerima sistem pendidikan Barat dan berjaya memisahkan umat Islam daripada sistem pendidikan Qur'ani. Dengan itu, memudahkan lagi penjajah dan musuh Islam menanamkan racun-racun ideologi ke dalam pemikiran yang membawa kepada kemurtadan dan kecelaruan identiti sebagai seorang Muslim.

5. Dengan pelbagai krisis sosioekonomi ummah dan kepincangan politik negara hari ini, tidak ada jalan lain sebagai jalan penyelesaian kecuali menjadikan al-Qur'an sebagai rujukan utama di dalam sistem pendidikan negara agar segala penyakit yang melanda negara ini mampu diubati dengan penuh rahmat Allah swt.

Maksud firman Allah: "Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Aya-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua." (Surat Al-Isra': 82)

6. Semoga sambutan Nuzul al-Qur'an kali ini membuka ufuk pemikiran dan kesedaran yang lebih mendalam kepada semua pencinta al-Qur'an untuk membuat anjakan paradigma terhadap al-Qur'an sebagai sumber utama ilmu dan pendidikan. Sistem Pendidikan yang bersumberkan al-Qur'an meletakkan aqidah tauhid sebagai teras setiap kurikulum dan semua kursus di instusi pengajian tinggi dan pusat latihan guru seterusnya semua subjek untuk dipelajari di sekolah-sekolah.

7. Sudah sampai saat yang kritikal pada hari ini sistem pendidikan negara perlu dikaji semula dasar kesetaraan gender dalam pendidikan disebabkan kecelaruan gender yang semakin merebak dalam kalangan umat Islam sehingga sanggup mempertahankan LGBT dan menghalalkan hubungan seks sesama jantina dengan hujah rahmatan lil'alamin. Wal'iyazubillah

Papan meja Lajnah Pendidikan DMPM
17 Ramadan 1438 / 12 Jun 2017

1. PARTI Islam Se-Malaysia (PAS) adalah sebuah organisasi yang menjadikan al-Quran dan as-Sunnah, Ijma’ dan Qiyas sebagai prinsip dalam menentukan hala tuju dan gerak kerja untuk membina masa depan ummah yang sejahtera.

2. Berdasarkan prinsip inilah, maka sebarang perkembangan politik dari semasa ke semasa akan ditentukan oleh kepimpinan peringkat tertinggi parti iaitu Majlis Syura Ulamak PAS dan Ahli Jawatankuasa PAS Pusat.

3. Al-Quran diturunkan kepada sekalian makhluk sebagai panduan untuk menjalani kehidupan di dunia dan akhirat kelak, justeru, barangsiapa yang mengambil isi Al-Quran keseluruhannya sebagai panduan, nescaya mereka akan mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Al-Quran juga sesuai pada setiap masa dan zaman.

4. Islam adalah agama yang syumul (menyeluruh) merangkumi segala jenis cabang ilmu diatas muka bumi ini meliputi aspek politik, ekonomi, sosial, budaya, undang-undang dan lain-lain. Maka sebab itulah Islam merupakan cara  hidup yang sesuai kepada semua lapisan masyarakat.

5. DPPNPs sentiasa positif kepada mana-mana pihak yang mengutamakan kepentingan Islam. DPPNPs bersikap terbuka  kepada mana-mana pihak dalam usaha penyatuan umat dalam menegakkan syariat Allah SWT, seiring dengan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS).

6. Bersempena Nuzul Quran tahun ini, DPPNPs mengajak semua pihak samada individu atau kumpulan untuk sama-sama menjaga survival  Isam di negara kita supaya masa depan negara kita sentiasa aman dan makmur di bawah cahaya Islam.

Sejahtera Bersama Islam
Mara Menuju Cita

USTAZ MUHAMMAD AZMIR AZIZAN
Ketua Dewan Pemuda PAS Negeri Perlis
12 Jun 2017 | 17 Ramadhan 1438 - HARAKAHDAILY 12/6/2017

SEMUA dari kita amat tahu betapa Al-Quran itu cahaya. Ia akan menerangi kehidupan yang sangat gelap tanpanya.

Semua kita sangat sedar Al-Quran itu pentunjuk kepada mereka yang ingin menuju taqwa dan redha Allah SWT, ia umpama papan tanda jalan dan GPS yang memberi kita arah ke mana hendak dituju.

Kerana itulah semua dari kita sangat tahu tanpa Al-Quran dalam kehidupan, kita akan menemui risikonya kesesatan. Malang bila apa yang kita tahu itu tidak kita yakini lantas kita tidak ambil peduli.

Al-Quran yang kita baca, yang kita tilawahkan, yang kita musabaqahkan, kenapa sukar untuk kita jadikan pedoman sebagai pegangan? Ayuh, belajarlah ubah pendirian agar Al-Quran ini mampu menjadi penyebab untuk kita berubah. Mampu jadi pemangkin untuk kita bersungguh-sungguh mengamalkan isi kandungannya. Justeru, kuatkanlah azam pada saat kita di ambang tarikh Nuzul Quran 1438H ini.

Demikianlah sirah membuktikan Al-Quran telah mengubah masyarakat jahiliah Mekah menjadi masyarakat yang dimuliakan hingga ke serata tanah Arab. Ia dimulakan dengan penerimaan Islam dari kalangan rakyat marhaen termasuklah dari kalangan orang kurang upaya.

Al-Quran yang menceritakan perihal Abdullah Ibnu Ummu Maktum telah sedia diketahui umum. Bukan sahaja Ibnu Ummu Maktum, ramai lagi sahabat baginda Rasul Allah S.A.W dari kalangan orang kurang upaya gemilang kehidupannya dengan Islam.

Gemilangnya mereka bukan kerana adanya Al-Quran itu semata-mata. Kesediaan mereka dan masyarakat sekeliling tunduk dan patuh kepada kandungan Al-Quran itulah sebenarnya yang menjadikan mereka berjaya digilap hingga menjadi syuhadah seumpama Amr Ibnu Jumuh.

Mengapa tidak kita tekad jadikan Al-Quran sebagai pedoman untuk menjadikan orang kurang upaya di Malaysia ini mampu berfungsi sebagai insan biasa dan mampu menyertai masyarakat sebagaimana zaman para sahabat?

Kehebatan Al-Quran yang telah dibuktikan oleh baginda Rasul Allah S.A.W dalam membentuk sahsiah diri orang kurang upaya dari kalangan sahabat telah juga diperakui para pengkaji sosiologi moden hari ini.

Pelbagai pendekatan moden yang menggambarkan keutuhan pengiktirafan kepada orang kurang upaya telah sejak awal diperakui dan dimantapkan dalam tamadun Islam sewaktu kehidupan baginda Rasul Allah S.A.W dan para sahabat.

Masyarakat iklusif yang diperkenalkan hari ini yang seharusnya meletakkan orang kurang upaya berada pada kedudukan duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi telah sejak awal diperakui Islam.

Antara lain termasuklah firman Allah S.W.T dalam Surah An-Nur ayat 61 yang bermaksud: “Tidak ada salahnya bagi orang buta dan tidak ada salahnya bagi orang tempang, dan tidak ada salahnya bagi orang sakit (jika masing-masing tidak menjalankan sesuatu perintah disebabkan keuzurannya menghendaki dia berlaku demikian) dan juga tidak ada salah bagi kamu (termasuk orang-orang yang tersebut turut sama) makan di rumah kamu sendiri atau di rumah bapa kamu atau di rumah ibu kamu, atau di rumah saudara kamu yang lelaki atau di rumah saudara kamu yang perempuan, atau di rumah bapa saudara kamu (sebelah bapa) atau di rumah emak saudara kamu (sebelah bapa) atau di rumah bapa saudara kamu (sebelah ibu) atau di rumah emak saudara kamu (sebelah ibu) atau di rumah yang kamu kuasai kuncinya atau di rumah sahabat kamu; tidak juga menjadi salah bagi kamu, makan bersama-sama atau berasing-asing. Maka apabila kamu masuk ke mana-mana rumah, hendaklah kamu memberi salam kepada (sesiapa yang seperti) kamu dengan memohon kepada Allah cara hidup yang berkat lagi baik. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat (yang menjelaskan hukum-hukumNya), supaya kamu memahaminya”.

Penegasan dari Al-Quran ini jelas meletakkan kebersamaan orang kurang upaya di tengah-tengah masyarakat. Ia sekali gus menjadikan orang kurang upaya itu saksama dan tidak boleh didiskriminasikan dalam kehidupan.

Bahkan dalam ayat-ayat lain, sangat jelas betapa kuasa Allah S.W.T yang menciptakan manusia itu dalam pelbagai keadaan dan warna rupa mengenepikan kecacatan dan kurang upaya itu sebagai kehinaan. Asal seseorang itu bergelar insan, di situlah terletaknya akan kemuliaan meskipun beliau seorang orang kurang upaya.

Prinsip-prinsip inilah yang pada hari ini dijadikan asas kepada program pembangunan orang kurang upaya dan dijadikan elemen-elemen penting dalam perundangan yang berkaitan orang kurang upaya.

Di sinilah seharusnya umat Islam yang di tangannya Al-Quran terlebih awal dan terkehadapan dalam mencukupkan keperluan orang kurang upaya agar digilap potensi keinsanan yang sedia dicipta. Kecaknaan kepada orang kurang upaya bukanlah sekadar memikirkan hal-hal berkaitan sumbangan dan kebajikan cara lama.

Lebih dari itu Islam telah meletakkan satu garis kemuliaan sehingga dapat diketengahkan orang kurang upaya itu mampu berada dan berperanan dalam masyarakat sebagaimana insan lain. Justeru itulah terbitnya satu penegasan masyarakat yang sempurna itu adalahh masyarakat yang di dalamnya ada golongan orang kurang upaya (OKU) yang bebas menjalani kehidupan tanpa dibatasi hanya kerana kecacatan atau kurang upayanya.

Cabaran ini sememangnya diakui tidak mudah untuk dihadami oleh umat Islam di negara ini. Kita masih berhadapan dengan pelbagai stigma yang akhirnya memusnahkan potensi dan keupayaan orang kurang upaya itu sendiri.

Mahu tidak mahu, bagi pendukung Islam, keterbukaan dan kesediaan dalam menelaah dan meneliti fiqh kemasyarakatan ini sangat penting bagi menyerlahkan kehidupan yang telah dilakarkan dalam Al-Quran. Sebagaimana rakyat yang derita dengan penindasan di zaman jahiliah berbondong-bondong mendatangi Islam, demikianlah halnya hari ini.

Golongan lemah termasuk dari kalangan orang kurang upaya sangat menaruh harapan kepada Islam untuk mengubah kehidupan mereka. Harapan ini terbit dari kefahaman betapa sirah nubuwah telah membuktikan orang kurang upaya itu digilap potensi dan jati dirinya dengan islam.

17 Ramadhan yang kita sambut saban tahun tidak wajar dibiarkan tanpa perubahan dalam masyarakat. Setiap pencinta Islam berkewajipan berusaha agar cahaya Al-Quran itu mampu menerangi kehidupan setiap insan dengan kemuliaannya termasuklah mereka yang kurang upaya.

Sejahtera Bersama Islam

WAHAI orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa." (Al-Baqarah: 183)
 
Ramadhan Bulan Mulia.

Segala puji bagi Allah yang memberikan kita kesempatan untuk bertemu dan bertamu di dalam bulan Ramadhan yang mulia.

Kesempatan berada di bulan Ramadhan wajar dihayati. Ramadhan adalah Bulan Tarbiah, menjadi medan terbaik untuk mendidik rohani dan melatih jasmani. Ia juga adalah Bulan Perjuangan, menjadi ruang terbaik untuk meningkatkan daya ketahanan menuju kemenangan. Di samping itu, Ramadhan menjadi lebih istimewa sebagai Bulan al-Quran, bersempena dengan keagungan al-Quran yang diturunkan padanya.

Memetik perutusan Presiden PAS sempena Ramadhan Al-Mubarak 1438H, “Al-Quran yang diturunkan sudah lengkap bagi keperluan hidup manusia. Sudah cukup kepada umat di akhir zaman ini untuk berpegang teguh dengan al-Quran dan panduan Nabi Muhammad SAW. Jadikanlah Ramadhan bulan untuk kembali kepada suluhan Al-Quran”.

Ramadhan Bulan Perubahan.

Menghayati perutusan Presiden PAS sempena Ramadhan Al-Mubarak 1438H, terdapat tiga Budaya Hidup Sejahtera yang wajar disemarakkan di kalangan umat Islam dan generasi muda, iaitu:

1. Budaya Politik Matang – Antara hikmah utama dalam ibadat puasa ialah dapat melatih kesabaran yang tinggi. Inilah manifestasi ungkapan “Sesungguhnya aku sedang berpuasa” yang dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW apabila berhadapan dengan makian, pertengkaran dan permusuhan.

Ungkapan ini juga wajar diterjemahkan dalam aspek berpolitik yang lebih matang dan sejahtera. Pendekatan BPMS ini bukan sahaja lebih berkesan terutama dalam masyarakat Malaysia yang bencikan kekerasan dan politik melampau, malah ia juga menepati ciri Muwajahah Silmiyyah dan Sirah Nubuwwah. Pendekatan berpolitik penuh kesabaran dan teguh berprinsip ini pastinya akan membuka dimensi baru penerimaan rakyat terhadap Islam, seterusnya merintis jalan kemenangan dengan kebaikan yang disebarluaskan.

2. Budaya Ekonomi Berkat – Puasa mengajar kita untuk berbelanja dengan cermat, di samping memperbanyakkan infaq dalam bentuk sedekah dan berzakat.

Dua amalan kewangan bijak ini adalah kunci penyelesaian krisis ekonomi negara, yang dibelenggu masalah pemborosan, rasuah dan hutang yang tinggi. Budaya bercermat dan berkongsi kekayaan akan memastikan aliran ekonomi yang lebih seimbang, merapatkan jurang pendapatan di antara kaya dan miskin, seterusnya membawa kemakmuran ekonomi kepada semua.

3. Budaya Hidup Berkualiti – Puasa melatih diri untuk menjaga disiplin dan kualiti dalam aturan kerja seharian. Bermula daripada waktu sahur hingga berbuka, tiada sesiapa yang berani melanggar waktu yang ditetapkan, walaupun seminit. Malah dijaganya puasa daripada segala pantang-larang yang boleh membatalkan puasa atau mengurangkan pahala puasa.

Di samping itu, puasa mampu membentuk amalan gaya hidup sihat, melalui proses penjagaan pemakanan dan pengurangan berat badan. Malah, inilah masa yang paling sesuai untuk para perokok meninggalkan tabiat buruk tersebut, selaras dengan kempen Kementerian Kesihatan, “Nafas Baru Bermula Ramadhan”.

Justeru, dengan mengambil semangat daripada suluhan al-Quran, Ramadhan kali ini wajar menjadi titik permulaan ke arah mencetuskan ‘Tsunami Perubahan’ dalam kalangan generasi muda, ke arah pembentukan negara Malaysia yang lebih sejahtera. – HARAKAHDAILY 6/6/2017

Penulis ialah Pengarah Strategi DPPM

TERDAPAT dua hadis yang menjadi pertikaian ramai berhubung Imsak. Yang pertama bahawa Nabi menyuruh dilewatkan sahur. Kedua bahawa Nabi berhenti sahur sekira-kira bacaan 50 ayat.

Mengikut kaedah usul, menggunapakai kedua hadis adalah lebih baik daripada mengabaikan salah satu. Hakikatnya kedua hadis ini tidak bertembung bahkan melengkapi antara satu sama lain.

Kita jadikan asas bahawa sahur yang Sunnah itu ada waktu tertentu, iaitu pada lewat malam iaitu di akhir sebelum fajar Subuh, makin lewat makin baik tetapi bukanlah sampai sesaat sebelum masuk waktu fajar. Sebaliknya selesai sebelum tempoh kadar 50 ayat sebelum masuk waktu Subuh.
(Kalau buat ilustrasi timeline ni lebih mudah faham.)

Untuk memudahkan praktikal, saya kelaskan kepada tiga situasi:

1. Bagi mereka yang dapat bangun awal, seeloknya memulakan makan sahur 45 minit atau 30 minit sebelum masuk waktu Subuh. Supaya dapat makan dengan tenang dan cukup untuk mengharungi puasa. Kemudian cuba berhenti pada waktu imsak atau sekiran-kira bacaan 50 ayat al-Quran sederhana panjang dengan tempo sederhana. Ambil tempoh itu untuk bermunajat kerana akhir malam juga waktu tuhan paling dekat dengan hambaNya. Ini situasi yang terbaik.

2. Bagi yang bangun lewat, iaitu hampir waktu Subuh, maka bersahurlah juga walaupun sedikit dan walaupun telah masuk waktu Imsak. Sebaiknya pilihlah makanan yang boleh dihabiskan cepat tanpa perlu makan dengan gelojoh, dan juga yang berkhasiat tinggi untuk membantu puasa di siang hari.

3. Bagi yang bersahur awal sebelum tidur, dan tidak bangun di sepertiga akhir malam, elakkan amalan sebegini kerana anda bukan sahaja tidak mengamalkan sunnah iaitu melewatkan sahur, tetapi boleh memudaratkan kesihatan juga kerana serta tidak begitu membantu puasa anda di siang hari walaupun membalun nasi sampai tiga pinggan.

"DAN katakanlah, "Bekerjalah kalian, sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya serta orang beriman akan melihat kerja kalian. Dan kalian akan dikembalikan kepada Allah Yang Maha Mengetahui yang Ghaib dan yang Nyata, lalu diberitakan kepada kalian di atas apa yang kalian kerjakan". (Surah At-Taubah 105)

Ramadan kembali hadir menemui kita dalam sedar dan tidak sedar. Kedatangan bulan yang penuh dengan keberkatan ini menuntun orang yang beriman memulakan "projek mencapai taqwa" menerusi amal soleh sepanjang bulan yang diturunkan al-Quran ini.

"Projek Takwa" bagi ahli PAS menjelang Ramadan terdiri daripada beberapa projek imarah (memakmurkan) masjid surau dengan amal fardi (individu) juga termasuk berlumba mencari ruang kerja kebajikan buang seluruh masyarakat tidak kira latar belakang agama dan bangsa.

Bahkan sebelum tiba Ramadan, ahli PAS seluruh pelusuk negara akan sibuk merangka pelan bagi mengisi aktiviti dakwah dan kebajikan dalam bulan Ramadan.

PAS Sarawak turut menjadikan Ramadan peluang terbaik untuk bersama masyarakat Sarawak yang berbilang bangsa dan agama. Ahli PAS di seluruh Sarawak sibuk menyusun jadual program kebajikan termasuk sumbangan barangan keperluan harian kepada asnaf, program edar bubur lambuk, tazkirah (ucapan) sepanjang Ramadan, tadarus al-Quran, singgah sungkei (edaran bungkusan makanan berbuka) dan singgah sahur.

PAS Sarawak hadir bagi menzahirkan Islam sebagai agama rahmat buat semua masyarakat Sarawak. Islam sebagai agama harmoni yang berbuat baik kepada seluruh manusia. Islam sebagai penyelamat dan penyelesaian kepada permasalahan manusia.

Kami kawan kamu
Kami teman kamu
Kami bebakti utk kamu...
Rakyat Sarawak

Semoga ruang kebajikan pada dalam bulan Ramadan menjadi ruang kuat dakwah bagi kami untuk melihat Islam kembali gemilang di Bumi Kenyalang yang tercinta ini.

MUHAMMAD AFIQ MHD KHAZAR
Ketua Penerangan PAS Sarawak – HARAKAHDAILY 3/6/2017

MANUSIA diciptakan dengan dua unsur iaitu zahir dan batin. Kedua-duanya diciptakan pada kemuncak kesempurnaan makhluk-Nya. Binaan zahirnya amat cantik. Begitulah juga cantik batinnya.

Dengan wajah yang cantik berseri, kita menarik orang lain untuk berkenalan dan berinteraksi dengan kita pada tahap pertama. Dengan kata-kata yang manis pula, pengenalan dan hubungan akan menjadi semakin dekat pada tahap seterusnya. Begitu juga, kita akan menolak untuk mengenali dan berurusan dengan orang lain apabila penampilan pertamanya adalah dengan wajah yang buruk, apatah kalau beriring pula dengan kata-kata yang buruk.

Tetapi pada hujungnya, kekal berhubungan dan bersahabat bukan lagi pada wajah yang cantik atau kata-kata yang manis. Ia nanti akan ditewaskan oleh pengenalan kita terhadap batin seseorang itu. Wajah yang cantik akan tetap tewas kepada sifat dan akhlak yang buruk.

Si lelaki atau perempuan mengahwini pasangannya adalah kerana zahirnya yang indah dan cantik. Tetapi itu hanya pengenalan awal. Lama-kelamaan, kekal atau tidaknya binaan kasih sayang akan mula diambil alih oleh sifat-sifat dalaman di antara mereka yang semakin terserlah.

Ramai suami isteri yang cantik-cantik, kaya-kaya dan begitu tersohor berakhir dengan perbalahan dan perceraian sehingga ada yang berkata, alangkah rugi dan peliknya si dia berpisah dengan isteri atau suami yang begitu cantik dan kaya. Mereka sepadan bak pinang dibelah dua. Tetapi akhirnya, semua akur bahawa perceraian itu bukan lagi kerana rupa paras dan harta, tetapi kerana perihal batin dan dalaman yang tidak lagi cocok di antara mereka. Ruh yang tidak secocok. Lalu ketegangan tidak lagi dapat dielakkan.

Berapa banyak pula pasangan yang perkahwinan mereka tidak diambil hirau oleh ramai. Pasangan tidak cantik, tidak kaya dan tidak berstatus apa-apa. Tetapi hidup mereka terus bahagia, malah mereka mungkin menjadi contoh kebahagiaan dan kesantunan hidup kepada masyarakat. Mereka dikenali selepas tidak pernah dikenali. Kenapa? Ya, kerana rumah tangga mereka yang dibina oleh hati budi yang cantik.

Wajah zahir yang cantik hanyalah seperti bungkusan yang cantik. Ia diperlukan untuk pengenalan. Tetapi jika isinya adalah emas dan berlian, adakah anda akan membuangnya dek kerana ia dibungkus dengan secarik surat khabar cina?

Kesimpulan awal ialah sifat-sifat dalaman yang baik atau buruk adalah penentu yang akan melangsungkan perhubungan sesama manusia, panjang atau pendek, kekal atau sebaliknya. Justeru manusia adalah sifat manusiawinya. Manusiawi manusia adalah kemuncak nilai penciptaan manusia.

Sifat-sifat dalaman manusia, baik atau buruk, walaupun tidak nampak dan terzahir di wajah dan tubuh badan, tetapi ia akan terzahir jua satu persatu pada tubuhnya itu. Dia akhirnya ia akan menjadi pengenalan utama dirinya, bukan lagi wajah dan tubuhnya.

Seseorang itu akan mula dikenali dengan sifat-sifat seperti peramah, sabar, pemaaf, budiman, dermawan, lapang dada dan sebagainya apabila persahabatan awal itu menemukannya dengan tutur bahasa yang sentiasa manis, tidak lekas keluh kesah dan melenting, lapang dada, suka berbelanja untuk kawan, suka bersedekah dan sebagainya. Apabila sifat-sifat itu berterusan dan bukan dibuat-buat, maka ia melekat sebagai pengenalan buat dirinya yang sebenarnya.

Begitulah sifat-sifat buruk seperti pemarah, pendendam, kedekut, pentingkan diri sendiri, pendusta, pengadu domba dan sebagainya, melalui pengenalan dan persahabatan, akan segera timbul dan terzahir walaupun cuba disembunyikan oleh tuannya. Akhirnya ia menjadi pengenalan kepada dirinya. Dia akan dijauhi kerana sifat-sifat buruknya itu walaupun memiliki seindah-indah wajah dan rupa paras dalam mayarakat.

Tahukah anda, ada satu sifat dalam diri yang tersembunyinya amat dalam? Ia terlalu seni dan halus. Tetapi sifat itulah yang paling indah dan hebat.

Ketika sifat-sifat lain timbul dan terzahir satu persatu, lalu menjadi penghubung kehidupan manusia sesama mereka, sifat istimewa ini kekal tersembunyi dan gagal dikesan. Jika pun dikesan, ia hanyalah pada tanda-tandanya sahaja yang hanya boleh diteka oleh orang-orang tertentu yang mahir dan dianugerahi.

Sifat itu ialah ikhlas. Ikhlas itu terlalu halus dan seni. Ikhlas adalah satu jalur dalam diri yang begitu jernih dan tak tercemar oleh apa-apa. Apabila ia tercemar, ia akan hilang dan tiada lagi sifat ikhlas dalam diri, malah ia bukan lagi bernama ikhlas. Manusia yang hilang sifat ikhlas kerana gangguan pencemaran hakikatnya telah kehilangan suatu yang paling berharga dalam dirinya.

Mengapa? Ya, kerana pada saat sifat-sifat lain terzahir lalu menjadi penghubung sesama manusia, sifat ikhlas pula merupakan penghubung di antara manusia dan tuhannya. Allah hanya menerima sifat ikhlas sebagai penghubung di antara-Nya dan hamba-Nya. Justeru sifat ikhlas amat unik sekali dalam tubuh manusia.

Ikhlas bererti ketulusan sepenuhnya kepada sesuatu kerana sesuatu. Apabila kita mencintai seorang ibu, kita berkata ianya sebuah cinta penuh tulus kerana jasa si ibu yang tiada taranya terhadap kita. Itulah ikhlas. Tetapi jika kita dalam masa yang sama mencintai isteri kita setara dengan si ibu atau lebih lagi, maka keikhlasan cinta kepada si ibu menjadi pudar dan tercemar. Kejernihan ikhlas itu terganggu oleh wujudnya sekutu bagi si ibu.

Mengapa ada yang mencintai isteri setara dengan ibunya sendiri? Ya, kerana boleh saja pada pandangan lelaki itu, isterinya memiliki kelebihan tertentu yang mengalahkan kelebihan ibunya, lalu cintanya berbelah bagi di antara cinta kepada ibu dan cinta kepada isteri.

Begitulah keikhlasan yang terbina sesama manusia. Kiaskan. Soal cinta, kebergantungan, ketaatan, kesetiaan dan sebagainya di antara sesama manusia hakikatnya gagal mencipta keikhlasan yang hakiki. Manusia bersaing merebut kepercayaan dan kelebihan sesama mereka yang akhirnya mencemarkan keikhlasan. Keikhlasan yang tercemar hakikatnya bukan lagi keikhlasan. Syarat keikhlasan ialah kejernihan sepenuhnya.

Sekarang anda tahu bahawa manusia sesama mereka adalah tanpa keikhlasan. Tetapi mereka tidak kisah dan boleh hidup seadanya dengan membina jalinan keikhlasan yang tercemar oleh persaingan, kepentingan dan kelebihan sesama sendiri.

Bagaimana pula mereka boleh hidup tanpa nilai keikhlasan atau hakikatnya adalah sebuah kepura-puraan? Ya, seperti yang disebut di atas, kerana manusia gagal mengesan sifat ikhlas walaupun mereka mampu mengesan sifat-sifat yang lain dalam diri. Justeru mereka tidak kisah membina hubungan yang tidak ikhlas sepenuhnya. Siapa tahu? Masing-masing tidak tahu. Masing-masing hanya bersangkaan dan meneka-neka batin pasangannya atau rakannya dengan sifat ikhlas.

Di mata isteri, suaminya begitu mencintainya. Lalu dia membalas cinta dengan cinta. Mana dia tahu bahawa suaminya sedang menyembunyikan cintanya kepada wanita lain? Hanya demi menjaga rumah tangga agar kekal bahagia, si suami hanya memendam rasa. Begitulah sebaliknya, keadaan sama boleh berlaku di pihak isteri juga.

Manusia tidak dapat mengesan keikhlasan sesama mereka. Maka mereka boleh hidup dalam pura-pura. Asal kekal rahsia dan tiada kecurangan yang nyata yang menzahirkan kemunafikan.

Kemudian keikhlasan sesama manusia tiada untungnya. Apa untung mencurahkan cinta hanya pada seorang saja? Yang dicinta tidak mungkin dapat memberi segala keperluan yang diperlukan oleh si pencinta.

Si ibu atau isteri atau sahabat atau pemimpin, jika kepada mereka dicurahkan segala cinta atau setia sepenuhnya, apakah masing-masing akan memberikan segala-gala yang diperlukan? Tidak bukan? Justeru apa untungnya membina keikhlasan yang tulus dan jernih kepada yang satu yang tidak mampu memberi semua keperluan dan hajat orang yang mencintai itu? Justeru cinta sesama manusia adalah bercabang-cabang dek pergantungan yang terpecah-terpecah sesama mereka.

Apabila anda memahami ini, maka anda akan memahami mengapa sifat ikhlas itu adalah dalam ilmu Allah dan menjadi milikNya yang tidak dikongsikan. Hanya Allah yang tahu keikhlasan manusia. Maka keikhlasanlah yang terpilih dan layak menjadi satu-satunya jalur yang menyampaikan manusia kepada Allah. Ia jalur yang tidak mungkin dapat diganggu oleh manusia atau sesiapa pun daripada kalangan makhlukNya.

Pertama, Allah mengetahui segala. Ikhlas manusia tidak tersembunyi di sisiNya. Maka mana pun manusia yang cintanya, setianya, taatnya, kebergantungannya dan ketakutannya kepada Allah turut dikongsi bersama makhluk yang lain, ia adalah tertolak di sisi Allah. Ia ikhlas yang tercemar. Ia adalah syirik. Bukankah itu pura-pura yang telah tersingkap dan khianat yang nyata di sisiNya. Manusia tidak mampu berlakon di hadapan Allah.

Kedua, keikhlasan manusia kepada Allah adalah berbalas dan berbaloi. Curahkanlah segala-galanya dengan penuh ketulusan dan kejernihan kepada Allah, nescaya anda akan memperolehi segala-galanya daripada Allah. Allah-lah satu-satunya yang layak diikhlaskan segala-galanya kepadaNya. Dia-lah tuhan yang memiliki segala-galanya untuk makhlukNya yang tidak memiliki segala-galanya.

Apabila begitu nilai ikhlas kepada Allah, maka apa perlu lagi ikhlas kepada selainnya yang setara dengan ikhlas kepadaNya?

Ibadah puasa di bulan Ramadhan adalah penjana sifat ikhlas dalam diri seorang hamba. Ia ibadah senyap. Tiada siapa tahu kita sedang menahan nafsu perut dan syahwat. Ia perang senyap. Tidak siapa tahu kita sedang bertarung dengan kebuasan nafsu. Ia juga zikir senyap. Tiada siapa tahu diri sedang takutkan Allah daripada melanggar perintahNya.

Perhatikan hadis al Rasul sallaLlahu alaihi wasallam, "Semua amalan anak Adam adalah untuknya kecuali puasa. Sesungguhnya puasanya itu adalah untukKu dan Aku pasti membalasinya. Dia meninggalkan makanannya dan minumannya adalah kerana-Ku."

Hadis ini mengangkat darjat ibadah puasa di atas ibadah yang lain dengan menonjolkan sentuhan keikhlasan yang nyata yang tercetus daripada ibadah puasa. Puasa hakikatnya melatih diri dengan kemanisan mensucikan niat yang ikhlas kepada Allah dalam segala hal.

"Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah untuk Allah tuhan sekalian alam."

Az-Zuhri dan lainnya telah berkata, dari Ubaidillah bin Abdullah dari Ibnu Abbas Rha katanya:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

Rasulullah SAW adalah seorang yang paling pemurah dari kalangan manusia. Ia lebih pemurah di bulan Ramadhan. Ketika Jibril bertemu dengannya setiap malam di bulan Ramadhan, Baginda SAW bertadarrus al Quran dengannya. Rasulullah SAW paling lembut (mudah melakukan kebaikan) berbanding angin yang berhembus. (Riwayat Imam Al Bukhari)

Wahai Pejuang...inilah keperibadian Rasulullah saw yang perlu kita contohi. Hiasi diri kita sebagai pejuang Islam dengan sikap  suka bersedekah dan mempelajari Al-Quran serta mengajarkannya kepada pihak lain. Tentu sahaja Ramadhan adalah kesempatan terbaik untuk kita gandakan sedekah dan tadarrus al-Quran. Sedekah menyuburkan rezeki kita dan membaca Al-Quran menenangkan jiwa kita.

Siiru A'la BarakatilLah

MATLAMAT kita berpuasa untuk menjadi orang yang bertaqwa kepada Allah. Ertinya kita akan berusaha sebaik mungkin menjadi manusia yang menjunjung perintah Allah SWT dan meninggalkan larangannya. Di bulan Ramadhan yang kita burunya ialah syurga dan jauhkan daripada neraka. Inilah yang dipesan oleh nabi SAW di dalam khutbah baginda di dalam Syaban supaya kita perbanyakkan di dalam bulan Ramadhan ialah Memohon keampunan dengan Allah SWT, Tahlil (menyebut Lailaha illa Allah, memohon kepada Allah syurga dan dijauhkan neraka.

Kenapa kita berpuasa? Kerana menjunjung perintah Allah SWT dan memburu darjat taqwa kepada Allah SWT. Taqwa  merupakan matlamat yang hendak dicari oleh orang yang berpuasa. Mendapat darjat taqwa Insya-Allah akan menjauhkan diri daripada neraka.

Orang yang bertaqwa sedar bahawa kematian bukan pengakhiran segala-galanya.   Selepas mati, ada siksa kubur, persoalan kubur, buku catatan amal, timbangan, titian dan yang paling akhir tidak tahu apakah kesudahan syurga atau neraka. Oleh itu mereka amat berhati-hati di dalam tindakan mereka.

Neraka suatu perkara yang menakutkan bagi orang beriman. Bergegar hati apabila ayat yang berkenaan neraka dibaca. Mereka tidak sanggup untuk menghadapinya. Bagi mereka yang keras hati dan biasa melakukan maksiat, persoalan neraka tidak memberi bekas kepada perlakuan mereka. Mereka anggap biasa dan berita yang berlalu begitu sahaja.

Mereka yang bertaqwa akan merasa neraka akan menerkam mereka. Sentiasa berada di dalam perlindungan Allah. Hidup di dalam manhaj Allah SWT. Seperti mana kata seorang pemuda yang soleh bernama Ibn Abi Maisarah  selalu menangis ketika menghampiri tempat tidurnya.

Dia berkata; “Alangkah baiknya jikalau ibu tidak melahirkannya"

Ibunya berkata; "Wahai anakku, Allah telah berbuat baik kepadamu dan membawa dirimu kepada Islam"

Dia berkata; “Wahai ibu, tapi Allah telah memberi tahu kita akan menghampiri neraka dan tidak tahu sama ada kita terlepas atau tidak."

Semua orang akan menemui neraka, ada yang selamat ada yang dihumban ke dalam neraka. Waliyazubillah.

Firman Allah SWT bermaksud;

"Dan tiada seorang pun di antara kamu melainkan akan sampai kepadanya; (yang demikian) ialah satu perkara yang mesti (berlaku) yang telah ditetapkan oleh Allah. Kemudian kami akan selamatkan orang yang bertaqwa, dan Kami akan biarkan orang yang zalim (dengan kekufurannya dan maksiatnya) tinggal berlutut di dalam neraka itu." (Surah Maryam 71-72)

Kita jarang memikirkan kiamat dan api neraka, kerana kita leka dengan dunia. Kita merasakan kiamat dan neraka masih jauh. Sedangkan kiamat boleh berlaku pada bila-bila masa dengan pantas. Seperti Firman Allah SWT

"Dan tiadalah hal kedatangan hari kiamat itu melainkan seperti  sekelip mata atau lebih cepat lagi".  (Al-Nahli 77)

Apakah kita sedar perkara ini?

Persoalan neraka ialah perkara sam'iyyat (yang didengar, bukan dilihat) oleh itu orang yang beriman sahaja yang merasa gerun dan menjaga batasan Allah. Sekiranya neraka boleh dilihat, nescaya tidak ada orang yang buat jahat. Semua pusat maksiat seperti kelab malam, pusat judi, pelacuran tidak laku. Pelaku rasuah tidak berani untuk mengambil rasuah dan mengambil harta awam. Tidak perlu ada polis dan penguatkuasa. Pemimpin negara tidak akan kianat amanah rakyat. Mereka akan tunaikan hak kepada mereka yang berhak.

Orang yang bertaqwa sentiasa meminta-meminta supaya dijauhkan daripada azab neraka. Firman Allah SWT bermaksud;

"Wahai Tuhan kami, sisihkan azab neraka Jahannam dari kami, sesungguhnya azab seksanya itu adalah mengerikan. Sesungguhnya neraka Jahannam itu tempat penetapan dan tempat tinggal yang amat buruk". (Surah al Furqan 66).

Keadaan neraka yang digambarkan oleh Al-Quran

Firman Allah SWT bermaksud;

"Kami telah menyediakan orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya  neraka sebagai tempat bersenag-senang." (Surah al-Kahfi: 29)

Nabi Isa AS bersabda maksudnya;

"Berapa banyak badan yang baik cantik, lisan yang fasih, wajah yang berseri kelak berada di atas api neraka sambil berteriak kesakitan".

Nabi SAW ketika turunnya ayat yang bermaksud;

"Dan berilah peringatan kepada kerabatmu yang dekat. Maka Rasulullah SAW mengumpul kaum kerabatnya. Lalu baginda bersabda kepada mereka, Wahai semua orang Quraish, selamatkanlah diri kamu daripada api neraka. Wahai semua Bani Kaab, selamatkanlah diri kamu daripada api neraka. Wahai Bani Hashim selamatkanlah diri kamu daripada api neraka. Wahai Fatimah binti Muhammad, selamatkanlah dirimu daripada api neraka, kerana aku tidak berkuasa melindungi kamu daripada seksaan Allah SWT."

Allahu Rabbi, bagaimana baginda peringatkan kepada keluarga terdekat supaya jauh daripada neraka. Baginda walaupun sebagai penghulu segala Nabi-nabi tidak boleh membantu kaum terdekat. Persoalannya adakah kita berpesan kepada keluarga kita mengenai azab neraka?

Jadikanlah Ramadhan untuk membebaskan diri kita dan keluarga kita daripada api neraka
1.Kerjakan amal soleh untuk menjadi hamba yang bertaqwa
2.Jauhkan maksiat
3.Jauhkan perkara haram.
4.Perbanyakkan amal sunat untuk tampung kecacatan amal fardu
5.Jaga hubungan dengan manusia
6.Laksanakan amar ma'ruf nahyu anil munkar.
7.Perbanyakkan zikir terutama al-Quran
8.Perbanyakan sedekah kerana sedekah boleh memadamkan api neraka.

USTAZ IDRIS AHMAD
Naib Presiden PAS
7 Ramadhan 1438/2 Jun 2017 – HARAKAHDAILY 2/6/2017