PERLU untuk semua pendokong perjuangan PAS dan penyokongnya supaya memahami halatuju yang dibawa oleh kepimpinan yang diterajui oleh Presiden PAS, Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang. Tuan Guru dengan suasana semasa, amat gigih untuk membawa semua mendokong Islam supaya membina 'Politik Baru' yang menyerlahkan keistimewaan dan kedinamikan (murunah) Islam.
 
Hakikat Semasa
 
Ketika ini, suasana politik yang ada seakan mengheret kepada masa lampau, seolah-olah tidak mahu bergerak ke hadapan. Antara sebabnya, adalah para pelakon politik dinasour masih lagi memimpin dengan isu-isu lama. Isunya bukan orang lama, tetapi orang lama dengan pemikiran dan kepentingan lama. 
 
Maka, tidak hairan jika timbul semula isu-isu seperti 'Memali', 'Amanat Haji Hadi', 'Kafir-mengkafir', 'Siapa Perdana Menteri selepas ini?' dan beberapa isu lain yang timbul sekitar 20 hingga 30 tahun dahulu.
 
Kesannya, pemikiran politik semasa tidak berkembang dan tidak menuju kepada kemajuan. Pertelingkahan bukan membina negara, tetapi sekadar buruk-memburuk yang lain untuk menghilangkan rasa tidak puas hati atau segala dendam lama.
 
Menganjak Paradigma Baru
 
Walaupun Tuan Guru sezaman dengan pemimpin-pemimpin lama yang ada hari ini, namun pemikiran politik yang diperjuangkannya menunjukkan kemajuan selari dengan zaman. Sewaktu zaman tertindas dengan teruk, pendekatan berbeza. Apabila masa memberi ruang, timbul gagasan baru dan apabila menempuhi cabaran terkini, perlu pendekatan terkini meliputi pemikiran dan pendekatan politik yang menyerlahkan kedinamikan dan keistimewaan bergerak dengan Islam sebagai dasar perjuangan. Islam yang datang membawa rahmat kepada pembawanya dan juga yang menyambut dakwahnya. Bermakna, Tuan Guru telah menganjak kepada paradigma baharu dalam siyasah dakwah ditampilkan PAS.
 
UG: Cadangan Kehadapan
 
Antara contoh paradigma yang cuba difahamkannya kepada umum, serta betapa perlunya kita bersedia di era ini, bahawa tiada parti politik yang benar benar kuat atau solid untuk membentuk kerajaan dengan sendiri. Apatah lagi mewarisi sistem demokrasi British yang lama. Kemenangan sekadar majoriti mudah tidak menjanjikan kestabilan jangka masa panjang. Cabaran sosial rakyat dan ekonomi rakyat akan menjadi faktor yang besar dalam pertembungan mendapat sokongan umum.
 
Presiden PAS mendatangkan cadangan Unity Government (UG) tersebut di awal ketika gabungan Parti Pembangkang iaitu Pakatan Rakyat mula berebut kedudukan dan kepentingan masing masing. Kepentingan rakyat tidak lagi nampaknya didahulukan. Sebaliknya menampakkan perebutan kuasa dan jawatan sepertimana dalam kes Langkah Kajang dan menamakan Perdana Menteri sekiranya berkuasa. Objektif perjuangan dikaburkan dengan remeh temeh bayangan yang belum lagi dapat digenggam.
 
Majoriti Peneraju Keadilan Kuasa
 
Presiden PAS berkali kali menegaskan bahawa Islam agama yang sangat sesuai dengan sistem politik damai semasa. Keharmonian sosial dan politik semasa, sangat bergantung kepada keteguhan kumpulan majoriti atau bangsa majoriti. Ini selari dalam sejarah Islam, apabila untuk menentukan pengganti Nabi Muhammad S.A.W dalam memimpin umat Islam, maka para Sahabat Nabi tunduk kepada Hadis yang dibaca oleh Saidina Abu Bakar bahawa "Kepimpinan/imamah daripada Quraisy".
 
Kalam yang perlu difahami bahawa Quraisy ketika itu adalah kabilah majoriti yang memeluk Islam dan memimpin Islam. Yang indahnya, Islam tidak mengenepikan minoriti, malah menjadi tanggungjawab golongan yang majoriti memastikan keadilan diterapkan dalam mengurus sosial dan politik masyarakat sekeliling.
 
Presiden PAS menerangkannya dengan logik yang mudah dalam satu artikel beliau "Mengapa Kalau Islam Tidak Boleh?" Tidak pernah golongan Kapitalis yang menang akan melantik golongan yang lain menjadi ketua dan memegang amanah. Begitu juga Sosialis atau Komunis. Ataupun seperti Republikan dan Demokrat di Amerika dan juga yang berlaku di mana-mana tempat lain.
 
Tuan Guru Abdul Hadi menjelaskan paradigma semasa yang sangat sesuai iaitu dengan menerima Islam sebagai penyelesaian dan pemimpin politik zaman ini. Bererti, dengan Islam, keadilan dan keharmonian tetap bergantung kepada kuasa di tangan majoriti, bangsa atau kumpulan.
 
Teknokrat: Tangani Pengurusan Negara
 
Presiden PAS sekali lagi membawa kepada idea mendahulukan menyelesaikan masalah negara dan rakyat. Tatkala yang lain sibuk dengan calon Perdana Menteri atau siapa menang dan siapa kalah, beliau mengajak semua yang peka terhadap kebajikan dan masalah negara untuk menyelesaikan dengan isu secara lebih besar dan menyeluruh. Kerajaan BN-Umno sekarang perlu mengajak rakyat yang mampu membantu membaiki masalah negara tanpa memikir sempadan politik atau masalah lain. Beliau telah mengemuka idea Kerajaan Teknokrat sebagai cadangan penyelesaian terhadap isu pengurusan profesional dalam menangani isu-isu negara.
 
Sepertinya, pimpinan negara yang dipimpin Datuk Sri Mohd Najib Abdul Razak seolah-olah mengambil idea ini apabila terdapat perlantikan tertentu kerajaan buat masa ini diberi pada orang yang layak dan menepati kriteria, walaupun mungkin tak sepenuhnya. Orang muda banyak diberi peluang dalam banyak sektor. Mungkin ini pendekatan untuk beliau mengukuhkan kedudukan, namun tidak boleh disalahkan kepada polisi Najib Razak sekiranya itu yang menyebabkan rakyat mendapat keyakinan balik kepada kepimpinan beliau.
 
Kesatuan Dunia Islam: Gagasan 'Evergreen'
 
Presiden PAS adalah antara pemimpin Gerakan Islam dunia dengan punyai hubungan istimewa dengan Allahyarham Necmettin Erbakan yang telah mengorak jalan baru dunia Islam Moden. Erbakan bersama pemimpin negara Islam lain mewujudkan Negara D8 yang dianggotai oleh negara negara Islam membangun untuk membina komuniti sendiri. Gagasan tersebut telah memberi sedikit kesan kepada dunia Islam hari ini.
 
Tuan Guru Abdul Hadi sentiasa mendorong dunia Islam supaya tidak terpengaruh dalam proses pecah perintah musuh dan kuasa-kuasa politik lain. Mengingatkan dunia Islam bahawa sengketa mazhab negara-negara Islam yang berlaku merugikan umat Islam, sebaliknya menguntungkan Israel dan pakatan Zionis.
 
Beliau mengambil risiko nama dikeji dan dihina dalam menyatukan umat Islam seperti menyertai persidangan di Tehran dan sebagainya. Pun begitu, kebenaran pendapat beliau sememangnya terbukti hari ini dalam kes-kes yang berlaku di Syria, Yemen dan di negara negara Islam lain.
 
Ayuh Pendokong PAS!
 
Kita semua kena anjakkan diri kita untuk meninggalkan duri-duri dan kemuncup politik yang membawa kita ke belakang. Usah peduli kepada cerita cerita 20 atau 30 tahun yang menyebabkan kita bernostalgia tanpa maju. Tinggalkan dinasour-dinasour politik dan bergerak ke arah baru. Mereka yang tak mahu bersama, usah dipeduli. Puji tidak, maki pun tidak. 
 
Presiden kita Tuan Guru Abdul Hadi Awang telahpun menunjukkan teladan iaitu untuk membina arus politik semasa dan bukannya tenggelam dalam arus 'kapsul masa' lama. Maka, marilah ikut bersama membina pemikiran politik baru dan seterusnya memimpin dengan kedinamikan dan keistimewaan Islam.
 
AHMAD HAKIMI OTHMAN
Ketua Pemuda 
Dewan Pemuda PAS Kawasan Kuala Selangor
3 Januari 2018 - HARAKAHDAILY 3/1/2017

PENGLIBATAN (Intima’) kita dengan Gerakan Islam seperti PAS ini ada dua kategori iaitu kategori rapuh dan kukuh.

Penglibatan (Intima’) yang rapuh, longgar dan salah ini sekurang-kurangnya ada 4 jenis:

Intima’ Syakhsi (إنتماء شخصي)

i) Menyertai PAS kerana ketokohan individu tertentu. Intima’ ini rapuh justeru tokoh tertentu boleh pergi dan datang. Jika tokoh yang menjadi idolanya meninggalkan PAS, maka ia akan turut meninggalkan PAS.

ii) Perjuangannya tidak mantap dan utuh. Pendiriannya tidak kukuh. Mungkin bertahan beberapa tahun mengikut ketahanan tokoh yang menjadi sebab kenapa ia menyertai PAS.

iii) Situasi ini pernah ditegaskan oleh Saidina Abu Bakar al-Siddiq ra;

مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ

“Barangsiapa yang mengabdikan diri kepada Muhammad saw maka sesungguhnya Muhammad saw telah mati dan barangsiapa yang mengabdikan diri kepada Allah swt maka sesungguhnya Allah swt hidup dan tidak mati.”

Saidina Abu Bakar al-Siddiq ra meneruskan membaca ayat Allah swt:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

“Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul. Apakah sekiranya ia mati atau terbunuh, kamu akan berpaling tadah memusing tumit kamu? Sesiapa yang berpaling memusingkan tumitnya, maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun, sebaliknya Allah akan memberi balasan pahala kepada orang yang bersyukur.” (surah Aali-Imran: 144)

Intima’ Maslahi (إنتماء مصلحي)

i) Menyertai PAS kerana kepentingan peribadi atau kelompok dan mempunyai agenda tertentu yang ingin dicapai.

ii) Apabila gagal mencapai kepentingan yang diingini dan tidak berjaya melunaskan agenda mereka, maka mereka akan mencari tapak yang lain untuk pelan ‘B’ dan meninggalkan PAS.

iii) Ketahanan mereka berdasar sejauh mana atau selama mana mereka perolehi kepentingan dan memiliki peluang menjayakan agenda mereka.

Intima’ Irtijaali (إنتماء ارتجالي)

i) Menyertai PAS secara spontan tanpa asas dan sebab yang kukuh. Ia sendiri tidak mengetahui kenapa ia menyertai PAS. Bakanya adalah baka PAS. Ayah dan ibunya PAS serta persekitaran ia membesar juga PAS.

ii) Justeru itu ia tidak mempunyai jawapan yang konkrit kenapa ia menyertai PAS selain dari menyedari bahawa ia telah PAS sejak awal.

iii) Pendirian mereka akan cepat goyang apabila PAS dilanda krisis dan mereka seperti ini tidak mempunyai jawapan yang mantap kenapa ia mesti terus berada dalam PAS yang sedang bergoncang dilanda gelombang.

iv) Akhirnya ia lari meninggalkan PAS kerana tidak sanggup berdepan dengan apa jua kemungkinan.

Intima’ A’fawi (إنتماء عفوي)

i) Menyertai PAS berasaskan kecenderungan dan simpati terhadap apa yang diperjuangkan oleh PAS yang juga teruk dibelasah oleh musuh.

ii) Intima’ jenis ini longgar serta rapuh kerana kecenderungan dan simpatinya akan berakhir terutama apabila didapati PAS tidak lagi menepati kemahuan dan kehendaknya.

iii) Tiada lagi simpati malah boleh bertukar menjadi benci. Tatkala benci menguasai diri, maka mereka akan mengangkat kaki meninggalkan PAS

Penglibatan (Intima’) yang kukuh, benar, utuh dan mantap hanya satu iaitu Intima’ Aqidi (إنتماء عقيدي).

i) Menyertai PAS berdasarkan tuntutan Aqidah al-Islamiyyah. Berdiri atas Iman kepada Allah swt dan Kitab-Nya yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw.

ii) Menunaikan perintah Allah swt dengan penuh yakin dan optimis supaya berjuang menegakkan Syariat Allah swt dengan harta dan jiwa raga. Firman Allah swt;

انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Pergilah kamu segera untuk berjuang pada jalan Allah, sama ada dengan keadaan ringan ataupun berat dan berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah. Yang demikian amatlah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.” (surah al-Taubah: 44)

iii) Intima’ yang kukuh ialah apabila kita meletakkan diri berjuang hanya untuk meninggikan kalimah Allah swt, menegakkan syariat dan segala syiar-Nya, mencari keredhaan Allah swt di dunia dan di akhirat.

Daripada Abu Musa al-Asy’ari bahawa terdapat A’rabi datang bertanya Nabi Muhammad saw:

الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّه؟

“Seorang pemuda (tokoh) yang berjuang kerana mahu memiliki harta rampasan, ada tokoh yang berjuang supaya namanya disebut-sebut, ada yang berjuang supaya dirinya berketerampilan dan terpandang. Maka siapa yang diiktiraf berjuang di jalan Allah swt?”

Dalam riwayat yang lain:

الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حِمْيَةً وَيُقَاتِلُ غَضْبًا، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟

“Ada yang berjuang kerana tunjuk berani, ada yang berjuang kerana mahu mendapatkan pelindungan, ada yang berjuang kerana semata-mata benci kepada musuh, maka siapa yang benar-benar diiktiraf sebagai pejuang dijalan Allah swt?”

Lalu dijawab Rasulullah saw:

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

“Sesiapa yang berjuang untuk meninggikan kalimah Allah swt (mengatasi ideologi ciptaan manusia) maka ia berada pada Jalan Allah swt (fi Sabilillah).” (muttafaqun ‘alaihi)

Mereka yang menyertai PAS dengan Intima’ yang rapuh pasti sahaja tidak akan mampu bertahan bersama PAS sebagai sebuah Gerakan Islam yang berjuang untuk menegakkan kalimah (syariat) Allah swt kerana ujiannya terlalu getir khasnya ujian dalaman yang boleh membawa kekecewaan dan patah hati.

Hanya mereka yang menyertai PAS kerana aqidah sanggup berjuang dan mampu bertahan hingga ke denyut nadi yang terakhir. Sama ada menang atau syahid, namun untuk memalingkan tumit meninggalkan perjuangan adalah tidak sama sekali.

Sejahtera Bersama Islam

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat
14 Rabiul Akhir 1439 / 2 Januari 2018 – HARAKAHDAILY 2/1/2018

FIRMAN Allah swt dalam surah Ali Imran ayat 159:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِي

"...Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya..."

Mungkin ada beberapa pihak sama ada di dalam PAS sendiri mahupun di luar PAS kurang mendapat penjelasan daripada pimpinan atau tidak sampai maklumat tentang pendirian PAS mutakhir terhadap beberapa isu terpenting berkait isu semasa dan politik tanah air.

Walaupun beberapa kali kenyataan terang dan tegas telah dinyatakan oleh pimpinan PAS sama ada dalam kenyataan akhbar, penulisan dan ucapan, namun adakalanya kita terlepas pandang.

Antara lain di sini ingin dinyatakan beberapa isu dan persoalan untuk tatapan bersama.

Tahaluf siyasi dengan PKR

PAS menerusi Majlis Syura Ulamak pada 11 Mei 2017 yang lalu telah membuat keputusan bahawa Tahaluf Siyasi dengan parti Keadilan Rakyat (PKR) adalah terbatal disebabkan 3 perkara utama yang disyaratkan oleh syarak dalam keharusan bertahaluf.

Pengkhianatan PKR dengan syarat syarie tahaluf adalah sebab utama PAS tidak lagi bertahaluf sekali gus keharusannya itu bertukar menjadi tidak lagi syarie'.

Sehubungan dengan itu, PKR juga tidak lagi menjadi rakan strategik kepada PAS dan mereka telah bersekongkol dengan parti dan kumpulan yang menentang usaha PAS untuk memartabatkan Syariat Islam seperti RUU 355 dan juga bersekongkol dengan pihak yang berusaha menjatuhkan Kerajaaan PAS Kelantan. Mereka yang dimaksudkan adalah DAP dan PAN.

Keputusan pembatalan tahaluf ini juga bermakna tiada lagi kerjasama politik antara PAS dengan PKR mahupun diadakan apa sahaja rundingan politik secara rasmi kerana di peringkat pusat dan juga negeri tanpa pengecualian.

Syarat PAS amat jelas dan terang, PAS memang terbukan berunding dengan sesiapa sahaja selama pihak yang ingin berunding atau mengadakan rundingan hendaklah menghormati prinsip perjuangan PAS dan menerima Islam sebagai dasar PAS serta menguntungkan Islam.

Keputusan pembatalan tahaluf siyasi PAS dengan PKR adalah merupakan muhasabah PAS dalam tahaluf semenjak zaman kepimpinan Almarhum Tuan Guru Nik Abd Aziz Nik Mat dan bukannya baru. PAS meneliti sikap dan tindak tanduk rakan tahaluf setiap masa dan mengkaji secara mendalam kesan dan impak tahaluf sama ada baik dan buruk kepada Islam dan perjuangan Islam. Maka, apabila keputusan diambil, ia adalah setelah diambil kira semua aspek dan sudut bagi memastikan bahawa keputusan adalah tepat.

Konsep Taawun Siyasi

Konsep ini merupakan ajaran dan pedoman daripada Allah swt kepada kita. Bahawa taawun ataupun kerjasama di dalam perkara kebaikan dan ketaqwaan adalah anjuran syarak serta digalakkan.

Bersesuaian dengan itu, PAS menggunakan pendekatan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) bagi merealisasikan konsep taawun dalam konteks kebaikan bersama (commom interest) khasnya Islam.

PAS bersedia untuk memberikan sumbangan dan kerjasama di mana Islam diletakkan sebagai syarat utama dan asbabnya bukannya sekadar politiking sahaja.

Terdapat di sana kaedah "Mengambil Mudarat Yang Lebih Ringan" apabila terdapat 2 mudarat. Pada waktu itu PAS, memungkinkan PAS memilih untuk berdepan dengan mudarat politik dialami PAS daripada menanggung mudarat kepada Islam dan ajaran Islam.

Maka dalam situasi seumpama ini, PAS bersedia untuk berkerjasama semata-mata untuk mempastikan survival Islam dan kepentingan Islam menjadi keutamaan. Sebagai contoh, kerjasama PAS dalam isu ummat Islam sejagat seperti Rohingya dan Palestin bersama Kerajaan Persekutuan. Di sini, kepentingan Islam diletakkan di hadapan oleh PAS sekalipun PAS terpaksa berdepan dengan pelbagai tuduhan dan fitnah politiking oleh musuh politiknya.

Tuan Guru Presiden pernah menceritakan kisah dilema raja-raja Islam di Sepanyol ketika Empayar Islam Sepanyol diancam serangan daripada tentera Salib. Maka, terdapat cadangan agar diminta bantuan daripada Kerajaan Islam di Maghribi. Namun kekhuatiran raja-raja Islam Sepanyol jikalau minta pertolongan Raja Maghribi nanti, kedudukan raja-raja Sepanyol kemungkinan akan bertukar menjadi pengembala kambing. (rendah kedudukan kerana tunduk kepada Kuasa Raja Maghribi)

Tetapi dijawab, bahawa lebih baik jadi pengembala kambing kepada Islam daripada menjadi pengembala babi kepada Tentera Salib. Akhirnya dengan bantuan Raja Maghribi, Empayar Islam Sepanyol mampu bertahan 400 tahun lagi ditambah 800 tahun sebelumnya.

Inilah pendirian PAS agar difahami semua agar kita faham dan memfokuskan hala tuju kita dengan keputusan yang diambil PAS bersama-sama mendepani PRU14. Dengan tidak lagi berkecamuk fikiran yang mampu mengganggu kerja-kerja kita memenangkan PAS dalam PRU akan datang.

Sesudahnya kita membuat keputusan dan usaha, kita menyerahkan sebulat hati kita kepada Allah swt bagi membantu dan menguruskan yang selebihnya kerana Allah menyayangi hamba yang bertawakkal kepadaNya. – HARAKAHDAILY 2/1/2018

Penulis adalah Setiausaha Dewan Ulamak PAS Negeri Selangor.

TERDAPAT tiga faktor utama mengapa bumi umat Islam sentiasa menjadi rebutan lalu dijarah oleh penjajah.
 
Agama
 
Kita tidak boleh menolak sama sekali, bahawa faktor utama konflik dan penjajahan adalah kerana pertentangan agama. Bahkan ia mengatasi faktor-faktor lain. Allah berfirman:
 
 وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ 
"Dan tidaklah mereka berdendam terhadap golongan yang beriman, melainkan kerana orang-orang beriman itu beriman kepada Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji"
(al-Buruj: 8)
 
Tidak betul jika kita beranggapan segala konflik bertitik tolak dari kepentingan material semata-mata. Sedangkan faktor agama merupakan tabiat pertentangan antara manusia dari zaman-berzaman.
 
Sumber bumi yang kaya
 
Allah mengurniakan negara-negara umat Islam dengan kekayaan hasil bumi. Sumber mineral seperti minyak, gas, emas dan uranium yang lumayan. Tanah yang subur untuk dibangunkan serta iklim yang baik. Inilah keberkatan yang dijanjikan buat mereka yang beriman. Allah berfirman:
 
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
"Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri itu beriman dan bertaqwa, pasti kami limpahkan kepada mereka berkat dari langit dan bumi"
(al-A'raf: 96)
 
Bahkan perang ke atas dunia Islam dirangsang dengan termuntahnya kekayaan hasil bumi yang menarik minat penjajah. Antaranya Nabi bersabda:
 
تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
"Bumi akan memuntahkan kekayaannya laksana cairan yang keluar dari saluran seperti emas dan perak"
(HR Muslim) 
Lokasi yang strategik
 
Allah mentakdirkan kawasan-kawasan umat Islam berada di tengah-tengah persimpangan utama laluan antarabangsa. Allah berfirman:
 
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ
"Dan demkianlah kami jadikan kamu sebagai umat pertengahan, agar kamu menjadi saksi perbuatan manusia dan Rasul menjadi saksi ke atas perbuatan kamu"
(al-Baqarah: 143)
 
Jika kita melihat peta dunia, Makkah dan Madinah berada di tengah-tengah peta dunia. Menyebabkan Islam yang dibawa oleh Nabi amat mudah tersebar ke serata benua.
 
Sememangnya bumi umat Islam berada di tengah-tengah kesibukan nafsu manusia yang berbebut mahu menguasai dunia. Lokasi-lokasi yang dimiliki oleh umat Islam, amat penting bagi aktiviti ketenteraan dan perdagangan.
 
Sebagai contoh, kebanyakkan 'choke point' dimiliki oleh negara-negara umat Islam. Selat Hormuz di Teluk Parsi yang dimiliki oleh Iran dan Oman. Bab al-Mandab yang memanjang dari Laut Merah ke Laut Arab dikawal oleh Yaman. Terusan Suez yang dimiliki oleh Mesir sebagai pintu gerbang antara Laut Merah dan Laut Mediterranean. Selat Melaka dimiliki oleh Malaysia dan Indonesia sebagai pintu masuk ke Asia Tenggara. 
 
Boleh dikatakan, sesiapa yang berhajat menguasai dunia, mereka terlebih dahulu mesti menguasai negara-negara umat Islam.
 
Kita umat yang berpotensi
 
Sedarlah kita akan nikmat yang telah Allah hadiahkan kepada umat Islam. Kita bukan umat yang miskin keparat tidak mempunyai apa-apa potensi. Bahkan apa yang kita miliki, amat diidamkan oleh manusia-manusia penjajah yang berhati serigala.
 
ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD
Ketua Urusan Ulamak
PAS Kawasan Klang
29 Disember 2017 - HARAKAHDAILY 29/12/2017

SEJARAH Islam bukan sahaja menyaksikan anak muda sebagai pemberani dan menggugah rejim dan kezaliman, namun tak kurang tokoh kurang upaya yang sangat hebat menyemangati ummah untuk kembali kepada Islam dan syariahnya. Dalam dunia moden ini dua tokoh buta yang sangat berpengaruh dalam perjuangan Islam ialah Sheikh Dr Umar Abdul Rahman dan Sheikh Abdul Hamid Kisyk. Kedua-duanya pemberani dan pemidato yang hebat sehingga dihumban dalam penjara oleh rejim pemerintah.

Abdul Hamid Kisyk adalah khatib yang menoreh sejarah, kaset-kaset khutbahnya bertebaran di negara Arab saat kaset adalah medium penting dalam penyebaran dakwah dalam dekad 70-an dan 80-an. Mimbar jumaat adalah wahana dakwah yang penting yang boleh membangkitkan semangat juang umat Islam sebagaimana gaya dakwah Nabi SAW berkhutbah. Khutbah sewajarnya membicarakan isu-isu penting umat Islam dan membuka dimensi berfikir umat Islam akan cabaran dan tentangan di sepanjang zaman. Menginsafi kepentingan medium dakwah inilah maka Sheikh Abdul Hamid memanfaatkan mimbar jumaat sebaik mungkin sehingga air mata jemaah mengalir berlinangan. Siapakan sang daie dengan gaya berkacamata hitam dengan suara khas yang memukau ini?

Sheikh Abdul Hamid Kisyk dilahirkan pada 10 Mac 1933M bersamaan 14 Zulkaedah 1315H di daerah Shubra Kheit dalam wilayah al-Buhaira, Mesir dari keluarga yang menitik beratkan pendidikan agama.

Menghafaz al-Quran seluruhnya ketika mencecah usia sepuluh tahun ketika belajar di Maahad Agama di Iskandariah dengan menjadi pelajar paling cemerlang kerana berjaya mendapat 100 peratus markah dalam semua mata pelajaran. Di peringkat menengah, beliau dihantar oleh bapanya untuk belajar di Maahad Al-Azhar di daerahnya dan menjadi pelajar terbaik peringkat seluruh Mesir kerana memperoleh markah tinggi.

Pada peringkat pengajian tinggi pula, menyambung pelajaran dalam Fakulti Usuluddin, Universiti Al-Azhar, dan juga berjaya menjadi pelajar pada kedudukan pertama selama empat tahun berturut-turut, beliau diberi kepercayaan untuk menyampaikan syarahan bagi subjek nahu dan sorof sambil dipantau oleh gurunya ketika di fakulti berkenaan, ini kerana kemampuannya yang dianggap luar biasa oleh sebahagian besar guru-gurunya.

Setelah tamat belajar pada 1957, beliau dilantik oleh pihak universiti menjadi Timbalan Dekan Fakulti Usuluddin walaupun masih belum memiliki ijazah peringkat PhD yang merupakan syarat bagi seseorang untuk dilantik ke jawatan itu. Namun beliau tidak selesa dengan jawatan tersebut apatah lagi untuk mengajar yang terikat dengan mata pelajaran. Hatinya sentiasa terpaut dengan mimbar untuk menyampaikan khutbah tanpa sekatan dan sukatan yang beliau telah biasakan diri sejak berumur 12 tahun. Pada 1961, Al-Azhar telah menganugerahkan tokoh ilmuannya pada Majlis Sambutan Hari Pendidik.

Pengalaman berkhutbah tanpa teks menjadi kegemarannya sejak di bangku sekolah apabila terdapat para khatib kampung yang tidak dapat datang menyampaikan khutbah, maka setiap mata para jemaah dikerlingkan ke arahnya untuk mengganti tempat khatib. Dengan gaya yang khutbahnya yang memukau, tambahan pula ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis Nabi sentiasa basah di bibirnya. Justeru tidak hairan jika khutbah yang disampaikan dirakam oleh jemaah hingga mencecah lebih dua ribu tajuk yang berbeza.

Walaupun buta, tetapi hati Sheikh tidak buta seperti sangkaan banyak pihak terutama pihak pemerintah Mesir yang menjalankan sistem pemerintahan sekular, justeru ketidak-Islaman sistem tersebut membiarkan ramai golongan ulama termasuk Sheikh Kisyk mengkritik dengan lancang terutama di atas mimbar.

Pada 1965, buat pertama kali, beliau ditangkap atas alasan mengkritik kerajaan dan dimasukkan dalam penjara Abu Za'bal, Qal'ah dan penjara perang selama dua tahun setengah, ketika itu Almarhum Sheikh menjawat jawatan Imam di Masjid 'Ain Hayah dan dibebaskan kemudian tanpa jaminan dan syarat.

Pada 1972, almarhum memulakan rentak baru dalam menarik pandangan umum mengenai kerajaan yang banyak berbohong kepada rakyat yang kononnya mereka lebih Islamik berbanding ulama yang hanya pandai mengkritik, tetapi bagi Sheikh Kisyk, mengkritik bagi membetulkan kesalahan pemerintah dan kerajaan adalah fardhu ain yang mesti dijalankan tanpa ada rasa takut pada manusia.

Sheikh Kisyk adalah antara para ulama yang tegas menyatakan kekesalan terhadap perjanjian 'Camp David' yang dimeterai antara Presiden Mesir ketika itu, Presiden Anwar Saddat dan Perdana Menteri Israel, Menachem Begin yang mencetuskan rasa tidak puas hati di kalangan rakyat Mesir khususnya, kerana ia berpihak kepada Israel yang sememangnya merampas hak rakyat Palestin yang wajib diperjuangkan.

Almarhum sekali lagi ditangkap dan dipenjarakan selama setahun setengah bersama para aktivis Islam yang tidak setuju dengan perjanjian yang dimeterai, selepas keluar daripada penjara pada 1981, secara automatik almarhum ditegah daripada menjadi Imam masjid dan dilarang sama sekali daripada menyampaikan apa sahaja bentuk kuliah agama.

Sosok yang sangat inspiratif ini berhujung nyawa dengan detik yang paling indah, beliau meninggal dalam usia 63 tahun iaitu saat sujud dalam solat sunat. Itulah doa bagi setiap muslim agar mendapat husnul khatimah dan itulah doa yang sentiasa mekar pada mulut daie sejuta ummat ini. 6 Disember tahun 1996, rohnya berkelana ke alam abadi setelah puluhan tahun berjuang sehingga beberapa kali mendekam dipenjara rejim Mesir. Sang daie yang menjadi fenomena negara-negara Arab meliputi tanah Afrika Utara, kaset-kasetnya menjadi halwa telinga dan menggugah semangat peserta-peserta kebangkitan Islam dalam dekad 1970-an dan 80-an. – HARAKAHDAILY 28/12/2017

Penulis ialah AJK PAS Pusat, Pengerusi LESTARI.

Mukadimah
 
Setelah menerima beberapa permintaan daripada kawan-kawan yang meminta saya menjawab sekali lagi jawapan balas yang diberi oleh Dr Rozaimi Ramli (RORA) terhadap tulisan saya, saya agak keberatan.
 
Ini kerana rasanya tiada keperluan untuk terus menjawab dan menjawab lagi tulisan Dr Rozaimi yang mengkritik tulisan Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi secara tidak mengikut norma-norma perbincangan akademik. Iaitu dengan menukilkan pendapat Tuan Guru Abdul Hadi berdasarkan kesimpulan yang tidak dimaksudkan oleh penulisnya.
 
Akhirnya, saya akur menunaikan permintaan kawan-kawan dengan hati yang berat. Mudah-mudahan ada sedikit manfaat.
 
Tajuk kritikan RORA yang tidak mewakili maksud penulis
 
Dr Rozaimi hanya memusatkan kritikan beliau kepada perenggan ini. 
 
"Maka PAS tidak mendahulukan pembentukan kabinet atau melantik siapa bakal Perdana Menteri yang bakal menjadi bangkai sahaja. Inilah adab yang diajar oleh Rasulullah S.A.W apabila Ketua Kabilah Bani Amir yang ditawarkan kemenangan Islam bertanyakan siapa ketua negaranya. Lantas Baginda S.A.W bersabda:_ _“Itu urusan Allah yang menentukan dengan kehendak-Nya”
 
Berdasarkan kepada perenggan ini, Dr Rozaimi merumuskan bahawa Tuan Guru Abdul Hadi berpendapat tak beradab dan haram menamakan Perdana Menteri (PM) dengan berdalilkan kisah ketua kabilah Bani Amir tersebut.
 
Selanjutnya, Dr Rozaimi mengerahkan seluruh fokus kritikannya kepada tajuk yang direkanya sendiri, iaitu "Apakah hukum menamakan PM sebelum PRU?".
 
Iaitu bukan tajuk yang hendak dibahaskan dengan terperinci oleh penulis asal. 
 
Artikel panjang yang menerangkan tentang bagaimana mengolah sistem politik Islam dalam rangka sistem demokrasi berpilihanraya di Malaysia mengikut pandangan penulis, langsung tidak diambil kira dalam memahami perenggan tersebut.
 
Itulah yang dimaksudkan dengan kritikan yang "entah apa-apa".
 
Menjawab jawapan RORA berdasarkan petikan tulisan beliau
 
1. "Saya telah pun membaca respon terbaru yang disiarkan dalam Harakahdaily berkaitan teguran saya kepada kenyataan tidak tepat TGHH."
 
Ulasan:
RORA menyifatkan kritikan beliau sebelum ini suatu 'teguran kenyataan tidak tepat Tuan Guru Abdul Hadi'. Walhal ia bukanlah bukanlah 'teguran' tetapi menghentam secara hentam keromo.
 
2. "Saya hairan dengan PAS hari ini. Wacana, perbahasan ilmiah dan teguran dianggap sebagai kebencian. Saya nasihatkan supaya penulis elokkan sangkaan beliau. Jangan ketaksuban menguasai diri sehinggakan nasihat dan teguran dianggap sebagai suatu yang dodasari dengan kebencian."
 
Ulasan:
Tidak nampak di mana perbahasan ilmiahnya dalam artikel kritikan Dr Rozaimi. Yang nampaknya ia jelas sekali bukan perbincangan ilmiah. Ia hanyalah seperti artikel jalanan yang memetik bahagian tertentu artikel dan mengkritiknya mengikut selera pengkritik semahu-mahunya.
 
Tak kiralah, sama ada itu maksud sebenar penulis asal atau tidak.
 
Dr Rozaimi juga meminta saya mengelokkan sangkaan saya kepada beliau, sedangkan beliau sendiri begitu berburuk sangka dengan apa beliau sebut sebagai "PAS hari ini".
 
3. "Penulis tidak membawa apa-apa perkara baru. Dan tidak menjawab pun soalan yang saya kemukakan. Artikel beliau bukanlah menjawab saya, tetapi lebih kepada memperlekehkan saya tanpa berikan input ilmiah."
 
Ulasan:
Ya, saya tidak membawa apa-apa perkara baru dan menisbahkannya kepada Dr Rozaimi secara tidak adil seperti yang beliau buat kepada artikel Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi. Saya cuma 'menegur' kritikan beliau yang jauh terpesong daripada norma kritikan ilmiah. Mungkin beliau terlalu taksub hendak mengkritik Tuan Guru Haji Abdul Hadi dan PAS.
 
Selain itu, perenggan ini juga amat menarik kerana Dr Rozaimi menegaskan beliau tidak suka 'diperlekeh'. Tetapi yang ajaibnya beliau sangat suka 'memperlekehkan' orang lain.
 
 
4. "Mengapa saya katakan begitu? Ia kerana beberapa sebab:
 
- kisah Bani Amir itu sanadnya terputus. Adakah ia boleh dijadikan hujah? Jika boleh, ia tidak boleh dijadikan alasan larangan menamakan calon pemimpin. Sebaliknya ia bercerita tentang meminta jawatan. Saya tidak faham mengapa riwayat tentang meminta jawatan dipesongkan sehingga dijadikan hujah mengatakan perbuatan tidak menamakan calon PM selari dengan adab Islam.
 
- Abu Bakar pernah mencalonkan nama Umar sebagai khalifah selepas beliau. Adakah ia bercanggah dengan adab Islam?
 
- jika meminta jawatan tidak dibenarkan secara mutlak maka kenapa PAS masih bertanding pilihanraya?
 
- jika mencalonkan nama PM itu bercanggah dengan adab Islam, bagaimana dengan kenyataan Wakil Dewan Ulama PAS dahulu yang mencalonkan TGHH sebagai PM. Adakah mereka biadap?
 
- jika dikatakan yang menyalahi adab Islam itu ialah menamakan calon PM yang tidak layak, adakah semua calon PAS tidak layak jadi PM sehingga jika PAS calonkan nama PM maka ia menyalahi adab Islam?"
 
Ulasan:
Semua perbahasan dalil-dalil ini dibuat oleh Dr Rozaimi atas sangkaan meleset beliau bahawa Tuan Guru Abdul Hadi berpendapat haram hukumnya menamakan calon PM, tidak beradab dan biadap berbuat begitu.
 
Walhal, bukan itu yang dikatakan oleh Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi dalam artikelnya. Bahkan Tuan Guru Abdul Hadi tidak menulis mengenai 'Hukum meminta jawatan dalam kerajaan termasuk jawatan PM' atau 'Hukum menamakan calon PM sebelum memenangi sesuatu pilihanraya'.
 
Jadi Dr Rozaimi berdebat seorang diri. Beliau membayangkan beliau sedang berdebat dengan Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi. Walhal, beliau sendiri menjadikan kisah ketua Kabilah Bani Amir sebagai dalil 'mengharamkan perbuatan menamakan calon PM'. Dan beliau sendiri yang membantah dalil itu.
 
Kemudian beliau perkuatkan pendapat beliau dalam perdebatan seorang diri itu dengan persoalan-persoalan yang panjang berdasarkan kepada dalil-dalil lain yang mengharuskan perbuatan menamakan calon PM itu.
 
Berdebat seorang diri, memang kitalah yang menang.
 
5. Semua soalan ini tidak dijawab sebaliknya penulis hanya menulis panjang tanpa fokus pada titik perbahasan. Beliau hanya fokus kepada perkara yang tidak menjadi titik perbahasan. Penulis sebaliknya fokus kepada isu yang saya tidak bantah. Iaitu isu PM perlu melaksanakan tanggungjawab.
 
Ulasan:
Pelik sekali Dr Rozaimi memarahi saya kerana tidak fokus kepada titik perbahasan beliau. Walhal beliau sewenang-wenangnya mengkritik artikel Tuan Guru Haji Abdul Hadi tanpa peduli kepada titik perbahasan.
 
6. "Penulis sebaliknya fokus kepada isu yang saya tidak bantah. Iaitu isu PM perlu melaksanakan tanggungjawab."
 
Ulasan:
Saya bukan fokus kepada isu yang Dr Rozaimi tidak bantah. Saya hanya hendak menarik beliau supaya kembali fokus kepada artikel.
 
7. "Namun analisis mendalam diperlukan untuk menilai alasan penulis ini iaitu sejauh mana perlakuan tidak mencalonkan nama PM dapat menjamin bahawa PM akan melaksanakan tugasnya menurut Islam? Apa hubungkait kedua isu ini? Bukankah dengan mencalonkan nama PM lebih menjamin pengetahuan pengundi bahawa calon ysng mereka akan pilih dipercayai akan menunaikan tanggungjawab Islamnya? Sangat ajaib alasan ini. Bahkan dangkal."
 
Ulasan:
Ya, persoalannya sejauh mana seorang PM itu akan melaksanakan tugasnya mengikut Islam. Itulah yang ditegaskan oleh Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi dalam tulisannya. Agenda politik Islam mesti didaulatkan. Bukan setakat tukar PM semata-mata. Tetapi menukar PM dan barisan kabinetnya yang berkemampuan melaksanakan hasrat yang besar itu.
 
Tentang menamakan calon PM oleh PH, PAS tidak bantah. Tidak mengatakan haram dan berdosa. Tetapi PAS melihat ia kurang sesuai. Kerana kerja mengalahkan BN dalam Pilihan Raya bukanlah tugas mudah. Komponen PH mana yang paling mendapat banyak kerusi pun masih belum dapat dipastikan lagi.
 
Apatah lagi, calon PM yang PH namakan itu tidak mempunyai rekod yang baik dalam mendaulatkan syariat di negara kita. Bahkan calon itu tidak mendapat sokongan daripada sebahagian komponen PH sendiri.
 
Inilah persoalannya tentang calon PM. Bukan setakat menentukan hukum harus mencalonkan bakal PM daripada segi hujjah dan dalil semata-mata seperti yang dibuat oleh Dr Rozaimi. Bahkan kita mestilah melangkah setapak lagi ke hadapan dengan menganalisa nama calon PM tersebut mengikut neraca politik Islam berdasarkan realiti sebenar dalam politik negara.
 
8. "Nampaknya penulis tidak membaca dengan betul apa yang saya tulis. Saya nyatakan sedari awal bahawa jika Abdul Hadi kata ijtihad beliau tidak mahu letakkan calon PM kerana ia tidak menguntungkan PAS, saya tidak ada langsung masalah dengan kenyataan ini. Ia jelas menunjukkan ijithad. Apa yang saya bantah ialah apabila dikata tidak mencalonkan nama PM itu selari dengan adab Islam itu yang saya rasakan ia perlu diperbetulkan dan ditegur. Ada beza antara keduanya."
 
Ulasan:
Dr Rozaimi sangat geram kerana merasakan saya tidak membaca artikel beliau mengikut kehendak dan maksud beliau. Tetapi itulah yang Dr Rozaimi lakukan kepada artikel Dato' Seri Tuan Guru Abdul Hadi.
 
Jika ia adalah perbezaan ijtihad seperti dakwaan Dr Rozaimi, sepatutnya Dr Rozaimi berlapang dada menerima perbezaan ijtihad. (Sebenarnya hanya ijtihad Dr Rozaimi yang ditulis, sebab Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi tidak mengemukakan pendapat beliau tentang hukum syarak bagi masalah ini.)
 
Biasalah dalam khilaf di kalangan para mujtahidin. Satu pihak berpendapat harus, satu pihak berpendapat haram atau makruh. Tentulah pihak yang mengharamkan atau memakruhkan itu akan memberikan hujjah mereka yang keras dan kurang menyenangkan pihak yang mengharuskan.
 
Apa perlunya Dr Rozaimi menyalahkan 'ijtihad' pihak lain sedangkan beliau sendiri bersetuju bahawa dibolehkan berkhilaf dalam perkara ijtihad.
 
Kata Dr Rozaimi, silap Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi mengatakan tidak ada adab. 
 
Tidak ada adab ini apa hukumnya? Adakala haram, adakala makruh, adakala harus. Ia bukan bermakna haram semata-mata. Renungkanlah.
 
6. "- saya katakan saya bukan wakil PH. Saya juga tidak masuk campur masalah mereka.
 
- jika pencalonan nama PM adalah masalah besar PH, apa kaitannya dengan PAS? Adakah PAS sedang tunduk kepada PH dalam percaturan politiknya? Jika PAS menamakan calon PM nya apa kaitannya dengan PH?
 
- jika pencalonan PM itu masalah PH, adakah semestinya ia bercanggah dengan adab Islam?"
 
Ulasan:
Tulisan Dr Rozaimi di sini jelas sekali menunjukkan beliau tak faham apa-apa tentang politik Malaysia.
 
Kata Dr Rozaimi, beliau tidak campur urusan PH. Bahkan beliau sangat hairan kenapa PAS mengkritik tindakan PH dalam menamakan calon PM. Apa kaitan PAS dengan PH?
 
Bukankah begitu naif persoalan beliau. Setiap parti politik memanglah sentiasa mengambil perhatian terhadap tindakan dan perkembangan parti politik lain. Termasuk memberikan kritikan, cadangan ataupun kadang-kadang sokongan kepada parti politik lain dalam isu-isu yang menyentuh polisi negara dan kebajikan rakyat.
 
Parti politik yang hanya memberi perhatian kepada partinya sahaja dan tidak menghiraukan kewujudan parti-parti lain tidak wujud dalam sistem demokrasi. Dalam negara yang mengamalkan sistem satu parti sahaja yang tidak berfikir tentang parti politik lain.
 
Penutup
 
Dr Rozaimi akhirnya menulis, "Jenuh saya memikirkan apa kaitan PH dan PAS. Maaf, sel-sel otak tidak dapat berhubung untuk fahami huraian ini. Ia seperti perbuatan orang terdesak untuk membela tokoh sendiri walau sebenarnya tidak ada hujah kukuh."
 
Oh... Rupa-rupanya sel-sel otak Dr Rozaimi Ramli masih belum dapat berhubung. Barulah saya faham kenapa beliau begitu naif dalam memahami artikel Presiden PAS itu.
 
ZAKARIA ISMAIL
Ahli Jawatankuasa Kerja
PAS Kawasan Marang
27 Disember 2017 - HARAKAHDAILY 28/12/2017
 

SENJATA paling murah dan mudah tapi sangat berkesan untuk membunuh karektor seseorang, terutama pada zaman digital hari ini ialah fitnah.

Fitnah dikarya dengan penuh licik dan teliti sehingga sukar dibezakan antara fitnah dan kebenaran. Fakta separa masak diolah dengan cermat, susunan plot fitnahnya rapi sekira-kira boleh melepasi scanner kebenaran.

Akhirnya masyarakat mati hidup percayakan fitnah tersebut. Meskipun penafian diulang siar, tiada siapa yang mahu peduli dan mempercayai penafian tersebut lantaran fitnah itu lebih meyakinkan malah bertaraf “mutawaatir”.

Mendepani fitnah begini, tiada apa yang boleh kita lakukan kecuali banyak berserah kepada Allah SWT di samping ikhtiar memberi penjelasan kepada khalayak.

Tentu sahaja, mereka yang derita sebagai mangsa fitnah kena banyak bersabar. Mohon pertolongan kepada Allah swt dengan sabar dan solat. Inilah yang diajar oleh Allah SWT:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan solat sedang sesungguhnya solat itu amatlah berat kecuali kepada orang yang merendah diri kepada Allah SWT. (Surah Al Baqarah: 45)

Fitnah ini lahir dari kebankrapan hujah dan isu. Juga hasil dari runtuhnya nilai akhlak dan peribadi. Pengamal fitnah ini mewarisi saka iblis yang liar dan buas.

Mereka tidak boleh melihat Islam berkembang dengan pesat, pasti mereka akan meronta lalu merencana fitnah lantas menyebarkan ke seluruh pelosok dan penjuru ufuk melalui kecanggihan digital. Tujuan mereka hanya mahu halang perkembangan Islam.

Mereka yang merencana fitnah ini sebenarnya berdepan dengan ancaman azab dari Allah SWT. Sabda Nabi SAW:

أما الرَّجُلُ الَّذِي أتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ ، ومِنْخَرُهُ إِلَى قَفَاهُ ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ ، فإنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الكِذْبَةَ تَبْلُغُ الآفاقَ .

(رواه البخاري: رقم الحديث 7047 من حديث
سمرة من جندب رضي الله عنه)

“Berkata malaikat yang mengiringi Rasulullah S.A.W.); “Adapun orang yang diseksa dengan penyangkut besi yang menembusi pipi sehingga ke belakang lehernya dan disengkut lubang hidung sehingga menembusi belakang lehernya dan disengkut mata sehingga menembusi batang lehernya ialah kerana kerjanya sejak pagi menyebarkan pembohongan ke sehingga seluruh ufuk penjuru dunia.” (Hadis Riwayat Bukhari: Bil. 7047 dari hadis Samurah bin Jundub R.A)

Sasaran Budaya Politik Matang dan Sejahtera ialah menghapuskan politik fitnah. Meskipun sukar, ia antara tugasan wajib dan jihad Islami yang mesti digalas oleh para pejuang Islam dengan gigih dan tekun. Ranking fitnah yang paling tinggi ialah kesyirikan kepada Allah swt dalam ideologi dan pegangan hidup.

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ

Dan perangilah mereka sehingga tiada lagi fitnah dan jadilah ugama itu semata-mata milik Allah, jika mereka berhenti maka tiadalah permusuhan melainkan terhadap orang yang zalim. (Surah Al Baqarah: 193)

Pengamal dan penyebar tegar fitnah ini tidak akan berjaya di dunia dan akhirat. Justeru itu, anggota jamaah Islam jangan sekali-kali pernah terjebak dalam kancah penyebaran fitnah, apatah lagi mencipta fitnah. Amalkan konsep tabayun sebelum sebar sebarang maklumat.

Sejahtera Bersama Islam

Nasrudin Hassan
Ketua Penerangan PAS Pusat
06 Rabiul Akhir 1439 / 25 Disember 2017 – HARAKAHDAILY 25/12/2017

SAYA tidak berhasrat untuk membalas pertikaian mengenai tulisan terbaru Presiden PAS soal calon PM. Beliau berpandangan sikap itu tidak selari dengan prinsip politik Islam berasaskan ijtihad, berpandukan dialog Baginda Nabi S.A.W dengan Bani Amir sebelum peristiwa hijrah.
 
Cuma suka untuk saya bawakan dari naratif prinsip dan sikap dalam menguruskan perbezaan ijtihad. Juga sudut pandang politik.
 
Ijtihad Politik
 
Perkara bersifat ijtihadi sepatutnya tidak perlu dipertikaikan apatah lagi dikecam. Sebaliknya ia perlu dihormati walaupun kita berbeza pandangan. Sikap terbuka dan meraikan pendapat perlu diamalkan. Kita nyatakan pandangan kita dan kalian nyatakan pandangan kalian. Kemudian bincang secara ilmiah tanpa ayat-ayat provokatif.
 
Tidak setuju dengan pandangan Presiden PAS bukan menjadi satu masalah bagi pihak lain. Yang menjadi salah adalah mengatakan pandangan kita adalah absolute truth, dan pihak lain absolute wrong. Ini jelas menyimpang dari prinsip ijtihad.
 
Apatah lagi menuduh orang yang berijtihad sebagai mempergunakan agama demi menghalalkan tindakan. Ia juga menggambarkan sikap tidak terbuka dalam berkhilaf. Sememangnya berijtihad perlu menggunakan agama, kerana agama sahaja yang mengajar disiplin ini. Ia tidak ada dalam disiplin ilmu geografi apatah lagi ilmu perbidanan.
 
Kelayakan berijtihad
 
Tuan Guru Presiden PAS bukan sekadar alim dalam ilmu sejarah dan feqah, malah beliau juga mahir dalam ilmu siasah dan menjadi tempat rujuk berbagai gerakan Islam lain di dunia. Beliau sendiri terlibat di bidang politik sebagai pemimpin parti dan pernah mengetuai kerajaan. Lebih jauh dari itu, beliau turut terlibat secara langsung dalam politik antarabangsa sudah puluhan tahun. Sudah tentu segala pandangan beliau tidak mengambil kira literal nas semata-mata, bahkan memahaminya berdasarkan real politics.
 
Justeru bagi saya, ijtihad beliau lebih pantas untuk dipersetujui berbanding pihak lain yang hanya melihat isu politik dari jauh dan tidak faham selok terajang apatah lagi tidak bergelumang dengan liku-liku perjuangan politk. Pihak lain bebas berijtihad di kerusi empuk dalam bilik berhawa dingin, tetapi ijtihad mereka yang terlibat secara langsung lebih diyakini.
 
Contoh yang boleh diberikan, berkenaan ijtihad Imam Abu Hanifah berbanding imam-imam lain dalam bab muamalat. Pandangan beliau menjadi pilihan pakar-pakar muamalat moden kerana lebih praktikal untuk keadaan semasa. Ini kerana beliau juga merupakan peniaga yang terlibat secara langsung dalam bab muamalat.
 
Prinsip berjemaah
 
Bagi saya sebagai ahli jemaah, ijtihad Presiden sebagai pemimpin dalam perkara melibatkan bidang kuasa beliau adalah wajib didokong. Pandangan beliau mewakili pandangan jemaah. Ini prinsip berjemaah yang perlu difahami berasaskan hadis perintah beriltizam dengan jemaah dan pemimpinnya. Walaupun kita memiliki pandangan berbeza, kita perlu mengenepikannya dan menyokong pandangan beliau.
 
Dalam isu Brexit, beberapa orang MP baik dari Parti Konservatif mahupun Parti Buruh  tidak bersetuju. Tetapi setelah referendum dicapai, semua mereka mendokong keputusan ini di Parlimen. Apabila ditanya, mereka menjawab bahawa walaupun berbeza pandangan, tetapi mereka berada di Parlimen mewakili rakyat bukan mewakili diri sendiri. Nah! orang kafir pun faham konsep 'aqliah jamaiah' dalam berorganisasi.
 
Walaubagaimanapun, ia tidaklah bermakna keputusan jemaah itu menutup ruang perbincangan. Kita masih boleh berbincang dengan beliau secara beradab dan mengikut saluran yang sepatutnya.
 
Siapa calon PM kamu?
 
Berbalik kepada calon PM. Walaupun ada berpandangan tidak menjadi salah untuk menamakan calon, tetapi secara realitinya perkara tersebut tidak membawa kebaikan apa-apa. Yang timbul hanya pertikaian yang menemui jalan buntu. Sejak berada dalam Pakatan Rakyat lagi, PAS tidak bersetuju membincangkan isu PM.
 
Kerugiannya boleh dilihat jelas hari ini. Dalam satu pakatan politik seperti PH, masih tidak dapat menentukan siapa PM secara muktamad. Masing-masing berebut memposisikan diri. Ada yang berpandangan Anwar masih relevan, ada yang mengangkat bekas PM Mahathir, dan DAP pula pernah membayangkan non-Muslim sebagai PM.
 
Ke mana mahu bawa isu calon PM ini? Apa untungnya kepada rakyat?
 
Mungkin itulah hikmahnya Nabi tidak melayan tuntutan Bani Amir, walaupun terpaksa menggadaikan dokongan kaum tersebut terhadap Islam. Nabi seolah sudah boleh membaca polemik yang akan tercetus.
 
Polemik khilafiah Mat Jenin
 
Siapa calon PM ibarat isu khilafiah yang perlu dihindarkan bagi mengelak perpecahan. Perkara khilaf bukan wujud dalam kitab feqah sahaja. Aplikasi Feqh Aulawiyat juga perlu diperluaskan ke segenap ruang kehidupan.
 
Biar menang dahulu baru bincang tentang jawatan. Kalau awal-awal lagi sudah larut dengan isu ini, ia tidak membantu ke arah kesatuan amal menjelang PRU, bahkan boleh membawa kepada perselisihan yang merugikan dalam pakatan. Makin menyukarkan jalan untuk menang.
 
Kalau pilih Anwar, penyokong Mahathir tak setuju. Kalau pilih Mahathir, geng reformasi tak setuju. Kalau pilih Kit Siang, majoriti orang Melayu tolak. Tak semena-mena pakatan berantakan.
 
Bak kata Ayah Chik suatu masa dahulu, perbincangan perkara ini hanya ibarat angan-angan Mat Jenin. Padahnya yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran.
 
Barah Populisme
 
Dari sudut politik, tindakan menamakan calon PM hanya bersifat populis. Oleh kerana rakyat bertanya siapa akan jadi PM, maka politikus pun menjawab mengikut kehendak rakyat tanpa mengira apakah ianya baik atau buruk, perlu atau tidak kepada rakyat.
 
Berdasarkan kriteria BPMS, PAS menentang budaya populis dalam politik. Kerana itu fokus PAS adalah berkenaan dasar dan prinsip dalam menguruskan negara. Siapa calon PM tidak penting kerana siapa jua yang naik, mereka perlu menjalankan tanggungjawab berasaskan dasar dan prinsip yang telah digariskan. Segala keputusan akan dibuat secara kolektif dan tidak akan lari dari rangka perancangan WINS 2051.
 
Siapa sahaja yang naik, sama sahaja. Ini bukan zaman autokratik atau diktator yang mana hala tuju negara ditentukan oleh individu. Justeru dasar dan visi pemerintahan yang perlu diketengahkan kepada rakyat, bukan siapa calon PM.
 
Hakikat individu
 
Mengetengahkan individu sebagai kempen politik adalah budaya yang tidak kompeten dan tidak memiliki unsur sustainability. Individu adalah objek yang sering berubah dan mudah dipengaruhi. Hari ini mereka mungkin boleh berkata macam-macam sebelum jadi PM. Tetapi bila sudah berkuasa, segalanya boleh berlaku. Tiada indikator yang jelas mereka akan berpegang kepada prinsip perjuangan sampai ke akhir.
 
Lihat sahaja Stalin. Sebelum naik sebagai pemimpin Komunis, beliau membawa perjuangan rakyat bawahan terutama golongan buruh. Retoriknya adalah untuk menentang monopoli kapitalis dan membahagikan kekayaan negara kepada rakyat secara adil. Tetapi apabila menaiki takhta, mereka membolot harta negara dengan sangat rakus.
 
Lihat juga Aun San Suu Kyi. Sebelum menang, beliau memperjuangkan demokrasi. Tetapi setelah menang, beliau menafikan hak demokrasi etnik Rohingya. Sebelum menang beliau dianggap pejuang kebebasan. Tetapi setelah menang, beliau begitu prejudis kepada kebebasan kaum Rohingya.
 
Pilihan Raya tanpa calon; Satu idea
 
Pencalonan PM tidak boleh disamakan dengan pencalonan wakil rakyat dalam pilihan raya atau pemilihan parti. Kedua perkara ini merupakan tuntutan undang-undang yang wajib dipatuhi untuk bertanding. Jika tidak dilakukan, maka mana-mana parti politik tidak boleh diundi. Justeru ia termasuk dalam bab kewajipan yang perlu dilakukan bagi mencapai kewajipan sebenar, iaitu mencapai kekuasaan.
 
Sedangkan pencalonan PM tidak menjadi syarat dari sudut perundangan pada peringkat ini. Justeru menyamakannya adalah sangat tersasar.
 
Menuju ke arah kemajuan politik, suka untuk dicadangkan satu kaedah baru dalam pilihan raya. Pengundian berasaskan parti semata-mata tanpa menamakan calon. Rakyat hanya menilai berasaskan dasar, idea, visi dan manifesto parti tanpa perlu melihat kepada peribadi seseorang. Soal siapa yang akan menjadi wakil di kawasan yang menang ditentukan sendiri oleh parti.
 
Kaedah ini mirip pengundian straight-ticket yang diamalkan di beberapa wilayah di US. Tetapi ia masih mengetengahkan calon. Idea yang saya datangkan pula adalah berasaskan parti semata-mata, tanpa dinamakan calon.
 
Ini bermakna anggota parti bertanggungjawab secara kolektif terhadap kawasan yang dimenangi. Di dewan Parlimen atau Dun, parti boleh memilih wakil yang dikehendaki dan boleh menukarnya.
 
Selain memberi kelebihan kepada parti dalam menjaga dasar dan halatuju mereka dari digugat kepentingan individu, ia juga dapat menangani isu lompat parti yang sering menimbulkan masalah buat negara.
 
Balik jadi nelayan
 
Ringkasnya, isu pencalonan PM tidak boleh dilihat dari sudut akademik semata-mata. Bahkan isu-isu lain juga begitu. Ia perlu dipandang secara holistik. Walaupun aspek akademik juga penting, tetapi ia hanyalah sebahagian dari proses penentuan tindakan. Banyak lagi yang perlu diteliti dan dijadikan pertimbangan.
 
Sebagai penutup, suka untuk saya bawakan pendirian Presiden PAS sewaktu dalam Pakatan Rakyat dahulu berhubung siapa bakal menjadi PM. Jawab beliau kepada wartawan,
 
"Terserah kepada keputusan perbincangan lepas menang nanti, siapa yang akan jadi PM. Kalau dah ada orang yang sanggup dan boleh jadi PM, saya balik jadi nelayan pun tak apa."
 
Apapun, ia satu perbincangan yang baik ke arah kematangan berpolitik. Semoga lontaran ini memberi manfaat.
 
6 Rabiul Akhir 1439
24 Disember 2017
 
ALANG IBN SHUKRIMUN - HARAKAHDAILY 24/12/2017

LEFTENAN Jeneral Ali Moertopo (1924-1984) merupakan seorang watak penting dalam sejarah dunia perisikan, khususnya di Indonesia. Kaca mata hitam menjadi identitinya, terkenal sebagai seorang yang nekad melaksanakan misi-misi gila. Sifat tersebut menjadi faktor kepada siri-siri kejayaan onarnya.
 
Tangan Kanan Suharto
 
Beliau mendapat gelaran tersebut ekoran dari peranannya membuka laluan kepada Suharto berkuasa setelah tersingkirnya Seukarno. Tidak keterlaluan jika dikatakan Ali Moertopo merupakan arkitek kepada Orde Baru bawaan Suharto. Sekali gus menjadi pemain di balik tabir yang menukar kiblat Indonesia dari Soviet kepada Amerika.
 
Dikatakan kepakaran Ali Moertopo dalam merancang dan merisik adalah hasil dari pengalamannya yang pernah menjadi perisik Angkatan Laut Belanda (Netherland Information Service)
 
Memperguna Mahasiswa
 
Pada tahun 1965, Ali Moertopo berkali-kali meminta kesediaan Suharto menggantikan Seukarno. Ketika itu, Ali Moertopo menggunakan mahasiswa untuk merusuh ke atas pemerintahan Seukarno. 
 
Ali Moertopo menyediakan markas Komando Tempur bagi Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia bersembunyi. Semangat anak muda digunakan. Bahkan beliau juga memberikan bantuan senjata kepada kelompok mahasiswa sebagai perangsang untuk merusuh, walaupun sebahagian senjata yang diberikan gagal berfungsi.
 
Mencetak Berita Harian Palsu
 
Dalam rangka mensabotaj Seukarno yang sedang menjalankan kempen Ganyang Malaysia, Ali Moertopo menjadi dalang menyebarkan propaganda yang berfungsi mengendurkan senario konfrantasi antara Indonesia dan Malaysia.
 
Antaranya dengan mencetak 5,000 naskhah akhbar Berita Harian palsu pada September 1965. Bahan propaganda 8 muka surat itu dibawa dengan 6 buah tongkang nelayan dan mendarat di Pontian, Johor lalu disebarkan.
 
Penubuhan CSIS
 
Setelah berjaya menaikkan Suharto, Ali Moertopo menubuhkan pusat kajian Strategic & International Studies (CSIS) pada 1971. Pusat kajian yang terletak di Tanah Abang, Jakarta itu berfungsi sebagai lembaga pemikir kepada Orde Baru. Ia juga dikenali sebagai CIA cabang Indonesia. Terdapat banyak kajian dan pendapat yang mengkaitkan Ali Moertopo dengan pihak CIA.
 
Bermodalkan Dana
 
Demi melangsungkan kerja-kerja rahsianya termasuk melobi pihak-pihak tertentu, sudah pasti memerlukan dana yang banyak. Itulah modal utama untuk membeli mangsa-mangsa politik Ali Moertopo.
 
Sekitar tahun 60-an hingga 70-an, beliau pernah menerima sejumlah wang SGD35 juta, USD100 juta dan USD17 juta hasil dari aktiviti pencairan wang dari bank luar negara dan penyeludupan.
 
Strategi Pancing & Jaring Kumpulan Islam
 
Untuk menangani 'trend' kebangkitan Islam, Ali Moertopo mempunyai caranya tersendiri yang cukup licik memerangkap kumpulan Islam. Beliau menubuhkan pelbagai kumpulan Islam, lalu diprovok agar masing-masing terbakar semangat. Apabila perangkapnya telah penuh, maka operasi penangkapan dilancarkan.
 
Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang kerap menceritakan bahawa Ali Moertopo merupakan dalang kepada wujudnya lambakan kumpulan Islam di Indonesia. Lantas masing-masing hilang fokus, menyebabkan kekuatan umat gagal disepadukan.
 
Mengkader Ejen Berpengajian Agama
 
Ali Moertopo mewujudkan sebuah kumpulan yang dikenali Jamaah Imran. Pemimpinnya bernama Imran dibiaya oleh Ali Moertopo untuk melanjutkan pelajaran ke Libya selama 5 tahun. Watak seperti Imran penting demi menjayakan perancangan memerangkap anak muda yang bersemangat Islam. Memandangkan kepercayaan masyarakat Islam kepada tokoh agama sangat tinggi.
 
Dalam kes yang membabitkan Jamaah Imran pada 1981, mereka telah merampas sebuah pesawat yang akhirnya berjaya ditumpaskan oleh tentera. Yang lebih menghairankan, kesemua yang terbabit ditangkap. Sementara Johny atau Najamudin yang merupakan aktor penting dalam drama rampasan tersebut berjaya meloloskan diri. Rupa-rupanya dia adalah ejen yang ditugaskan oleh Ali Moertopo agar menyusup masuk ke dalam Jamaah Imran untuk menjalankan kerja provokasi. Lantas dari aksi tersebut membenarkan tuduhan Islamphobia bahawa wujudnya kumpulan pengganas Islam.
 
Begitu juga seorang tokoh kumpulan Islam di Indonesia yang bernama Hilmi Aminuddin. Diperakui oleh ayahnya bahawa beliau dapat melanjutkan pelajaran ke Universiti Madinah adalah dengan bantuan biaya dari Ali Moertopo.
 
Tawarkan Projek
 
Dalam peristiwa lumpuhnya kumpulan Darul Islam (DI), turut membabitkan peranan Ali Moertopo. Beliau menugaskan ejen-ejennya supaya menyusup masuk ke dalam DI. Seterusnya mendorong pimpinan DI agar segera melakukan perancangan secara agresif sehingga tertubuhnya skuad tenteranya sendiri yang digelar Komando Jihad.
 
Akhirnya pemimpin utama DI bernama S.M. Kartosoewirjo ditangkap dalam satu serbuan, sementara pendamping-pendampingnya lenyap. 
 
Selepas itu tokoh-tokoh DI dipujuk untuk berpaling tadah dengan tawaran projek-projek lumayan sebagai imbalan. Ada di kalangan mereka memperolehi projek menguruskan minyak, membangunkan jalan raya dan pasar. Semangat Islam yang berkobar-kobar habis terkulai layu setelah disua projek. Oleh kerana itu Ali Moertopo pernah berkata angkuh:
 
"Rakyat seperti singa sarkas. Jika perut mereka kenyang, mereka sanggup diperintah apa sahaja. Tetapi jika perut mereka lapar, mereka tidak segan-segan memangsakan pawangnya sendiri."
 
Sosok Penuh Rahsia
 
Hakikatnya banyak lagi cerita Ali Moertopo yang masih belum tersingkap. Apa yang pasti, cabaran ke atas gerakan Islam cukup pelbagai. Sejarah mengajar kita betapa musuh amat licik dan tekun memerangkap gerakan Islam. Persoalan yang selalu kita tanya setiap kali membelek sejarah. Jika dahulu musuh boleh buat, mustahil mereka tidak buat pada hari ini.
 
ABDUL MU'IZZ MUHAMMAD
Ketua Urusan Ulamak
PAS Kawasan Klang
24 Disember 2017 - HARAKAHDAILY 24/12/2017

JANGAN cemburu dengan keluangan masa yang mereka ada. Mereka tak ada kerja macam kita.

Mereka tak buat daftar pemilih sebab mereka yakin boleh menang hanya dengan plan A, B dan C.

Mereka tak perlu habiskan masa untuk perkukuhkan cawangan sebab memang mereka tak ada cawangan yang nak diuruskan.

Mereka tak perlu buat mesyuarat agung cawangan dan mesyuarat agung bahagian sebab mereka tak ada cukup korum nak buat mesyuarat.

Tak buat mesyuarat maknanya mereka tak perlu buang masa hantar laporan kepada ROS.

Mereka tak perlu atur program tarbiyah ahli sebab tarbiyah hanya kerja parti lebai. Mereka parti profesional dan progresif!

Mereka tak perlu buat program santuni ahli dan penyokong sebab ahli mereka hanya wujud di alam bunian.

Mereka tak perlu fikir macam mana nak susun program untuk hidupkan markas sebab mereka memang tak ada markas untuk dihidupkan.

Mereka tak perlu turun ke bawah berjumpa rakyat. Cukup sekadar buat kajian dengan panggilan telefon sahaja. Lepas itu keluarkan statement, sokongan kepada parti ini menurun berapa peratus, sokongan kepada parti itu naik berapa peratus.

Mereka tak perlu ramai jentera sebab seorang macai boleh jaga 20 akaun fb. Sudah cukup untuk memeriahkan alam maya dengan persepsi dan fitnah.

Mereka tak ada gerak kerja untuk buka markas peti undi dan bilik gerakan sebab mereka memang tak pernah buat kerja ini. Masuk pilihan raya dulu pun tumpang kita punya.

Maka sebab itulah kita tengok mereka banyak masa lapang. Kerja mereka dari pagi sampai ke pagi ialah merapu, mencipta persepsi dan memfitnah. Pergi himpunan salah, tak pergi pun salah kerana mereka mempunyai jiwa yang serba salah. – HARAKAHDAILY 23/12/2017

UMAT Islam masih dikejutkan dengan pengisytiharan Presiden Amerika Syarikat, Donald Trump pada hari Rabu lepas bahawa Baitulmaqdis adalah Ibu negara Israel. Akan tetapi bagi sesiapa yang mengikuti perkembangan isu Palestin ianya tidak mengejutkan, bahkan menguatkan lagi teori penguasaan cengkaman Zionis-Freemason ke atas pentadbiran White House yang diperkatakan sejak sekian lama.
 
Sudah menjadi lumrah dalam politik negara kuasa besar dunia, Amerika Syarikat (AS) dikuasai oleh Zionis-Freemason. Ia adalah rahsia terbuka yang sudah tidak menjadi rahsia. Mana-mana calon presiden yang mahu memenangi Pilihan Raya Presiden AS mestilah memberikan sokongan yang tidak berbelah bagi kepada negara haram Israel jika mahu menang. 
 
Tidak ada mana-mana negara dalam dunia apabila diadakan pilihan raya, maka setiap calon atau parti yang bertanding akan dikhususkan agenda kempennya menyokong negara luar dengan menyebut nama negara tersebut iaitu Israel, melainkan AS. Setiap sendi penting dalam pentadbiran AS, ekonomi dan media massa dikuasi oleh Zionis-Freemason.
 
Pengisytiharan Trump ini bukan sekadar menunaikan janjinya pada kempen Pilihan Raya Presiden AS yang dimenangi olehnya, bahkan ianya sudah digazetkan sejak sekian lama. Ini terbukti kerana setiap Presiden AS sejak daripada penubuhan negara haram Israel berjanji untuk menjadikan Baitulmaqdis sebagai ibu negara Israel. Cuma bezanya pengumuman Trump ini sangat signifikan dari segi masanya, kerana bertepatan ulang tahun ke-100 Pengisytiharan Balfour, bekas Menteri Luar Britain bahawa Palestin adalah milik bangsa Yahudi.
 
Kronologi Isu Palestin Era Trump
 
Donald Trump beberapa kali menyebut dalam ucapannya sama ada sebelum atau selepas menjadi Presiden AS, bahawa krisis Israel-Palestin akan diselesaikan dengan 'road map' baru yang telah digariskan antaranya ialah Baitulmaqdis akan diserahkan kepada Israel.
 
Donald Trump menunaikan janjinya, akan tetapi pengisytiharan ini didahului dengan lawatannya ke Timur Tengah pada bulan Mei 2017, iaitu empat bulan selepas beliau mengangkat sumpah sebagai Presiden AS. Dalam lawatan itu telah dimeteraikan perjanjian pertahanan antara AS dan Arab Saudi, di mana Arab Saudi telah bersetuju untuk membeli senjata-senjata AS dalam tempoh 10 tahun dengan nilai tidak kurang dari USD350 Billion. Tujuannya ialah untuk menghadapi ancaman serantau khususnya Iran dan ISIS. 
 
Walaupun jumlahnya begitu besar, adakah ia menyamai kekuatan pertahanan Israel ? Tidak sama sekali! Israel anak emas AS sejak dari awal penubuhannya. Mana-mana Presiden AS tidak akan membiarkan keselamatan Israel terancam. Negara-negara yang pernah menggugat Israel di Timur Tengah, disembelih satu persatu dengan tidak dinafikan kezaliman pemimpin-pemimpin mereka. 
 
Iraq, Libya dan Syria sudah dihancurkan kekuatan persenjataannya. Dahulu, negara-negara ini mengancam keselamatan Israel, tetapi sekarang ini tidak lagi. Kemelut dalaman yang mengorbankan ribuan nyawa menjadikan Israel dalam keadaan aman. Matlamatnya ialah untuk memastikan Israel menjadi kuasa tunggal di Timur Tengah.
 
Adakah logik perjanjian pertahanan yang kosnya mencecah ratusan billion USD untuk menghadapi ISIS, tetapi tidak mempunyai walaupun sebuah jet pejuang, peluru berpandu dan roket jarak jauh. Tidak lain dan tidak bukan, tujuannya ialah untuk berdepan dengan kumpulan-kumpulan Islam yang menentang Israel. Ini seperti HAMAS, Jihad Islami mahupun Hizbullah yang bermazhab Syiah dan juga gerakan-gerakan Islam yang menyokong perjuangan mereka bagi membebaskan bumi Palestin dari cengkaman Zionis Yahudi.  
 
Abdul Bari Atwan, seorang penganalisa politik Timur Tengah terkenal yang berasal dari Palestin, mempersoalkan adakah jumlah yang begitu besar dibelanjakan oleh Arab Saudi boleh membebaskan Masjid Al-Aqsa dari tangan Zionis Yahudi? Tidak sama sekali, melainkan hanya tercapai ialah untuk memerangi negara-negara yang lemah seperti Yaman, Syria dan Iran. Akhirnya mereka hanya menjadi alat untuk kepentingan Zionis-Freemason.
 
Sejurus itu Trump berlepas ke Israel dan mengadakan pertemuan dengan Perdana Menteri Israel, Benjamin Netanyahu. Beliau dibawa melawat ke Gereja Kiamat, tempat suci kepada penganut Kristian dan seterusnya ke Dinding Menangis tempat suci kepada Yahudi. Dalam kenyataannya sejurus selepas pertemuan dengan Netanyahu itu, Trump menyatakan dengan jelas proses damai akan dihidupkan semula dan akan diwujudkan gabungan negara-negara Arab bagi menghadapi ancaman Iran.
 
Fahmi Huwaidi, seorang wartawan Arab yang mempunyai fikrah Islam memberikan komennya yang pedas dengan menyatakan; lawatan ini hanyalah untuk menjamin keselamatan Israel. Beliau menyebut, di saat Trump bercakap soal keamanan antara Palestin dan Israel, tapi dalam masa yang sama membisu terhadap ribuan rakyat Palestin yang dipenjarakan oleh Israel. Setiap Presiden AS yang datang silih berganti akan bercakap mengenai perjanjian damai antara Palestin dan Israel. 
 
Bagaimanakah perdamaian akan tercapai jika sekiranya saban tahun AS meluluskan berbillion USD untuk menyokong Israel dari sudut ketenteraan. Umpama pepatah yang menyebut; tangan kanan menggosok, tetapi tangan kiri menyembelih leher. Bagaimana keamanan akan tercapai selagimana Israel terus menjajah dan menakluk bumi Palestin?
 
Robert Fisk, seorang wartawan British yang terkenal memberikan komennya yang tajam dengan menyatakan lawatan Trump ini bertujuan untuk mewujudkan Pakatan NATO versi negara-negara Arab bagi menghadapi ancaman Iran dan Syiah. Ianya tidak mengejutkan, apabila Netanyahu menyatakan dengan penuh gembira; saya tidak sabar untuk mengambil penerbangan dari Tel Aviv ke Riyadh bagi memastikan perkara ini berlaku.  
 
Seterusnya perjanjian pertahanan ini disusuli pula dengan beberapa pertemuan antara Jared Kushner dan Jason Greenblat (utusan AS untuk isu Palestin) secara langsung atau melalui wakilnya dengan Mahmod Abbas dan beberapa pimpinan Arab lagi sebagaimana didedahkan oleh beberapa media antarabangsa. Ia bagi meyakinkan mereka untuk menerima 'road map' yang telah digariskan termasuk pengisytiharan Baitulmaqdis adalah ibu negara Israel.
 
Tujuh bulan selepas langkah-langkah ini diambil maka dengan bangganya Trump mengumumkan Baitulmaqdis adalah ibu negara Israel.
 
Israel terkepung
 
Perang di Syria yang berlarutan hampir enam tahun akhirnya reda selepas campur tangan Iran dan Russia. ISIS yang kononnya menjadi sasaran utama akhirnya berjaya dikalahkan. Walhal ia adalah sebahagian daripada perancangan AS-Israel bagi mengkucar kacirkan Syria demi keselamatan Israel. Media-media Barat sendiri mendedahkan bagaimana penglibatan secara langsung CIA dan Mossad membantu ISIS untuk melemahkan regim Basyar Al-Asad khususnya dari sudut perisikan dan logistik di samping sokongan kewangan daripada beberapa buah negara Arab. 
 
Adapun yang tersirat disebaliknya ialah menghancur dan melemahkan pangkalan-pangkalan penentangan terhadap Israel iaitu HAMAS, Jihad Islami dan Hizbullah. Setelah kekalahan ISIS di Syria, maka Israel berada dalam kepungan dan terdedah kepada bahaya yang lebih besar berbanding sebelum ini. 
 
Dahulunya Israel hanya berdepan dengan Hizbullah di sebelah Utara dan HAMAS di sebelah Selatan iaitu Gaza. Dengan perkembangan baru ini Israel terpaksa berdepan dengan medan baru yang lebih luas iaitu sempadannya dengan Syria yang sudah dikuasai secara tidak langsung oleh Iran dan proksinya Hizbullah.  
 
Kehancuran Israel
 
Penentangan terhadap kewujudan Zionis Israel telah bermula semenjak kewujudannya pada tahun 1948 sehinggalah sekarang. Berlakunya beberapa peperangan pada 1960-an dan 1970-an antara negara-negara Arab dan Zionis Israel. Tetapi malangnya, ia gagal untuk mengembalikan bumi Palestin ke tangan umat Islam. Kerana negara-negara Arab berjuang di atas nama kebangsaan, adapun Zionis Israel berjuang di atas nama agama. 
 
Sebagai reaksi di atas kegagalan ini, pada 1980-an ditubuh kumpulan-kumpulan Islam untuk membebaskan bumi Palestin di atas nama jihad seperti Jihad Islami dan HAMAS di Palestin dan Hizbullah di Lubnan. Walaupun semua kumpulan ini kecil dan lemah dari sudut lahiriyyah berbanding dengan Zionis Israel yang merupakan tentera terkuat di Timur Tengah, akan tetapi mereka gagal untuk dikalahkan dalam beberapa peperangan di Gaza dan Selatan Lubnan.
 
Pengisytiharan Baitulmaqdis adalah ibu negara Israel membuka lembaran baru pertembungan antara Israel dan kumpulan-kumpulan Islam yang memperjuangkan pembebasan Palestin ini. Gendang perang sudah mula dipalukan, Ismail Haniyyah, Ketua Biro Politik HAMAS mengisytiharkan Intifadhah untuk membebaskan Baitulmaqdis. 
 
Bunga-bunga perang ini menunggu masa untuk meledak pada bila-bila masa. Roket-roket HAMAS sudah mula menghujani wilayah-wilayah yang hampir dengan Gaza dan ia menunggu masa untuk terus melebar. Jika sekiranya Israel memberikan tindak balas dengan agresif, maka akan berlaku perang besar yang merentasi semua medan-medan dari Utara sehingga Selatan.
 
Resolusi persidangan tergempar negara-negara Islam yang diadakan di Istanbul baru sahaja melabuhkan tirainya. Sangat dukacita kerana ia hanya mengulangi resolusi-resolusi yang pernah diputuskan sebelum ini. Hanya segelintir sahaja pemimpin-pemimpin negara Islam yang lantang dan berani seperti Presiden Turki, Rejab Tayyib Erdogan, Presiden Iran, Hassan Rohani dan Presiden Sudan, Umar Al-Basyeer.
 
Senario yang sedang rancak berlaku ini insya-Allah mendekatkan lagi jarak kehancuran Israel yang dibina di atas kezaliman, penindasan dan kemusnahan. Baitulmaqdis pasti akan kembali ke tangan umat Islam.
 
 
MUHAMMAD KHALIL ABDUL HADI
Ketua Pemuda
Dewan Pemuda PAS Malaysia 
29 Rabiul-Awwal 1439 | 18 Disember 2017 - HARAKAHDAILY 19/12/2017

Rahmat khilaf

Para ulama berbeza pandangan dalam bab kawasan yang diperolehi hasil peperangan. Sama ada ia dibahagikan kepada tentera yang berperang atau diserahkan kepada pemerintah. Bahkan empat mazhab masing-masing dengan kepelbagaian khilaf. Begitu juga dengan pelbagai permasalahan cabang agama, para ulama dalam setiap mazhab membimbing umat sesuai dengan tempat dan realiti masing-masing yang menjadikan Islam boleh dipraktikkan dalam semua tempat dan keadaan.

Kesepakatan yang unggul

Namun begitu, ketika membincangkan perihal bumi Palestin, para ulama bersepakat seakan-akan ijmak bahawa Al-Quds adalah hak milik umat Islam secara pasti, tidak boleh diabaikan dalam apa jua keadaan. Bahkan haram hukumnya orang Islam membuat perjanjian bersama orang Yahudi untuk diberikan kepada mereka satu bahagian daripada bumi Al-Quds. Sekali gus haram mengiktiraf Israel sebagai sebuah negara. Adalah amat malang andai ada lagi di kalangan umat Islam yang berpandangan dibahagikan Palestin kepada dua umat Islam dan Yahudi supaya dapat hidup dengan aman!

Fatwa Mufti Sheikh Amin Husaini

Fatwa pengharaman menggadai bumi Palestin bermula seawal tahun 1922 oleh Mufti Al-Quds pada waktu itu iaitu Sheikh Amin Al Husaini (1897 - 1975). Bahkan sepanjang hayatnya sentiasa memimpin dan menegaskan jihad mempertahan bumi Al-Quds.

Pada tahun 1935 sekali lagi para Ulama Al-Quds dan dunia Islam mengeluarkan fatwa yang amat tegas:

"Sesungguhnya menjual Palestin kepada Yahudi sama ada secara perjanjian terus, atau melalui agen, kesemua yang terlibat secara langsung dan yang menjadi pemudah cara dalam apa jua bentuk dalam keadaan ia tahu akibat daripada perbuatannya, maka haram solat ke atas jenazahnya, haram dikuburkan di perkuburan orang Islam, bahkan wajib menjauhi dan memulaukannya sekalipun mereka adalah dalam kalangan ahli keluarga kita. Sesiapa yang tahu akan perbuatan mereka tetapi mendiamkan diri dan redha juga hukumnya haram."

Fatwa Al-Azhar dan Ulama Dunia

Ulama Al-Azhar juga turut mengeluarkan fatwa  terhadap keharaman menggadai walau sehasta daripada bumi Palestin. Di antara isi pentingnya:

"Tutuplah jalan-jalan bagi mereka, tunggulah di setiap tempat intipan mereka, pulau (boikot) mereka dalam urusan perniagaan dan ekonomi, siapkanlah dalam kalangan kalian ketumbukan (batalion) jihad untuk melaksanakan kefardhuan yang telah Allah tetapkan bagi kita."

"Ketahuilah, sesungguhnya jihad telah menjadi Fardhu Ain ke atas setiap kita yang mampu ke atas dirinya dan hartanya. Barangsiapa yang membelakangi kefarduan ini sesungguhnya ia telah mengundang kemurkaan Allah dan dosa yang besar."

Hakikat yang wajib diimani

Ketahuilah, Palestin tidak sama keadaannya dengan tempat lain. Ia adalah hak umat Islam tanpa diragukan lagi. Sama ada kita mengimani ayat-ayat Al-Quran, hadis Nabawiyah mahupun sejarah Al-Quds yang diiktibar syarak akan kebenarannya, ataupun kita mahu mempercayai fakta-fakta yang diseleweng oleh musuh Islam.

Yang menjadi lebih parah apabila ada dalam kalangan umat Islam yang berpendapat memang Palestin akan kekal berada ditangan Yahudi hinggalah turunnya Nabi Isa A.S. Walhal jika diamati hadis akhir zaman, Palestin akan berada di tangan umat Islam sewaktu memerangi mereka bersama Al-Masih yang palsu.

Usah memangsakan rakyat Palestin kerana mereka sanggup berkorban demi mempertahankan seinci bumi itu. Itu janji Nabi S.A.W, bahawa akan sentiasa ada dalam kalangan mereka yang terus berjuang hingga akhir zaman. Intifadhah demi intifadhah terus digerakkan dari masa ke semasa, namun pemimpin dunia Islam dilihat masih bermain wayang dan tarik tali dengan Yahudi Zionis.

Semoga para ulama ummah terus menerus memimpin umat mempertahankan Al-Quds sebagaimana sebelumnya sepanjang zaman. Kemuliaan Islam terletak di tangan kalian yang menjadi ikutan umat seluruhnya. Kalaulah Allah pernah membebaskan AlzQuds ditangan Umar Al Khattab, Salahuddin Al Ayyubi, Qutuz, Zhahir Baybrus dan Muhammad Al Fateh, mengapa tidak adanya lagi tokoh seperti mereka? Hanya kita perlu menyempurnakan syarat kemenangan seperti yang dikehendaki Allah Taàla.

MOHD ADLAN MOKHTARUDDIN - HARAKAHDAILY 19/12/2017