TIMBALAN Ketua AMK, Dr Afif Bahardin dilihat cuba mempertikaikan pegangan PAS kepada prinsip Rukun Negara disebalik pertanyaan dikemukakannya. Malah, seolah-olah membentuk persepsi buruk untuk menuduh kononnya PAS menolak Rukun Negara. Malangnya, kenyataan dikemukakan Dr Afif menunjukkan beliau sebenarnya dangkal dan keliru memahami terma berhubung kait prinsip tersebut.
 
Memalukan diri sendiri, beliau sebenarnya yang cetek pengetahuan dan gagal membezakan antara penyataan sinopsis Rukun Negara dari butiran deklarasinya. Ia umpama tidak tahu membezakan antara ucapan aluan pengerusi majlis dengan ucapan perasmian pemimpin. Malah, bidasan Dr Afif yang berhujah atas perkataan 'liberal' dalam teks sinopsis Rukun Negara itu adalah pemahaman salah dan merbahaya.
 
Tafsiran beliau cenderung melihat perkataan 'liberal' tersebut sebagai pegangan atau fahaman; yang mewakili kebebasan. Sedangkan maksud sebenar di situ merujuk perihal pendekatan; yang bererti keterbukaan. Bermakna Dr Afif menanggapi Rukun Negara sebagai prinsip liberal, sekali gus menggambarkannya adalah jati diri Malaysia. Tentulah ianya janggal dan bercanggah dengan kelima-lima prinsip itu.
 
Atas kemungkinan ianya benar pendirian atau kesilapan, Dr Afif tetap perlu memberikan penjelasan. Sekiranya itu adalah kefahaman pegangan beliau, bermakna Dr Afif akan seiring dengan golongan aliran liberal. Maka kami nasihatkan agar kembali ke pangkal jalan. Jika sebaliknya, memadai beliau mengakui kekhilafan itu dan memohon maaf supaya tidak terus berlaku salah sangka.
 
Kami tegaskan, bahawa PAS adalah parti yang paling teguh merealisasikan Rukun Negara. Kepercayaan kepada Tuhan dibuktikan PAS dengan Islam menjadi dasarnya, serta menghormati agama lain. Kesetiaan kepada Raja dan Negara tidak dapat disangkal apabila PAS sentiasa mempertahankannya. Sedangkan terdapat parti yang bersengketa dengan Institusi Raja, tetapi akrab dengan kuasa asing.
 
PAS juga tegas menjunjung Keluhuran Perlembagaan dan menjaga Kedaulatan Undang-undang, ketika ada pihak cuba merobek dan mencabarnya. Malah PAS memelihara Kesopanan dan Kesusilaan, disebalik kebiadaban serta lupa diri oleh pihak tertentu terhadap negara. Kami menyeru agar kebaikan liberalisasi politik diperluaskan kepada masyarakat, namun menentang kejahatan agenda politik liberal.
 
USTAZ HISHAMUDDIN ABDUL KARIM
Ketua Penerangan
Dewan Pemuda PAS Malaysia
4 November 2017 | 15 Safar 1439 - HARAKAHDAILY 4/11/2017

SOSOK ini sangat dikenali oleh angkatan pemuda di penghujung dekad 90-an, tubuhnya sasa, mengilas serban dengan berjuntai rambut panjang paras bahu. Saya mengenalinya semasa beliau menjadi Ketua Dewan Pemuda PAS kawasan Sepang, sering bertemu dan menjadi peserta dalam program Dewan Pemuda PAS Pusat.

Beliau seorang yang mudah didekati, mudah membantu, ringan tulang serta mudah melontarkan senyuman. Tidak pelik jika tokoh ini mempunyai jaringan kawan-kawan yang sangat meluas.

Ustaz Muin atau Ustaz Ansori mendapat pendidikan Islam di Pondok Darul Ansar, Selangor iaitu mantan Ketua Dewan Ulama PAS Selangor iaitu Ustaz Zakaria Ansori merupakan pengasas madrasah yang tersohor dalam dekad 80-an ini. Beliau adalah kawan baik kepada Ustaz Nazmi Abdul Karim semasa belajar dan seterusnya menyambung pendidikan di Pusat Pendidikan terkenal di Terengganu iaitu Taman Islam Kemaman. Taman Islam bukan sekadar sebuah madrasah yang mengajar kitab-kitab turath tetapi memperkenalkan pelajarnya kepada perjuangan Islam melalui usrah dan tamrin. Tidak pelik kerana kebanyakan tenaga pengajarnya adalah aktivis PAS.

Ustaz Ansori seterusnya melanjutkan pendidikan ke Pondok Pattani, bermukim ilmu di sini semakin membuka ruang berfikir kepada perjuangan Islam. Beliau menyaksikan penindasan kepada umat Islam di Selatan Thailand oleh regim Thailand. Wilayah Islam Yala, Narathiwat, Setul, Pattani sedang bergolak sehinggalah membawa pembunuhan ulama-ulama serta tindakan sistematik kerajaan Thailand untuk mematikan sistem pengajian pondok. Wilayah Melayu Islam ini mempunyai lebih 400 buah pondok pengajian agama, institusi inilah yang mempertahankan akidah dan jatidiri muslim di Selatan Thailand. Belajar dan bermukim ilmu di pondok pengajian Islam inilah yang akhirnya mempengaruhi cita-cita besar almarhum Ustaz Ansori. Beliau akhirnya mendapat reputasi sebagai pengasas Pondok Bustanul Ariffin, sebuah pondok yang bukan sekadar mengajar pendidikan Islam tetapi membentuk remaja menjadi kader-kader dakwah.

Beliau pulang daripada menuntut ilmu dengan menggenggam satu keazaman, untuk membina generasi yang cintakan Islam. Beliau terlibat dengan Dewan Pemuda PAS Selangor dan juga Dewan Pemuda PAS kawasan Sepang. Wajahnya sering ada dalam demonstrasi-demonstrasi, program-program perkaderan serta pelbagai program PAS. Beliau pernah menjadi Ketua Dewan Pemuda PAS kawasan Sepang. Ansori bukan sekadar menjadi pengkuliah di masjid dan surau tetapi membangunkan Pondok Bustanul Ariffin. Pondok ini menerima pelbagai jenis pelajar, termasuk remaja yang nakal dan terlibat dengan penagihan najis dadah.

Beliau membentuk anak-anak remaja ini menjadi insan yang cintakan perjuangan Islam, malah pondoknya sering menjadi tapak program perkaderan anak muda. Beliau berusaha mencari dana untuk memastikan kesinambungan pusat pendidikan itu. Usaha gigihnya itu membuka mata masyarakat sehingga ada hartawan yang turut ingin membantu. Watak dengan penampilan sederhana ini kadang kelihatan berjalan bersama tongkatnya, mengangkat tangan dan tersenyum menyapa kawan-kawan.

Ustaz Ansori dalam keseriusannya menuntut ilmu telah berlanglangbuana ke Timur Tengah. Beliau memasuki mahaad Lughah di Syria bagi mengemaskini bahasa Arab bagi mendalami ilmu-ilmu Islam. Beliau juga melanjutkan pelajaran ke Universiti Sadat dan juga berguru dengan masyaikh di luar kampus.

Beberapa tahun kebelakangan ini,kesihatan beliau mula merosot dan berada  di perbaringan beberapa bulan terakhir ini.  Beliau mendapatkan rawatan di hospital dan melakukan pembedahan. Namun taqdir terpahat, apabila pada tengah malam 2 November, roh beliau telah berkelana ke alam abadi. Berita pemergian tokoh ini dengan pantas tersebar dan pada pagi yang sama, jenazah beliau disolatkan oleh ribuan manusia di kawasan lapang Pondok Bustanul Arriffin, Kampung Labuhan Dagang. Beliau disemadikan dalam usia 48 tahun, meninggal dalam usia yang muda namun penuh dengan jasa kebaktian pada ummah. – HARAKAHDAILY 3/11/2017

BUMI Palestin ditentukan oleh Allah menjadi tempat pertembungan dan rebutan kuasa-kuasa besar dunia sejak dahulu, sekarang dan akan datang sama ada secara langsung atau tidak langsung. Bumi yang akan menjadi titik kepada kemuncak pertembungan akhir antara golongan hak dan batil apabila tiba masa dan ketikanya yang berada dalam ilmu Allah S.W.T. 
 
Tanda-tanda berlakunya Qiamat yang telah dinyatakan oleh Rasulullah S.A.W di dalam hadis-hadis, banyak berlegar di bumi Palestin yang bertuah ini. Justeru tidak pelik bumi ini sentiasa menjadi rebutan khususnya kepada penganut agama Yahudi, Nasrani dan Islam kerana kemuliannya disebut di dalam semua kitab-kitab samawi.  
 
Bumi Palestin menjadi tempat awal bermulanya tamadun manusia. Disebut di dalam hadis bahawa masjid kedua yang dibina selepas Masjid al-Haram ialah Masjid al-Aqsa dan jarak antara keduanya ialah 40 tahun. 
 
Ketika Nabi Ibrahim A.S berhijrah ke situ setelah dihalau oleh kaumnya di Iraq; bumi bertuah itu dihuni oleh golongan al-Jababirah sehinggalah ia berjaya dikalahkan oleh Talut dan orang-orang beriman yang bersama-sama dengannya. Legasi pemerintahannya diteruskan oleh Nabi Daud dan Nabi Sulaiman A.S dengan melaksanakan syari’ah Islam yang terkandung di dalam kitab Taurah yang diturunkan oleh Allah ke atas Nabi Musa A.S. 
 
Setelah silih berganti pemerintahan, akhirnya ditakluk oleh empayar Rom dan sehinggalah ianya dibuka oleh Saidana Umar al-Khattab pada tahun ke 16 hijrah. Pada abad ke 11 Masihi, ianya dirampas oleh Tentera Salib seterusnya dibebaskan oleh Sultan Salahuddin Al-Ayyubi pada tahun 1187 masihi.
 
Kesucian bumi Palestin bagi penganut Yahudi tidak ada syak lagi, bahkan menjadi sebahagian daripada aqidah songsang mereka bahawa bumi ini hanyalah milik mereka. Walaupun begitu mereka telah terputus dengan bumi ini hampir 1800 lalu setelah dihalau keluar daripadanya kerana kemungkaran dan kerosakan yang dilakukan oleh mereka. 
 
Hanya ikatan agama dan perasaan kasih serta cinta sahaja yang mengikat mereka dengan bumi Palestin. Adapun hasrat untuk kembali menetap di situ tidak wujud lagi, kerana mengikut i’tiqad mereka, ia akan membawa kemusnahan dan kehancuran mereka. 
 
Meskipun begitu mereka percaya akan kemunculan The Messiah yang akan menyelamatkan kaum Yahudi dan membawa mereka pulang semula ke bumi Palestin walaupun pada akhirnya akan dimusnahkan kerana dosa dan kejahatan mereka.
 
Perubahan berlaku di kalangan penganut Yahudi apabila munculnya Zionis iaitu merupakan gerakan yang mempunyai agenda politik bagi memastikan bangsa Yahudi menguasai dunia. Berlakunya pembaharuan dalam gerakan ini apabila pemimpinnya, Theodor Herzl mengadakan persidangan pertama di Basel, Switzerland pada tahun 1897. 
 
Ia membuat resolusi supaya dibentuk negara bagi bangsa Yahudi di Palestin sebagai permulaan untuk menguasai dunia. Gerakan ini menyusup masuk ke dalam kuasa-kuasa besar dunia dan mempergunakannya bagi kepentingan mereka. 
 
Gerakan ini semakin agresif selepas perancangan-perancangannya satu persatu berjaya dicapai bermula dengan kejatuhan Khilafah Uthmaniyyah yang kalah dalam Perang Dunia Pertama. Juga termeterainya perjanjian Sykes-Picot pada tahun 1916 serta memecahkan tanah air umat Islam kepada negara-negara kecil termasuk bumi Palestin yang diserahkan kepada penjajah British. Maka di sini hasrat bangsa Yahudi untuk memiliki bumi Palestin terbuka luas.
 
Rentetan daripada itu tercetusnya Deklarasi Balfour iaitu sebuah pernyataan terbuka yang dikeluarkan oleh penjajah British di mana mengumumkan dokongan untuk 'Tanah air nasional bagi bangsa Yahudi' di Palestin.
 
Deklarasi tersebut tercantum dalam sebuah surat yang dinukilkan pada tanggal 2 November 1917 dari Menteri luar Britain, Arthur Balfour kepada Lord Walter Rothschild, seorang pemimpin berketurunan Yahudi Britain. Deklarasi ini adalah pembuka jalan kepada rompakan ke atas bumi Palestin yang dirampas dari umat Islam dan diserahkan kepada Zionis Yahudi.
 
Gerakan ini bermula dengan membuka pintu seluas-luasnya kepada bangsa Yahudi untuk berhijrah ke bumi Palestin dan memiliki tanah di situ. Apabila jumlah mereka bertambah, ini memberi kekuatan kepada mereka untuk menguasai bumi ini dengan perlindungan daripada penjajah British. 
 
Dalam masa yang sama orang Arab dihalau keluar dan dicabut senjata daripada mereka. Penjajah British memberi ruang kepada bangsa Yahudi untuk menguasai kedudukan-kedudukan penting dalam pentadbiran Palestin sebagai persedian untuk merampas bumi Palestin dengan cara terhormat. 
 
Akhirnya pada tanggal 14 Mei 1948, Zionis Yahudi mengisytiharkan negara haram Israel dengan kelulusan daripada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang menjadi proksi kepada mereka.
 
Deklarasi Balfour adalah permulaan kepada perancangan Zionis-Freemason yang lebih besar iaitu menguasai nadi utama kepada Dunia Islam, Timur Tengah ke arah penubuhan Israel Raya yang sempadannya merentasi Sungai Furat di Iraq dan Sungai Nil di Mesir. 
 
Keluasannya merangkumi negara-negara Syria, Jordan, Iraq, Lubnan, Yaman, sebahagian daripada Arab Saudi, Mesir, Turki, Somalia, Ethopia, Jibouti dan Sudan. Pergolakan yang sedang berlaku sekarang ini di Timur Tengah khususnya Syria dan Yaman adalah sebahagian daripada pelan besar ini dengan menggunakan alasan perkauman dan mazhab sebagai bahan bakar yang dinyalakan, setelah mereka berjaya merampas Palestin 100 tahun lalu dengan alasan sama yang mencetuskan Revolusi Arab Agong.
 
Begitulah nasib umat Islam yang telah disengat beberapa kali daripada lubang sama, namun masih lagi tidak bangkit dengan erti kata yang sebenar untuk membebaskan bumi Palestin yang mulia ini. Pemerintah-pemerintah umat Islam hanya sibuk dengan slogan dan wawasan duniawi masing-masing tanpa menghiraukan nasib ummah yang menjerit daripada kezaliman dan penindasan. 
 
Tiada lagi slogan; “Wa Islamah” yang bermaksud “Aduhai Islamku!” yang telah mengalahkan Tatar di Ain Jalut. Tiada lagi slogan yang melaungkan “Labbaika Ya Ummah“ yang bermaksud “Ya wahai ibu kesayanganku” kerana mempertahankan maruah seorang muslimah yang meminta pertolongan dengan menyebut; “Wahai Mu’tasim, tolonglah aku!”. 
 
Semuanya tidak ada lagi, yang tinggal hanyalah intifadhah, yang menggerakkan kanak-kanak bersenjatakan batu-batu berdepan dengan jentolak dan kereta perisai tentera Zionis Israel.
 
Palestin adalah bumi Allah yang suci lagi diberkati dengan nas-nas dari semua kitab samawi. Bumi tersebut tidak berhak dimiliki melainkan kepada mereka yang diizinkan oleh Allah dengan keimanan dan melaksanakan hak untuk meninggikan kalimah Allah dengan menegakkan agama-Nya yang dibawa oleh Anbiya dan Rasul-rasul. 
 
Perjuangan untuk membebaskan bumi mulia ini adalah tanggungjawab umat Islam yang paling besar pada zaman ini dan yakinlah perjuangan ini akan dikurniakan oleh Allah dengan kemenangan walaupun memakan masa yang begitu lama. Kerana itulah janji Allah yang termaktub di dalam Al-Qur’an. Firman Allah yang bermaksud:
 
 
“Maka apabila sampai masa janji (membalas penderhakaan kamu) kali yang pertama dari dua penderhakaan itu, kami datangkan kepada kamu hamba-hamba kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau (membunuh dan membinasakan kamu) dan (sebenarnya peristiwa yang demikian) adalah satu janji yang tetap berlaku”. 
(Al-Kahfi: 5)
 
USTAZ MUHAMMAD KHALIL ABDUL HADI
Ketua Pemuda
Dewan Pemuda PAS Malaysia
13 Safar 1439 bersamaan 2 November 2017 - HARAKAHDAILY 2/11/2017

USRAH sebelum mesyuarat PAS Pusat baru-baru ini, Datuk Seri Tuan Guru menyebut bahawa akhlak para amilin mestilah lebih baik daripada musuhnya, beliau menyebut perumpamaan,

1. Jika akhlak pejuang Islam sama seperti akhlak musuhnya ia seperti berjalan ditanah yang rata.
Pasti usaha mengajak orang kepada Islam menjadi lambat kerana orang akan melihat tiada bezanya antara yang mengajak dan yang diajak.

2. Jika akhlak pejuang Islam lebih buruk dari musuhnya, ia seperti mendaki bukit yang tinggi.
Usaha untuk mengajak masyarakat kepada Islam akan lebih sukar, lebih lambat dan sangat meletihkan dan hasilnya sedikit.

3. Jika akhlak pejuang Islam lebih baik dari musuhnya ia seperti menuruni bukit.
Pasti kerja dakwahnya lebih mudah dan ringan dan menarik minat orang untuk bersamanya.

Pernah tahun 1999 saya menghadiri program liqa fikri, ketika itu Allahyarham Murabbi Ustaz Yahya Othman memberikan taujihad dalam bab akhlak sesama jamaah, saya yang duduk di hadapan dipanggil oleh beliau untuk ke hadapan.

Apabila saya menuju kepadanya beliau menghulurkan tangan untuk bersalam, saya menyambutnya dengan malu-malu dan menunduk, lalu beliau berkata,

“Ini salah, sepatutnya apabila kita bersalam wajah dan mata hendaklah menghadap dan memandang kepada orang yang kita bersalam, inilah akhlak Rasulullah SAW," katanya.

Saya tunduk kerana malu, namun apabila beliau kata sedimikian saya pun memandang wajahnya sambil senyum,

"Ha ini baru betul", katanya.

Dia sempat bergurau "comel senyum anta", bertambahlah malunya saya.

Begitulah kami dididik oleh murabbi kami, bukan sahaja perkara berkaitan aqidah, jihad dan perjuangan malahan akhlak sesama muslim pun. Begitulah manisnya berada di dalam jamaah yang dididik dengan ilmu. – HARAKAHDAILY 2/11/2017

SETIAP parti ada dasarnya dan setiap parti akan berjuang mengikut dasarnya, begitu juga jika sekiranya jika diberikan mandat untuk memerintah, pasti pemerintahannya akan berdasarkan kepada dasar yang diperjuangkannya.

Atas sebab inilah saya berada di dalam PAS, meskipun pimpinan PAS silih berganti, dari Presidennya hinggalah kepada Jawatankuasanya, namun dasar PAS tetap tidak pernah berubah, Islam tetap menjadi dasar yang diperjuangkan oleh PAS sehingga kini.

Meskipun kucah segila lautan Hindi melanda, bahtera PAS berkocak membuai setinggi langit, badai fitnah menghempas ganas bahtera PAS, sehingga ada yang loya kepeningan dan berjeluak muntah, ada yang tercampak dan tidak kurang juga yang memilih terjun dari kapal, namun Bahtera PAS tetap berlayar kearah destinasinya.

Semua ini adalah kerana meyakini bahawa al-Qur'an dan Hadis adalah petunjuk arah yang paling tepat dan tidak mungkin akan menyesatkan meskipun destinasi itu masih belum kesampaian. Dengan hasrat, cita-cita dan harapan yang tinggi disertai dengan keyakinan terhadap pertolongan Allah SWT PAS terus bertegas mempertahankan dasar perjuangannya.

Perjuangan sangat memenatkan, alangkah sia-sianya jika ianya tiada diredhai oleh Allah SWT, nak mendapat redha Allah SWT mesti buat apa yang Allah SWT kehendaki walaupun manusia tidak menyukainya, kerana itulah berjuangan yang memenatkan ini mesti ditegakkan diatas dasarnya yang diredhai oleh Allah SWT iaitu Islam.

Jika yang ingin ditegakkan itu adalah Islam maka dasar dan binaannya juga mestilah Islam. Pernah saya dalam satu program Tarbiyyah sekitar tahun 90-an, saya tak ingat siapa yang menjadi naqib pada ketika itu, beliau membaca satu syair Arab "buah itu dari pohonnya" ia membawa kepada maksud "buah durian hanya akan datang keluar dari pohon durian, tidak mungkin dari pohon yang lain".

Untuk tegakkan Islam mesti melalui jalannya iaitu jalan yang telah ditunjukki oleh Allah SWT dan dipandu oleh Rasulullah SAW, jangan ikut jalan sendiri nanti sesat entah kemana, atas keyakinan ini PAS Istiqamah pertahankan dasar perjuangannya. – HARAKAHDAILY 1/11/2017

 

 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
 إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا * هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
 
1 - Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan kemenangan yang jelas nyata. 2 - Kemenangan yang dengan sebabnya Allah mengampunkan salah dan silapmu yang telah lalu dan yang terkemudian, dan menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu, serta menambahkanmu hidayah ke jalan yang lurus (dalam mengembangkan Islam dan melaksanakan hukum-hukum-Nya). 3 - Dan dengan sebabnya Allah memberikanmu pertolongan (untuk mencapai kejayaan) dengan sepenuh-penuh dan sehandal-handal pertolongan (yang tidak ada bandingannya). 4 - (Tuhan yang membuka jalan kemenangan itu) Dia-lah yang menurunkan semangat tenang tenteram ke dalam hati orang-orang yang beriman (semasa mereka meradang terhadap angkara musuh) supaya mereka bertambah iman dan yakin beserta dengan iman dan keyakinan mereka yang sedia ada; pada hal Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menolong mereka); dan Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.
[al-Fath 1 - 4]
 
Fathu Makkah dan Penaklukan Kota Parsi
 
Islam membuka lembaran baru apabila berjaya menguasai kembali Kota Makkah dalam peristiwa Fathu Makkah yang masyhur. Ia bukan setakat mengembalikan maruah umat Islam di Makkah tetapi menambah kegerunan musuh di sekelilingnya di atas kejayaan yang tidak diduga. Kesabaran dan kecekalan Nabi dan para Sahabat sepanjang mereka diuji dahulu, kini diubati dengan kemenangan bergaya dan aman damai. Ia juga menjadi bukti bahawa Islam bukan setakat amalan di hati dan sendirian, bahkan hingga ke peringkat mentadbir dan memimpin manusia ke jalan Allah melalui pemerintahan.
 
Janji Rasul Itu Pasti
 
Sewaktu hijrah Rasulullah S.A.W dari Makkah ke Madinah bersama Abu Bakar, Baginda dikejar oleh seorang penunggang kuda handalan yang diupah oleh pemuka Quraisy untuk membunuhnya. Dalam usahanya mengejar Baginda, beberapa kali kudanya terjerumus ke dalam pasir dan dia terjatuh dari kudanya hinggalah berputus asa dan menyerah diri.
 
Ketika itulah Nabi menyebutkan padanya, "Bagaimana kelak kau akan memakai pakaian kebesaran daripada Kerajaan Kisra wahai Suraqah?”
 
Suraqah bin Malik menyatakan ke-Islamannya ketika Fathu Makkah. Ia mengikuti setiap peperangan sehingga kewafatan Baginda S.A.W. Kemudian meneruskan perjuangannya pada zaman Abu Bakar dan Umar Al Khattab. Allah mengizinkan Kota Parsi ditawan pada zaman Umar Al Khattab dan ketika itulah dipakaikan pada Suraqah pakaian kebesaran Kerajaan Kisra!
 
Meyakini bahawa janji Allah dan Rasul itu pasti adalah aqidah yang mesti disemai dalam diri para pejuang. Dalam suasana politik hari ini yang cacamerba, selayaknya kita juga meyakini hanya Islam sahajalah mampu melakukan perubahan.
 
Wawasan Induk Negara Sejahtera (WINS)
 
Melihat kemenangan Islam bukan hanya dengan berpeluk tubuh dan mengkritik daripada bilik penghawa dingin. Ia memerlukan dokongan penuh dalam aspek keyakinan, juga dalam bentuk gerak kerja dan praktikal. Daripada keyakinan ini PAS mengorak langkah di bawah Gagasan Sejahtera menawarkan produk baru yang digerakkan di bawah slogan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS).
 
Mengapa BPMS?
 
Umum mengetahui musuh politik kita Umno-BN mempelopori sistem Politik Konvensional yang diimport daripada penjajah sejak merdeka hingga ke hari ini. Pendekatan politik yang dilihat ketinggalan zaman ini menyebabkan masyarakat sudah bosan dan lali dengan apa jua kempen dan pendekatan yang dibuat.
 
Masyarakat semakin hilang kepercayaan bukan sahaja terhadap pemerintah, bahkan kepada semua parti politik apabila parti pembangkang juga tidak konsisten dalam membawa masalah rakyat. pemerintah dan pembangkang hanya dilihat bermain politik untuk kuasa bukan demi rakyat. Jika suasana ini berterusan sampai bila-bila masyarakat akan malas untuk keluar mengundi dan hilang rasa tanggungjawab kepada negara kerana tidak membuahkan sebarang hasil.
 
WINS dan BPMS menjadi satu kayu ukur bahawa PAS konsisten melawan pemerintah, bahkan melawan sesiapa sahaja yang tidak mengikuti lunas Islam. Jiwa besar PAS adalah untuk menyelesaikan kemelut rakyat dengan penyelesaian yang serius bukan sekadar menjuarai isu dan gimik. Jalan keluar daripada suasana ini hanya kembali kepada politik Islam yang sebenar.
 
Mencari Jalan Keluar
 
BPMS diperkenalkan untuk mengajak rakyat meyakini bahawa pasti akan ada jalan keluar dalam kelemut hari ini. Di mana jalan keluar itu adalah ISLAM! PAS menggagaskan suatu budaya baru yang telah dilakukan oleh Baginda S.A.W 1400 tahun yang lalu iaitu Budaya Politik melalui Al Quran dan Sunnah; diperkenalkan melalui BPMS oleh PAS pada hari ini.
 
Budaya Politik baru ini mestilah difahami oleh ahli sebaiknya supaya kita tidak terikut dengan rentak politik yang semakin tidak mendidik rakyat, sebaliknya politik hari ini adalah politik dendam. 
 
Secara asasnya BPMS bermaksud :
 
Komponen pertama, 'Matang' merujuk kepada proses. Ia menekankan kepada proses yang berlandaskan kepada pemikiran yang masak berpandukan kepada data dan hujan bagi semua pihak. Khasnya parti-parti politik dan rakyat membuat penilaian, menentukan sikap dan tindakan terhadap sesuatu isu yang timbul di negara ini.
 
Komponen kedua, 'Sejahtera' pula merujuk kepada natijah atau matlamat kepada semua tindakan politik oleh mana-mana pihak. Iaitu semuanya mestilah ke arah membawa kesejahteraan kepada kehidupan bermasyarakat di negara ini.
 
BPMS menjadi sebuah gagasan baru yang diketengahkan ke dalam masyarakat agar semua pihak menghayati budak berpolitik yang tidak berpaksikan pengeseran. Tetapi berpaksikan perlumbaan membawa kesejahteraan kepada rakyat dan negara.
 
Budaya Politik Matang dan Sejahtera merangkumi tujuh (7) tunjang berikut :
 
1. Politik bertunjangkan prinsip
2. Politik dakwah & Amar ma'ruf nahi munkar
3. Politik Penyelesaian Berasaskan Islam
4. Politik Utamakan Rakyat
5. Politik Damai dan Diplomasi.
8. Politik benar bukan persepsi
7. Politik rasional dan profesional
 
Jihad paling afdhal melawan pemerintah?
 
Memahami hadis Nabi S.A.W bukan semata-mata pada literal hadis, bahkan mesti dibaca mengikut keperluan dan realiti semasa. Menentang kezaliman pemerintah memerlukan suatu tindakan bersepadu dan tidak sembrono. Ada feqahnya untuk menegur pemerintah. Hanya mengambil contoh ulama yang dipenjarakan untuk meletakkan kita dalam kandang penjara juga tidak menjadikan kita mengikut jalan ulama. 
 
Pembudayaan Ilmu
 
Posisi yang mesti diperkasa oleh ahli PAS ialah terus membudayakan ilmu dalam kalangan sesama ahli. Ini penting supaya kita memimpin dengan ilmu bukan dengan semangat yang tidak berpanjangan. Hanya dengan kefahaman yang sahih menjadikan kita mampu beristiqamah. Ahli PAS wajib meningkatkan kualiti ilmu dan kefahaman agama.
 
Membudayakan ilmu bermaksud mengembalikan ahli kepada sumber utama kita iatu Al Quran, Sunnah, Ijmak dan Qias. Mengetahui isu setempat, seterusnya isu negara dan antarabangsa yang mampu dikaitkan dengan perjuangan para Nabi dan Sahabat R.A. Semua ini memerlukan kepada para nuqaba' yang kompeten dan celik perkembangan semasa secara mendasar, bukan melalui bacaan media yang pincang.
 
Kita khuatir ada kalangan ahli yang celik isu semasa, tetapi gagal dalam mengaitkannya dengan politik Islam, begitu juga kalangan ahli yang memahami Al Quran, tetapi gagal mengaitkannya dengan isu semasa. Bahkan kita khuatir aktiviti parti dijalankan dengan membawa imej Islam, tetapi kita jauh dari manhaj Islam sebenar maka lahirlah 'Dakwah Pop', 'Zumba Syar`ie', 'Badut Islamik' dan lain-lain.
 
Bersendiri Namun Berprinsip
 
Bersendirian menghadapi musuh yang ramai mengingatkan kita akan peristiwa Ahzab. Semua mengepung Islam dan Baginda S.A.W bermatian melawan hingga diberikan jalannya oleh Allah. PAS dengan Gagasan Sejahtera tidak menjadikan kita takut, bahkan sepatutnya bertambah yakin bahawa kita mampu mendapat kemenangan tetapi mesti memenuhi syarat-syarat kemenangan. 
 
Gagasan Sejahtera bukan mengajak kita berbangga dengan ahli yang ramai, namun menginsafi bahawa kemenangan adalah dengan prinsip yang ampuh terhadap Al Quran dan Sunnah untuk mendepani cabaran semasa. Meninggalkan keduanya bererti kita menjerumuskan diri ke dalam kebinasaan seterusnya melewatkan lagi kemenangan Islam.
 
MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN - HARAKAHDAILY 31/10/2017

KONSEP dan elemen Maqasid as-Syari’ah yang mendasari perancangan Bajet 2018 adalah tindakan yang betul. Walau bagaimanapun, bagi mencapai Maqasid as-Syari’ah tersebut, hukum hakam Syari’ah perlu juga dilaksanakan tanpa bersikap elektif dan pragmatis. Contohnya, komitmen untuk menghapuskan riba’ dalam sistem kewangan, pembanterasan rasuah dan industri dosa, pengecualian cukai terhadap golongan fakir miskin, pengagihan ekonomi secara adil, mengelak penyalahgunaan serta pembaziran peruntukan. Sekiranya hukum-hakam ini dilaksanakan, barulah Maqasid as-Syari’ah yang digariskan mampu dikecapi seterusnya mengundang keberkatan Allah ke atas masyarakat dan negara ini.
 
Pembentangan perancangan Bajet 2018 dan Laporan Ekonomi 2017/2018 yang telah dikemukakan beberapa hari lalu mengundang pelbagai reaksi daripada lapisan masyarakat. Berdasarkan aspek makro, terdapat beberapa perkara yang boleh diteliti dan dipersoalkan.
 
Pertama, anggaran hasil kutipan Cukai Barangan dan Perkhidmatan (GST) yang diperolehi oleh kerajaan telah menjangkau lebih dua kali ganda pada tahun 2017 berbanding kutipan pertama pada tahun 2015. Dianggarkan Kerajaan Persekutuan akan memperoleh sejumlah RM41.5 bilion hasil daripada GST, manakala pada tahun 2018 pula dianggarkan mencecah sehingga RM43.8 bilion. Pada masa yang sama, Kerajaan Persekutuan turut memperoleh peningkatan yang ketara dalam hasil cukai langsung daripada cukai pendapatan individu, syarikat dan petroleum dari tahun 2015 hingga 2017. Namun, kerajaan langsung tidak mempunyai iltizam untuk mengurangkan sekurang-kurangnya satu peratus daripada kadar semasa walaupun hal ini banyak diminta oleh rakyat sebelum pembentangan bajet yang lalu.
 
Kedua, perbelanjaan mengurus Kerajaan Persekutuan sepanjang kepimpinan Perdana Menteri menunjukkan kadar peratusan kenaikan yang lebih tinggi dari tahun 2009 hingga tahun 2017. Jumlah perbelanjaan mengurus pada tahun 2009 adalah RM163.9 bilion, manakala pada tahun 2017 adalah RM219.9 bilion dan seterusnya dianggarkan kepada RM234.25 bilion pada tahun 2018. Trend ini menunjukkan sejak dari tahun 2009 hingga 2018, Kerajaan Persekutuan lebih cenderung memperuntukkan sehingga 80 peratus daripada bajet untuk perbelanjaan mengurus. Kadar peningkatan yang ketara ini banyak disumbangkan oleh emolumen dan bayaran khidmat hutang. Mungkin sukar untuk menolak keperluan emolumen yang tinggi, tetapi perlu dikaji semula pengambilan hutang yang keterlaluan.
 
Ketiga, sejak dari tahun 2009 hingga 2017, konsolidasi hutang Kerajaan Persekutuan terus mencatatkan peningkatan yang tinggi sehingga hampir mencecah paras kritikal 55 peratus daripada KDNK. Selain itu, hal paling penting untuk diberikan perhatian adalah terbitan hutang-hutang Kerajaan Persekutuan dalam negeri yang berjumlah RM 662.35 bilion dan sebahagian besar daripadanya adalah Sekuriti Kerajaan Malaysia yang dipegang oleh pemilik asing. Jumlah jaminan yang telah diberikan oleh kerajaan sehingga akhir tahun 2015 adalah sebanyak RM177.7 bilion. Sekiranya hal ini tidak terus dikawal, implikasinya nanti, Kerajaan Persekutuan terpaksa mengambil konglomerat dari luar seperti China untuk membangunkan sepenuhnya infrastruktur negara.  
 
Umum mengetahui Bajet 2018 adalah prelude Pilihan Raya Umum Ke-14. Selain cash handouts (bonus, BR1M) yang masih dikekalkan, rakyat turut memperolehi manfaat daripada pengurangan kadar cukai pendapatan individu (RM20,000- RM70,000) sehingga menatijahkan kira-kira 261,000 yang dikecualikan daripada pembayaran cukai.  Walau bagaimanapun, terdapat satu segmentasi masyarakat yang boleh diberikan perhatian adalah golongan pekerja swasta yang telah ditamatkan perkhidmatan (retrenched workers) akibat daripada kegawatan bisnes dan ekonomi. Berdasarkan laporan daripada Jabatan Buruh, seramai 17,798 pekerja yang telah diberhentikan sehingga bulan Julai 2017 tidak termasuk lebih 45,000 orang lagi pada tahun 2016. Majoriti daripadanya adalah dalam lingkungan umur 30 hingga 40 tahun.
 
Selain itu, kebimbangan yang wujud juga adalah nasib pekerja swasta khususnya yang tidak mempunyai perancangan berhemah untuk pelan persaraan. Berdasarkan statistik daripada KWSP pada pertengahan tahun lalu, hanya 22 peratus daripada 6.7 juta pencarum yang berusia 54 tahun mempunyai kira-kira RM198,000 duit persaraan sahaja. Tambahan pula, satu kajian survei yang dilakukan oleh pihak INTI University and Colleges melaporkan 66 peratus daripada 300 orang responden yang bekerja sebagai freelancers langsung tidak mempunyai dana persaraan, manakala 55 peratus pula tidak mempunyai dana simpanan. Perancangan kewangan peribadi seperti ini perlu sangat dititik beratkan untuk mengelakkan masalah pada masa akan datang.   
 
IR HJ KHAIRIL NIZAM KHIRUDIN
Timbalan Ketua,
Dewan Pemuda PAS Malaysia - HARAKAHDAILY 31/10/2017

PERJUANGAN adalah satu perkataan yang sangat tinggi nilai dan punya makna yang sangat besar. Perjuangan adalah satu usaha gigih yang berani dan sanggup berkorban untuk capai matlamat, objektif dan hala tuju yang digariskan.

Perjuangan tegak di atas dasar dan prinsip yang jitu. Ia tidak sekadar semangat, tetapi bersendikan ilmu yang mantap, kefahaman yang jelas, keikhlasan yang tulus dan kesungguhan yang cekal.

Sekadar tubuhkan parti untuk sertai dan menang pilihan raya belum menepati erti perjuangan. Aktif di medan politik dengan tujuan mahu menjatuhkan individu tertentu atau hanya ingin berkuasa juga tidak menepati nilai sebuah perjuangan.

Kalaupun mereka dakwa bahawa itulah perjuangan mereka, maka ketahuilah bahawa ia adalah suatu pencabulan terhadap erti perjuangan yang sebenar. Mereka rosakkan makna kata perjuangan. Justeru itu bukan perjuangan tulen.

Sebaliknya ia adalah tindakan yang didorong oleh dendam kesumat. Langkah yang emosional, meruntun perasaan yang celaru. Tiada matlamat yang ingin dicapai melainkan sebuah kemahuan yang terbit dari nafsu rakus ingin berkuasa semata-mata.

Gerakan mereka tidak bermatlamat. Mereka halalkan semua cara untuk penuhi hasutan yang membisik di telinga. Kebencian menjadikan mereka tergamak lakukan sesuatu, meskipun melanggar batas aturan Tuhan Yang Maha Mencipta.

Lantaran itu, bahasa mereka sangat berlainan dengan bahasa orang yang berjuang. Tingkah laku mereka juga ketara bezanya dengan akhlak seorang pejuang.

Tiada erti pengorbanan bagi mereka melainkan semuanya mesti berbayar. Tiada makna persahabatan melainkan ada kepentingan yang diperolehi daripadanya. Mereka tidak optimis terhadap masa depan melainkan bergantung pada pihak lain.

Berbezalah dengan erti perjuangan. Matlamat ditatah dengan jelas. Objektif ditanda dengan teratur. Dasar dan prinsip dipasak sedalam-dalamnya. Pengorbanan melangkaui kepentingan diri. Tempo perjuangan tidak hanya rancak di musim pilihan raya. Persahabatannya berpaut dengan kasih. Maruahnya tidak boleh dilagang dengan matawang dunia.

Perjuangan bukan mencari menang. Sebaliknya yang dicari ialah Redha Pencipta dalam kemenangan yang mahu diraih. Kalah tidak mengalah, menang tidak angkuh. Bekerja tanpa syarat, diuji tidak menyesal. Meski tidak dipilih sebagai pemimpin, ia terus istiqamah sebagai anggota yang taat dan setia. Ia bangga dengan perjuangannya biar 1001 fitnah melanda. Itulah Erti Perjuangan. – HARAKAHDAILY 31/10/2017

KITA masih lagi terkesan dengan fitnah penjajahan. Sebelum jatuhnya Khilafah Uthmaniyyah secara rasmi pada 3 Mac 1924, terdapat beberapa peristiwa penting yang mendorong kepada penubuhan negara haram Israel. Antaranya adalah Deklarasi Balfour, yang menjadi pintu masuk secara rasmi kepada Yahudi Zionis untuk menceroboh Baitul Maqdis.
 
Rentetan Dari Sykes Picot
 
British memainkan peranan yang cukup penting untuk melemahkan Khilafah Uthmaniyyah. Antaranya dengan menyuntik adu domba kepada pembesar-pembesar dunia Arab agar meledakkan pemberontakan menentang Khilafah Uthmaniyyah. Meniup sentimen Arab lawan Turki. Maka tercetuslah Revolusi Agung Arab. Mereka bodoh kerana termakan janji palsu British yang kononnya akan mengiktiraf mereka sebagai khilafah baharu.
 
Setelah itu, termeterailah Perjanjian Sykes Picot antara British dan Perancis pada 16 Mei 1916. Akibatnya wilayah-wilayah Islam dibahagi-bahagikan oleh mereka. Maka terlakarlah peta baharu. British menguasai Jordan, Palestin dan Iraq. Sementara Perancis menguasai Lubnan dan Syria.
 
British yang menguasai Palestin telah merangka rancangan untuk menempatkan Yahudi Zionis di Palestin, sebagai batu asas penubuhan negara haram Israel.
 
Deklarasi Balfour
 
Setahun selepas termeterainya perjanjian Sykes Picot, maka berlangsunglah operasi memindahkan Yahudi Zionis dari Eropah ke Palestin.
 
Pada 2 November 1917, Menteri Luar British bernama James Arthur Balfour telah menulis deklarasi yang menampakkan siapa 'tuan' sebenar British. Ia dialamatkan kepada Lord Rothschild, pelobi Zionis yang cukup berpengaruh hingga kini.
 
Isi Kandungan Deklarasi
 
Kementerian Luar Negara,
2 November 1917,
 
"Yang Terhormat Lord Rothschild,
 
Saya sangat bahagia mewakili pemerintah (British) untuk menyampaikan rasa simpati terhadap cita-cita Yahudi Zionis. Aspirasi ini telah dikemukakan kepada kabinet dan dipersetujui.
 
Bahawa pemerintah (British) memberi perhatian dengan penuh simpati untuk mendirikan tanah air nasional bagi Yahudi di Palestin. Pemerintah (British) akan berusaha sehabis baik demi merealisasikan cita-cita ini. Namun perlu dijelaskan bahawa tiada sebarang tindakan prejudis ke atas golongan selain Yahudi yang sedia ada di Palestin. Begitu juga tidak melibatkan hak dan status politik bagi Yahudi yang berada di negara-negara lain.
 
Saya amat berterima kasih jika tuan memaklumkan kenyataan ini kepada gerakan Zionis"
 
Arthur Balfour.
 
Batu Asas Negara Haram Israel
 
Dari deklarasi tersebut, British membuka pintu seluasnya kepada Yahudi Zionis dari Eropah untuk mendarat ke pantai Palestin. Mereka menari keriangan, meraikan betapa cerahnya cita-cita yang selama ini diidamkan.
 
Pada 1922, PBB mengiktiraf inisiatif British. Pada tahun yang sama juga, Amerika mengisytiharkan dukungan penuh terhadap Deklarasi Balfour.
 
Yahudi Zionis pantas mendirikan badan ekonomi, politik, pendidikan, sosial bahkan militan. Ia dijayakan dengan bantuan British. Sememangnya mereka telah mensasarkan bahawa 30 tahun selepas itu akan berdirinya negara berdaulat bagi Yahudi Zionis.
 
Pada 29 November 1947, PBB mengeluarkan keputusan pembahagian tanah Palestin kepada 54 peratus untuk Yahudi, 45 peratus untuk Arab dan 1 peratus untuk internasional. Maka pada 14 Mei 1948, negara haram Israel diisytiharkan, Arab berputih mata. 
 
Mengapa Palestin?
 
Sesungguhnya kita dan mereka tahu, bahawa sesiapa yang menguasai Baitul Maqdis pasti akan menguasai dunia. Sejarah Bani Israel ketika mereka masih Islam dahulu, cukup membuktikan bahawa Baitul Maqdis merupakan kunci penguasaan dunia.
 
Mereka cukup terinspirasi dengan zaman emas Bani Israel yang mengukir sejarah Nabi Daud dan Nabi Sulaiman sebagai penguasa dunia yang tidak terkalahkan. Mereka menyangka boleh mengulangi zaman tersebut sedangkan mereka telah kafir. Hakikatnya mereka sudah tidak sejalan dengan dua Nabi penguasa dunia tersebut.
 
Yang perlu disedari, kelayakan menakluk Baitul Maqdis telah diserahkan kepada umat Muhammad melalui peristiwa Isra'. Namun, perebutan Palestin antara agama langit pasti akan berpanjangan bahkan ia adalah sebahagian dari fenomena fitnah akhir zaman.
 
Neo Balfour?
 
Jika dahulu, mereka melakar peta Asia Barat melalui perjanjian Sykes Picot. Kini, projek pemetaan baharu Asia Barat rancak dijalankan. Bermula dengan kempen Islamphobia 11/9 kemudian pencerobohan AS ke atas Iraq. 
 
Seterusnya projek Arab Spring yang mencetuskan perang saudara. Sentimen Arab lawan Kurdish lawan Turki dimainkan. Malah polemik mazhab antara Sunni-Syiah, Salafi-Khalafi menjadi belerang yang membakar perang saudara di Asia Barat. Ini semua adalah plot ke arah pemetaan baharu Asia Barat seperti yang telah dirangka oleh Bernard Lewis.
 
Hasilnya Israel semakin selesa, sementara Palestin semakin tersepit. HAMAS sedang didorong untuk mengiktiraf negara haram Israel secara politik. Negara-negara Arab sekililing tumpang sekaki membuli Palestin.
 
Zionis sedang bersiap meluaskan kuasa yang disebut-sebut sebagai Israel Raya. Saat ini, sedang diusahakan penubuhan negara baharu sebagai proksi Israel. Ia adalah Kurdistan merdeka. Kedudukannya cukup strategik berada di tengah-tengah antara Iraq, Syria dan Turki.
 
Dari posisi itu, mereka bakal menguasai sungai Tigris dan Furat yang menjadi nadi kehidupan di rantau tersebut. Pada masa yang sama, negara pro Israel iaitu Eutophia sedang membina empangan Renaissance dengan bantuan IMF di hulu sungai Nil. Sekali imbas, menyedarkan kita bahawa kuasa Zionis sedang menguasai sumber air di lokasi yang dikaitkan dengan fitnah akhir zaman.
 
100 Tahun Yang Mendebarkan
 
Nabi telah berpesan:
 
"Sesungguhnya Allah pasti mengutuskan bagi setiap kemuncak 100 tahun, sesiapa yang akan memperbaharui (memperbaiki, memulihkan) agama bagi umatnya" - (HR Abu Daud)
 
Jika dihitung, umat Islam telah dijajah sepenuhnya oleh kuasa taghut mencecah 100 tahun. Nabi telah berjanji bahawa umatnya tidak akan dibiarkan rosak dan dibuli lebih dari 100 tahun.
 
Oleh kerana itu politik dunia mutakhir ini kacau bilau. Barangkali mereka sedang berkejar cuba memintas janji Allah. Sedangkan ia pasti gagal. Inilah saatnya, pertembungan antara haq dan batil mungkin sedang menuju ke kemuncaknya. Sejarah zaman berzaman, kebatilan akan hancur ketika berada di klimak kebatilannya. Manakala kebenaran akan menang ketika sedang ditekan ke tahap maksimum.
 
Di Manakah Kita?
 
Persoalannya jika kita berada di saat Furqan itu, adakah kita sedang bersama dengan kelompok yang mendukung Islam yang tulen, atau kita tergamak bersama dengan petualang kepada ajaran Tuhan? - HARAKAHDAILY 31/10/2017

SESIAPA yang mengamati peguam PAN sekarang berbahas di Parlimen baru-baru ini, pastinya anda akan perasan beliau menggunakan hadis Nabi untuk berhujah menghentam institusi agama terutama ulama. Beliau menghentam agamawan yang tidak menjalankan tugas menegur pemimpin yang zalim ataupun bersekongkol dengan kezaliman mereka.
 
Tidak dinafikan memang di akhir zaman ini akan muncul agamawan yang disebut oleh Nabi S.A.W sebagai ulama suk. Mereka persis ahli kitab Bani Israel yang bertugas sebagai pengampu dan membenarkan semua tindakan pemimpin. Bukan sahaja di Malaysia, bahkan mereka wujud di setiap belahan dunia. Di Indonesia, Rusia, Saudi, Qatar, Syria, bahkan Mesir atau secara lebih tepat sebahagian masyaikh Azhar turut berperangai sebegitu.
 
Jika kita membaca sejarah Bani Israel, pemerintah sememangnya hebat dalam membeli agamawan dengan mata dunia, supaya mereka tidak menentang pemerintah dan menjadi benteng untuk mempertahankan tindak-tanduk pemerintah dengan memutar belitkan nas agama. Akan ada agamawan yang tertewas dengan sogokan pemerintah.
 
Namun ia tidak boleh sama sekali meletakkan semua agamawan dalam satu bakul yang sama. Kerana bukan semua terpedaya dengan pemerintah. Tidak bersama dengan pihak lain yang turut menentang pemerintah tidak bermaksud bersekongkol dengan pemerintah. Dunia bukan cuma punya hitam dan putih.
 
Saya fikir peguam PAN sekarang menunjukkan perkara ini kepada PAS. Jika dilihat melalui muk abukunya, siang malam pagi petang postingnya hanya menunjukkan kepada PAS. Sementelah hari ini PAS menggunakan pendekatan BPMS yang berbeza dengan pendekatan politik konvensional, kerjasama PAS dengan kerajaan atas isu RUU355, Rohingya, G2G Kelantan-Pusat, diikuti kenyataan Presiden PAS yang bersedia menasihat kerajaan, makin galaklah tuduhan PAS sudah bersekongkol dengan kerajaan.
 
Sebelum pergi lebih jauh, mari sama-sama kita amati nas hadis yang dipetik oleh peguam PAN sekarang itu. Sabda Rasulullah S.A.W:
افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
"Sebaik-baik jihad adalah berkata benar di sisi pemimpin yang zalim."
[HR Abu Dawud, Tirmizi dan Ibn Majah]
 
Daripada hadis ini, kita perlu memahami fiqh menghadapi pemerintah zalim. Ia tidak semudah membaca satu hadis dan terus menginterpretasikan mengikut kefahaman akal sendiri. Ia mesti dibaca bersekali dengan semua nas-nas lain yang berkaitan. Sebagai contoh, hadis Nabi S.A.W:
سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام أمام سلطان جائر فأمره ونهاه قتله
"Penghulu para syuhada' adalah Hamzah bin Abdul Muttalib, dan lelaki yang berdiri di hadapan sultan yang zalim, lalu dia menyeru kebaikan dan menegah kemungkaran, maka dia dibunuh."
[HR Al-Hakim & At-Thabrani]
 
Kedua hadis ini menunjukkan kelebihan jihad menegur pemimpin yang zalim. Berkata benar di sisi pemimpin adalah sebaik-baik jihad. Lebih baik dari jihad mengangkat senjata. Lebih baik dari jihad peperangan. Lebih baik dari segala bentuk jihad. Perkara yang harus difahami oleh mereka yang berminda radikal atau revolusioner.
 
Jangan terlajak menentang pemerintah zalim sehingga menghalalkan segala tindakan-tindakan yang boleh meletakkan negara dalam huru-hara. Hatta jika pemerintah mengambil tindakan keras terhadap kita, ia tidak bermakna kita boleh mengisytiharkan perang atau mengangkat senjata. Biar kita dibunuh kerana melaksanakan amar makruf terhadap mereka, itu adalah sebaik-baik syahid, daripada mengajak rakyat mencetuskan rusuhan.
 
Hadis yang dipetik di atas juga menunjukkan kedudukan pihak yang menegur pemerintah itu. Mereka mendatangi atau berada di sisi pemerintah. Bermakna mereka mendekati pemerintah untuk menyampaikan teguran dan amar makruf nahi munkar. Mereka tidak menjauhkan diri dari pemerintah. Tidak memencilkan diri dari kerajaan. Jika tidak, bagaimana teguran akan sampai?
 
Di dalam syariat Islam digariskan secara terperinci adab-adab untuk menegur. Juga tentang tata cara amar maaruf nahi munkar. Secara lebih khusus, dihuraikan juga mengenai cara menasihati pemerintah yang berbeza dengan orang biasa. Semua ini perlu dibaca secara menyeluruh dengan mu'tadil, tanpa ifrat dan tafrit.
 
Meniti di atas garisan syarak yang halus inilah, PAS memperkenalkan BPMS. Dasar PAS adalah Islam. PAS tidak mahu terikut dengan barat yang sering mempergunakan umat Islam untuk menjayakan agenda-agenda mereka. Wahana Color Revolution yang melanda dunia hari ini contohnya adalah pembawaan terbaru Barat untuk terus mengekalkan pengaruh mereka di peringkat global. Umat Islam perlu berwaspada dengan perkara ini.
 
Atas dasar inilah PAS berani tegaskan, jika kedaulatan negara terancam, PAS akan bersama pemerintah berjuang untuk mempertahankan kedaulata negara. Pun begitu, BPMS tidak sekali-kali bermaksud PAS bersekongkol dengan pemerintah dari semua segi.
 
Sehingga ke hari ini, PAS menentang keras cukai GST. Setiap tahun muktamar Dewan Ulamak PAS mempertegaskan GST adalah cukai yang haram. PAS juga menegur tentang amalan ekonomi riba. PAS membantah festival arak di ibu kota sehingga akhirnya dibatalkan. Kini PAS bersama PPIM menentang kedajalan gangster yang dilindungi pihak berkuasa.
 
Namun, pendekatan Islam terhadap pemerintah sering dimanipulasi pihak berkepentingan demi mencapaikan matlamat masing-masing. Satu golongan memanipulasi nas berkaitan menentang kezaliman untuk menghalalkan segala bentuk penentangan dan tindakan terhadap pemerintah, sehingga sanggup menerima pertolongan dari musuh Islam dan kuasa asing.
 
Di pihak pemerintah pula, memanipulasi nas berkaitan taat dan wala', untuk terus mengekalkan sokongan umat Islam terhadap mereka. Sehingga Perdana Menteri yang dikenali bukan seorang agamawan, boleh mengeluarkan buku bertajuk Fiqh Wala' dan Taat.
 
Kesimpulannya, perlu ada wacana khusus tentang 'Fiqh Berhadapan Pemerintah'. Tidak cukup dengan 'Fiqh Jihad', 'Fiqh Siasah' dan 'Fiqh Dakwah' semata-mata. Alangkah baik jika Dewan Ulamak mengadakan munaqasyah atau seminar berkait perkara-perkara ini, menjemput semua pihak tidak kira daripada anggota PAS mahupun pihak luar. Akhirnya segala hasil perbincangan didokumentasikan dalam bentuk buku untuk dimanfaatkan semua pihak, terutama agamawan.
 
9 Safar 1439
29 Oktober 2017
 
ALANG IBN SHUKRIMUN - HARAKAHDAILY 29/10/2017
 
 

1. Bagi menjayakan agenda WINS 2051, pihak sekretariat menetapkan tempoh secara berperingkat sehingga tahun 2051. Ia dibahagikan kepada 3 fasa. Fasa pertama bermula 2018 sehingga 2030. Fasa kedua bermula pada 2031 sehingga 2040. Manakala fasa ketiga pula bermula pada tahun 2041 sehingga 2051.

2. Fasa pertama menekankan aspek pemulihan negara yang kini berhadapan dengan berbagai masalah. Peringkat ini dikira sebagai tempoh transisi daripada sistem dan budaya politik dan pentadbiran yang ada kepada yang baru berteraskan solusi Islam. Dalam tempoh ini, WINS 2051 akan menjayakan agenda Dokumen Hijau dalam bidang ekonomi, dan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) dari segi politik.

Selain itu program-program dan produk dari bidang lain akan terus dikeluarkan dari semasa ke semasa merangkumi aspek kesihatan, keselamatan, pertanian, infraskruktur, urus-tadbir, sosio-budaya dan sebagainya. Dijangka pada tahun 2030, Malaysia akan berjaya mencapai matlamat fasa pertama iaitu Transformasi Negara Sejahtera.

3. Bermula tahun 2031, WINS 2051 mengorak langkah ke hadapan dalam fokus membangunkan Malaysia menuju kepada Negara Sejahtera. Kenapa Negara Sejahtera? Kerana sejahtera merupakan salah satu definisi Islam sendiri. Kesejahteraan yang akan dibawa pada fasa ini adalah berteraskan 'kemajuan' dan 'kemakmuran'.

4. Fasa kedua ini sememangnya mahu membawa Malaysia dari status negara membangun kepada negara maju. Namun maju yang dimaksudkan adalah sama sekali berbeza dengan definisi konvensional yang mementingkan aspek material semata-mata. Kemajuan yang dicitakan WINS 2051 adalah selari antara material, mental dan spiritual. Kemajuan yang bersuluhkan visi akhirat, tidak terbatas setakat kemajuan duniawi sahaja.

5. WINS 2051 menambah satu lagi aspek negara sejahtera yang dicita-citakan iaitu kemakmuran (prosperous). Ini kerana kemajuan yang difahami ramai hari ini hanya menitik beratkan soal pendapatan dan ekonomi sahaja. Negara makmur bermaksud jurang pendapatan antara rakyat tidak ketara, rasa tenteram dan tiada kebimbangan dalam menjalani kehidupan seharian, keseimbangan eko-sistem, keadilan dalam perbezaan fitrah dan seumpamanya. Pencapaian material dianggap hanya alat bagi mencapai kehidupan makmur, dan bukan semua perkara bergantung kepada material.

6. Fasa kedua mengambil masa 10 tahun sehingga 2040. Tempohnya lebih singkat daripada fasa pertama yang memakan masa kira-kira 13 tahun, kerana mengambil contoh daripada agenda sosio-politik yang dimainkan oleh Rasulullah SAW. Sirah baginda memakan masa yang lebih lama di Mekah iaitu selama 13 tahun bagi membaiki sistem jahiliah yang lama mempengaruhi masyarakat, berbanding cuma 10 tahun di Madinah untuk memakmurkan sebuah kerajaan berdaulat.

7. Fasa ketiga akan bermula selepas itu iaitu pada tahun 2041 hinggalah ke akhirnya iaitu 2051. Tempoh ini dinamakan sebagai 'Malaysia Memimpin' dengan membawa model pentadbiran Malaysia kepada dunia luar untuk dicontohi. Pada tempoh ini, proses Kajian dan Pembangunan (RnD) terus berjalan dalam memastikan Malaysia terus kekal dengan status Negara Sejahtera, tetapi dalam waktu yang sama turut membantu negara-negara lain mengecap kemajuan yang sama-sama dicitai.

8. Fokus utama Malaysia Memimpin adalah kepada negara-negara OIC dan negara-negara membangun yang lain. Hal ini berbalik kepada kefahaman tentang prinsip agama Islam sendiri yang tidak mengenal sempadan negara bangsa atau geografi. Seluruh manusia adalah makhluk Allah yang terbaik, manakala orang beriman semuanya bersaudara. PSelain itu dengan melebarluaskan jaringan negara ia juga akan mempercambahkan lagi kemajuan Malaysia kerana Allah SWT telah menetapkan setiap bangsa itu memiliki kelebihan dan keistimewaan tersendiri, dan perlu hidup secara integrasi dan bantu-membantu.

9. Mungkin ramai bertanya kenapa memilih tahun 2051? Adakah kerana reaksi terhadap Transformasi Negara 2050 (TN50) yang diperkenalkan kerajaan? Jawapannya bukan kerana mana-mana pihak. Tetapi mengambil sempena 100 tahun penubuhan PAS iaitu 1951. Tahun tersebut bermulanya PAS meletakkan tujuan penubuhan iaitu tertegaknya sebuah masyarakat dan pemerintahan yang mengamalkan nilai-nilai dan hukum Islam, bermatlamatkan redha Allah SWT. Perjuangan PAS adalah bersifat rabbani dan universal, bukan untuk menjayakan matlamat politik sempit pihak tertentu.

Bermula penubuhan PAS, sudah banyak perkara yang dilakukan oleh PAS memberi lesan secara tidak langsung kepada negara dan rakyat sehingga ke hari ini. Sebelum negara mencapai kemerdekaan hingga saat ini, terlalu banyak sumbangan PAS dalam pelbagai aspek yang meletakkan Malaysia setaraf hari ini. Justeru ia amat signifikan untuk dihayati oleh seluruh pelusuk negara.

10. WINS 2051 akan bermula pada tahun hadapan iaitu 2018. Mengikut jangkaan, PRU14 akan diadakan awal tahun hadapan. PAS yakin akan mencapai matlamat untuk menjadi king-maker selepas pilihanraya nanti. Justeru PAS sudah menyiapkan pelan tindakan awal-awal yang akan bermula sebaik sahaja terbentuk pentadbiran negara yang baru.

Namun jika ditakdirkan PAS tidak berjaya mencapai objektif dalam PRU14 ini, ia tidak bermakna WINS 2051 akan disimpan begitu sahaja atau dianjak masa yang lain. WINS 2051 akan terus dijayakan dengan ruang yang ada. PAS sentiasa bersedia menjadi penasihat dan perunding bagi kerajaan yang bakal dipilih nanti sebagai yang sudah dinyatakan oleh Presiden PAS sebelum ini. Tanpa mengira siapa pun yang naik, PAS akan menghormati The Government of The Day yang dipilih secara sah oleh rakyat. Walaupun tidak menjadi kerajaan, PAS tetap menganggap diri sebagai sebahagian daripada rakyat Malaysia yang bertanggungjawab terhadap negara.

 

TERDAPAT banyak versi hadith yang menerangkan tentang kelebihan surah al-Kahfi. Antaranya sabda Nabi:

مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ

“Barangsiapa yang memelihara (beramal) dengan 10 ayat dari awal surah al-Kahfi, dia terlindung dari Dajjal” – hr Muslim, Tirmizi, Abu Daud, Ahmad.

Berikut secara ringkas mesej yang terkandung dalam 10 ayat awal surah al-Kahfi, yang perlu difahami seterusnya dijadikan pedoman hidup ketika berada di zaman fitnah.

⚫ Istiqamah Dengan Nas.

Ayat pertama, Allah menjelaskan sifat al-Quran yang konsisten, tidak ada bengkang-bengkok.

“Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan buat hambanya (Muhammad) al-Kitab yang tiada bengkang bengkok” – al-Kahfi 1.
Itulah jalan istiqamah. Hidup dengan panduan al-Quran. Ajaran al-Quran semestinya diterjemahkan oleh hadith dan keseluruhan gaya hidup Nabi. Maka kesemua permasalahan hidup, mestilah diulas dan diselesaikan berdasarkan nas.

⚫ Jelas Membezakan Kebenaran & Kebatilan.

Ayat kedua, Allah mengingatkan fungsi al-Quran sebagai penyata jurang antara benar dan batil. Pengancam golongan yang ingkar, pendorong golongan yang beriman agar giat beramal.

“(Al-Quran) sebagai pembimbing yang lurus. Untuk mengancam seksaan yang dahsyat dari Allah, dan pembawa khabar gembira kepada golongan beriman yang mengerjakan amal soleh, bahawa mereka dikurnia balasan yang baik” – al-Kahfi 2.
⚫ Jangan Jadi Sekular.

Ayat ketiga, Allah menyedarkan bahawa selepas kematian, ada perhitungan. Jangan membataskan wawasan hidup hanya di dunia. Bahkan di sana ada akhirat sebagai alam pembalasan segala kerja buat di dunia. Ia kekal abadi.

“Mereka kekal di dalamnya buat selama-lamanya” – al-Kahfi 3.
⚫ Kenali & Berwaspada Dengan Musuh.

Ayat keempat, Allah mendedahkan musuh Islam yang perlu diawasi. Al-Quran mengancam golongan yang menuduh kononnya Allah mempunyai anak.

“Dan untuk mengancam golongan yang berkata Allah mengambil anak” – al-Kahfi 4.
Di kalangan ulama’ tafsir menjelaskan, ayat ini ditujukan kepada golongan Yahudi & Kristian. Dikuatkan lagi oleh ayat surah al-Baqarah ayat 120 yang turut mengingatkan ancaman Yahudi dan Kristian. Mereka gigih dan licik memesongkan umat Islam secara berperingkat-peringkat. Di zaman moden, kita maklum wujudnya kesepakatan antara Zionis Yahudi dan Zionis Kristian.

⚫ Proksi Zionis & Wabak Kejahilan.

Ayat kelima, sebagai respon dari cabaran Musyrikin Quraisy yang menjadi penyambung lidah puak Yahudi, bertanyakan soalan yang kononnya boleh memerangkap Nabi. Mereka dicadangkan oleh Yahudi untuk mencabar Nabi supaya menjawab soalan tentang kisah Ashabul Kahfi. Secara tidak sedar, Musyrikin Quraisy menjadi proksi Yahudi untuk menyerang ajaran Islam.

“Mereka sama sekali tiada ilmu, begitu juga nenek moyang mereka. Alangkah jeleknya kata-kata yang keluar dari mulut mereka, sedangkan apa yang diperkatakan itu semuanya dusta” – al-Kahfi 5.
Nabi terus membalas bahawa soalan tentang Ashabul Kahfi akan dijawab pada hari esok, tanpa menyebut insyaAllah. Lantas Allah menangguhkan penurunan wahyu selama 15 hari.

Dalam tempoh itu, Musyrikin Quraisy galak melancarkan serangan propaganda. Kononnya Nabi seorang penipu, soalan perangkap mereka sudah mengena dan Allah telah meninggalkan Nabi keseorangan. Propaganda tersebut tersebar luas.

Mereka menyerang Islam dengan penuh kejahilan. Maka di ambang kiamat, sememangnya ramai yang jahil. Bahkan muncul golongan ‘ruwaibidah’ yang diingatkan oleh Nabi. Iaitu golongan jahil yang sewenang-wenangnya mengeluarkan pandangan. Sementara golongan berilmu khianat dan menyeleweng.

⚫ Fitnah Propaganda.

Kesan dari serangan propaganda, Nabi menanggung tekanan. Seorang al-Amin dituduh penipu.

“Maka apakah barangkali kamu akan membunuh dirimu kerana bersedih hati sesudah mereka berpaling, sekiranya mereka tidak beriman dengan keterangan ini” – al-Kahfi 6.

Ternyata propaganda boleh menguasai minda dan mencipta persepsi yang songsang. Ia cukup menguji ketahanan jiwa golongan yang mempertahankan iman. Apatah lagi hari ini, instrumen media propaganda jauh lebih efektif menyebarkan penipuan berbanding dahulu.

⚫ Sesatnya Ajaran Materialisme.

Ayat ketujuh, Allah mengingatkan godaan dunia. Ia sebagai ujian yang mengukur siapa yang benar-benar cekal beramal untuk akhirat.

“Sesungguhnya kami jadikan atas dunia ini perhiasan. Untuk menguji siapakah di antara mereka yang terbaik amalannya” – al-Kahfi 7.
Ajaran materialisme mengukur benar dan salah berdasarkan pulangan kebendaan. Membataskan wawasan hidup hanya di dunia. Melahirkan manusia yang memperajakan perut, memufliskan jiwa. Duit dan segala laba dunia dijadikan berhala yang ditaati penuh setia.

⚫ Fatamorgana.

Ayat kelapan, Allah menyedarkan kita bahawa apa yang dikejar di dunia, akan lenyap. Hamba dunia pasti tidak akan puas mengejar angan-angan dunia, ibarat fatamorgana.

“Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menjadikan pula apa yang di atasnya menjadi tanah rata lagi tandus” – al-Kahfi 8.
Dunia akan datang dengan mudah jika kita utamakan akhirat. Namun jika dikejar, dunia akan semakin jauh sambil mengejek keringat kita.

⚫ Jangan Mudah Terpengaruh.

Ayat kesembilan, Allah memulakan penceritaan Ashabul Kahfi.

“Apakah kamu mengira bahawa orang-orang yang mendiami gua dan raqim (catatan ilmu mereka) itu, mereka termasuk sebagai tanda kekuasaan kami yang menakjubkan” – al-Kahfi 9.
Ashabul Kahfi adalah golongan remaja yang tidak sempat mencapai apa-apa kejayaan di mata manusia. Melainkan mereka berjaya memelihara iman. Itulah kejayaan besar di sisi Allah.

Kisah mereka membawa mesej, agar cekal menjaga jatidiri. Jangan mudah terpengaruh dengan persekitaran yang merosakkan, arus yang menyesatkan dan masyarakat yang serba jahil.

⚫ Doa Menghadapi Fitnah Islamphobia.

Ayat kesepuluh, Allah merakamkan doa yang diucap oleh Ashabul Kahfi. Sekaligus mengajar kita agar berdoa dengan doa yang sama tatkala berdepan dengan zaman serba keliru dan songsang.

“Ingatlah tatkala kelompok remaja itu mencari tempat berlindung ke dalam gua. Lalu mereka berdoa “Wahai Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisiMu, dan sempurnakanlah untuk kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami ini” – al-Kahfi 10.

Bersedia dengan senario golongan yang jahat mendominasi golongan yang benar. Islam didefinisikan oleh masyarakat yang rosak. Sementara ajaran Islam yang sebenar menjadi bahan cemuhan dan pengikutnya dibenci bahkan menjadi buruan. Maka Allah mengajar kita doa ini, supaya diberi kekuatan untuk terus istiqamah dengan Islam.

⚫ Wahai Allah, Lindungi Kami Dari Dajjal.

Ayat al-Quran tidak cukup dijadikan bahan bacaan dan hafalan semata-mata. Bahkan ia perlu serius dijadikan panduan, sebagai manual kehidupan seharian.

Allah telah mendedahkan kepada kita ruang-ruang strategik dalam kehidupan seharian kita, yang diintai oleh Dajjal. Ia dirumuskan secara ringkas dan padat melalui 10 ayat awal surah al-Kahfi.

Jika kita tidak beringat pesanan Allah itu, maka kita sangat berpotensi menjadi mangsa tipu daya Dajjal.